Das Buch bricht aus der herkömmlichen philosophischen Schriftstellerei radikal aus. Es bindet sich weder an eine Einheit des Themas noch der Methode, noch des Stils. Es vertritt keine Lehre und propagiert keinen Sinn. Die Kurztexte aus zwei Jahrzehnten stehen - auch nicht chronologisch geordnet - zufällig nebeneinander und sind in keiner Weise aufeinander abgestimmt. Es ist deshalb unwichtig, in welcher Reihenfolge sie gelesen werden. Schreiben wird verstanden als ein Experiment, auf das der Leser in seiner Weise eingeht, und Philosophie als experimentelles Denken, dessen stärkste Qualitäten die Freiheit von allen Strickmustern und die Widerrufbarkeit sind. Dennoch sind diese "Texte ohne Botschaft" ganz konkret, ob sie nun von der Philosophie, der Religion, den Künsten und Wissenschaften oder von den alltäglichen Dingen und der Politik handeln. Sie urteilen meist scharf und unversöhnlich, so etwa gegen Popper, Adorno, Pasolini, Heidegger, Reich-Ranicki u.a., und sie wagen sich in scheinbar absurde Konsequenzen vor. Die Vielfalt der aufgegriffenen Themen macht das Buch reich, die Relevanz der Gegenstände gehaltvoll, die Kürze der Texte unterhaltsam und die Prägnanz des Denkens und der Sprache immer wieder überraschend.
Aktualisiert: 2021-06-03
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Das Buch bricht aus der herkömmlichen philosophischen Schriftstellerei radikal aus. Es bindet sich weder an eine Einheit des Themas noch der Methode, noch des Stils. Es vertritt keine Lehre und propagiert keinen Sinn. Die Kurztexte aus zwei Jahrzehnten stehen - auch nicht chronologisch geordnet - zufällig nebeneinander und sind in keiner Weise aufeinander abgestimmt. Es ist deshalb unwichtig, in welcher Reihenfolge sie gelesen werden. Schreiben wird verstanden als ein Experiment, auf das der Leser in seiner Weise eingeht, und Philosophie als experimentelles Denken, dessen stärkste Qualitäten die Freiheit von allen Strickmustern und die Widerrufbarkeit sind. Dennoch sind diese »Texte ohne Botschaft« ganz konkret, ob sie nun von der Philosophie, der Religion, den Künsten und Wissenschaften oder von den alltäglichen Dingen und der Politik handeln. Sie urteilen meist scharf und unversöhnlich, so etwa gegen Popper, Adorno, Pasolini, Heidegger, Reich-Ranicki u.a., und sie wagen sich in scheinbar absurde Konsequenzen vor. Die Vielfalt der aufgegriffenen Themen macht das Buch reich, die Relevanz der Gegenstände gehaltvoll, die Kürze der Texte unterhaltsam und die Prägnanz des Denkens und der Sprache immer wieder überraschend.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Das Buch bricht aus der herkömmlichen philosophischen Schriftstellerei radikal aus. Es bindet sich weder an eine Einheit des Themas noch der Methode, noch des Stils. Es vertritt keine Lehre und propagiert keinen Sinn. Die Kurztexte aus zwei Jahrzehnten stehen - auch nicht chronologisch geordnet - zufällig nebeneinander und sind in keiner Weise aufeinander abgestimmt. Es ist deshalb unwichtig, in welcher Reihenfolge sie gelesen werden. Schreiben wird verstanden als ein Experiment, auf das der Leser in seiner Weise eingeht, und Philosophie als experimentelles Denken, dessen stärkste Qualitäten die Freiheit von allen Strickmustern und die Widerrufbarkeit sind. Dennoch sind diese »Texte ohne Botschaft« ganz konkret, ob sie nun von der Philosophie, der Religion, den Künsten und Wissenschaften oder von den alltäglichen Dingen und der Politik handeln. Sie urteilen meist scharf und unversöhnlich, so etwa gegen Popper, Adorno, Pasolini, Heidegger, Reich-Ranicki u.a., und sie wagen sich in scheinbar absurde Konsequenzen vor. Die Vielfalt der aufgegriffenen Themen macht das Buch reich, die Relevanz der Gegenstände gehaltvoll, die Kürze der Texte unterhaltsam und die Prägnanz des Denkens und der Sprache immer wieder überraschend.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Ansprachen gehalten von Kurt Rossmann, Jeanne Hersch, Lukas Burckhardt, Hansjörg A. Salmony, Hannah Arendt, Hans Saner ; unter Beifügung des von Karl Jaspers selbst verfassten Nekrologs.
Aktualisiert: 2019-10-30
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Das Buch bricht aus der herkömmlichen philosophischen Schriftstellerei radikal aus. Es bindet sich weder an eine Einheit des Themas noch der Methode, noch des Stils. Es vertritt keine Lehre und propagiert keinen Sinn. Die Kurztexte aus zwei Jahrzehnten stehen - auch nicht chronologisch geordnet - zufällig nebeneinander und sind in keiner Weise aufeinander abgestimmt. Es ist deshalb unwichtig, in welcher Reihenfolge sie gelesen werden. Schreiben wird verstanden als ein Experiment, auf das der Leser in seiner Weise eingeht, und Philosophie als experimentelles Denken, dessen stärkste Qualitäten die Freiheit von allen Strickmustern und die Widerrufbarkeit sind.
Dennoch sind diese "Texte ohne Botschaft" ganz konkret, ob sie nun von der Philosophie, der Religion, den Künsten und Wissenschaften oder von den alltäglichen Dingen und der Politik handeln. Sie urteilen meist scharf und unversöhnlich, so etwa gegen Popper, Adorno, Pasolini, Heidegger, Reich-Ranicki u.a., und sie wagen sich in scheinbar absurde Konsequenzen vor. Die Vielfalt der aufgegriffenen Themen macht das Buch reich, die Relevanz der Gegenstände gehaltvoll, die Kürze der Texte unterhaltsam und die Prägnanz des Denkens und der Sprache immer wieder überraschend.
Aktualisiert: 2019-09-11
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Dieser Band enthält 14 Arbeiten aus den letzten Jahren zu anthropologischen, gesellschaftlichen und philosophischen Problemen. Einige der Essays betreten philosophissches Neuland.
Das alle Texte verbindende Interesse ist die Grundfrage, welche Macht den Symbolen zukommt, mit Hilfe deren wir uns die Welt erschliessen.
Aktualisiert: 2022-12-06
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Ob zwei alte Männer sich gegenseitig der Verdammnis überantworten; ob Polizeistaffeln Jugendprobleme mit Tränengas und Knüppeln zu lösen versuchen; ob übersozialisierte Beamte im Auftrag einer aus der Kontrolle geratenen Staatsmaschinerie systematisch alle wodurch auch immer Verdächtigen beschnüffeln: immer ist die Angst vor der Offenheit und der Veränderung - letztlich die Angst vor der Freiheit des anderen - die treibende Kraft der Gewalt. Diese führt regelmässig in das Desaster, weil sie selber das Unglück ist, das vermieden werden soll.
Solche Entwicklungen haben das politische und gesellschaftliche Leben der letzten Jahrzehnte wesentlich geprägt. Ihre Überwindung würde dann unmöglich, wenn eine neue Angst um sich griffe: die Angst vor der Möglichkeit, keine Feinde mehr zu haben.
Aktualisiert: 2022-12-06
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Seit sich herumgesprochen hat, dass die Abwesenheit von Krieg der Friede noch nicht ist, sind viele Versuche unternommen worden, positiv auszusagen, was Friede sei. Sie sind fast immer in Leerformeln gestrandet: in Glücksvorstellungen, utopischen Hoffnungen und paradiesischen Gärten. Hinter ihnen zog sich die Welt zurück - und so brachten sie wenig für die Erkenntnis der Wirklichkeit.
Der bekannte Basler Publizist und Nachlassverwalter von Karl Jaspers, Hans Saner, geht umgekehrt vor. Er sucht in der Realität: im hochtechnisierten Krieg, in der hegemonialen Macht, in den Spielformen der Korruption, in den Leiden an der Arbeit, aber dann auch in einigen Gegenmächten: im gewaltfreien Widerstand, im Pazifismus und in der Hoffnung, nach den verschiedenen Formen der Gewalt. Hinter dem Netz von personaler, struktureller und symbolischer Gewalt, in dem nicht nur die politische Praxis hängenbleibt, sondern auch unsere Vorschläge, sie zu verbessern, zieht sich der Friede in die Ferne zurück. Es wird nicht gesagt, was er ist, sondern gezeigt, was er nicht ist: die Vielfalt der Gewalt und die Leiden durch sie.
Aber gerade dadurch wird spürbar, wie die Ferne des Friedens schon in der Nähe der Wirklichkeit ist: als Entwirrung der Gewalt und als Befreiung aus ihr. Friede ist so nicht als ein erträumter Endzustand konkret, sondern als der tägliche Aufbruch im Handeln aller, in dem wir uns gegen den Einsatz und gegen das Erleiden von Gewalt entscheiden.
Aktualisiert: 2022-12-05
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In diesem Buch wird die Gestalt des Lehrers ins Zentrum des wissenschaftlich-technischen Zeitalters gerückt. Weil der Lehrer für das Fortbestehen der Gesellschaft eine politische und kulturelle Schlüsselstellung innehat, privilegiert ihn die Gesellschaft und beschneidet zugleich seine existenzielle, pädagogische und politische Freiheit.
Die hier vereinigten Aufsätze verteidigen diese Freiheiten des Lehrers kompromisslos, kämpfen gegen die auf Lehrer angesetzte politische Repression, gegen die Entfremdung der Schule von ihrem pädagogischen Auftrag und gegen den duckmäuserischen Abmarsch der Pädagogen ins Getto.
Gesucht wird nach der Gestalt des Lehrers und einer Form der Schule, die, wie zur Revolutionszeit, ihren pädagogischen Sinn wieder sehen in der Emanzipation der künftigen Bürger für eine sich emanzipierende Gesellschaft, in der sich Freiheit und Gerechtigkeit wechselseitig bedingen und gemeinsam den Raum öffnen für die Solidarität unter vernünftigen Zielen.
Aktualisiert: 2022-12-05
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Hans Saner zeigt in seinen politischen Essays, dass die Politik immer mit nicht-optimalen Strategien arbeiten muss, in denen keine Garantie gegen das Scheitern und für das Gelingen liegt. Ebendeshalb muss alles politische Handeln verantwortet werden und offen bleiben für die Korrektur. Gezeigt wird das konkret an den Problemen von Verantwortung und Schuld in der Flüchtlingspolitik der Schweiz, in der Frage nach den Formen der Integration und der Solidarität, in den Erwägungen, ob auf das Jahrhundert der Gewalt das Jahrhundert der Solidarität folge, sowie in den Fragen nach den Strategien der diplomatischen Negoziation und den Handlungen einzelner im transnationalen Widerstand. Das Gelingen ist nicht unmöglich. Aber es ist die Ausnahme.
In der Spieltheorie wird unterschieden zwischen Spielen mit optimaler und Spielen mit nicht-optimaler Strategie. Optimale Strategien sind Verfahren, die unter bestimmten Bedingungen mit Gewissheit zum erwünschten Ziel führen. Dame zum Beispiel ist ein solches Spiel. Wer anfangen darf und keine Fehler macht, wird mit Gewissheit den Sieg davontragen. Nicht-optimale Strategien dagegen sind Verfahren, bei denen es keine Gewissheit geben kann, das erwünschte Ziel zu erreichen. Schach zum Beispiel ist ein solches Spiel. Wie immer wir eröffnen: Wir können gewinnen oder verlieren.
Aktualisiert: 2022-12-06
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Als junger Pilot versuchte Arthur Bill während des Zweiten Weltkriegs seinen Beitrag zur Unabhängigkeit des Landes zu leisten. Anschliessend war er 25 Jahre als Leiter des Kinderdorfs Pestalozzi tätig, und 1973 baute er das Katastrophenhilfekorps auf.
In seinem dritten Band hält der heute 90-Jährige nochmals Rückschau. Nach einem reichen Leben befindet er sich in der Zeit des Auswertens von Erfahrungen und des Suchens nach dem Sinn des Ganzheitlichen. Ein intelligentes, spannendes und unterhaltsames Buch, das wichtige Fragen des Lebens streift.
Neben Porträts von Mutter Teresa oder Jean-Pascal Delamuraz geben Adolf Ogi, der Dalai Lama, aber auch ganz unbekannte Menschen ihre Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens.
Der heute 90-jährige Arthur Bill leitete während eines Vierteljahrhunderts das Kinderdorf Pestalozzi und baute als erster Delegierter des Bundesrats die Katastrophenhilfe auf. 'Von Menschen und Orten' schliesst seine Trilogie 'Drei Phasen des menschlichen Lebens' ab. Wie in den ersten beiden Bänden 'Helfer unterwegs. Geschichten eines Landschulmeisters, Kinderdorfleiters, Katastrophenhelfers' und 'Fliegerlatein. Geschichten aus 70 Jahren Schweizer Fliegerei' – beide im Stämpfli Verlag erschienen – besticht Arthur Bill einmal mehr mit seiner humorvollen und lebendigen Art der Schilderung und zieht damit Leserinnen und Leser jeglichen Alters und politischer Couleur in seinen Bann.
Aktualisiert: 2023-05-02
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Der Band enthält fünf Arbeiten, die um musik- und existenzphilosophische Fragen kreisen: um das Verhältnis von Musik, Liebe und Tod im altsumerischen Mythus von 'Ischtars Fahrt in das Land ohne Rückkehr' und im griechischen Orpheus-Mythus; um die Liebe zu aussermenschlichen Objekten (Pflanzen, Tieren, Landschaften und Symbol-Werten) und ihre Folgen für das Leben; um das Verhältnis von Melancholie und Leichtsinn; um das Verhältnis von globaler Einheit und regionaler Vielfalt in der Musikpädagogik am Ende des 20. Jahrhunderts und schliesslich um die Beziehung von Musik und Dichtung. Dabei werden die existentiellen Probleme in ihren Beziehungen zu den Künsten betrachtet und innerhalb der Künste überwiegend zur Musik. Das wiederum schliesst ein Verhältnis der Künste zu den entscheidenden Lebensfragen ein. Nirgends geht es um abgelöste ästhetische Probleme, aber auch nie um amusische Existenz. Die Kunst ist darin der Philosophie verwandt, dass sie in Zeichen Sinn zeigt. Deshalb befragt die Philosophie die Künste nach ihrer Wahrheit: dem anders gesetzten Sinn.
Aktualisiert: 2022-12-06
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Aktualisiert: 2023-03-13
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Der Band "Einsamkeit und Kommunikation" umfasst dreizehn Essays zur Geschichte des Denkens vom 17. bis ins 20. Jahrhundert.
"Denken" wird dabei nicht ausschliesslich fachphilosophisch verstanden. Ausser von Spinoza, Kant, Jaspers und Heidegger ist auch von Grillparzer, Ludwig Hohl und Daniel Poerri die Rede. Dabei geht es immer um Themen von zugleich existentieller und gesellschaftlicher Relevanz: um die Dialektik von Gehorsam und Widerstand, von nationaler Souveränität und Weltgemeinschaft, von Heimat und Aufbruch, von Pathos und Präzision, von erträumter Nähe und faktischer Distanz, von Einsamkeit und Kommunikation.
Saners Textkenntnis ist minutiös und die Kenntnis der Gestalten, von denen er spricht, zugleich intim und umfassend. Das führt immer wieder zu unerwarteten Einsichten, in denen sich alles Historische als gegenwärtig erweist.
Aktualisiert: 2022-12-06
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'Erinnern und Vergessen' ist eine Sammlung von zehn Essays zur Geschichte des Denkens. Saner skizziert die Dialektik des Vergessens und des Gedächtnisses, wie Nietzsche sie entworfen hat - und stellt dem Hannah Arendts, Jaspers und Heideggers Betrachtungen über das Vergessen und das 'Nicht'-vergessen-dürfen entgegen. Der letzte Teil handelt von der Erinnerung, und wie sich ihr die Philosophen in Metaphern annähern.
Das Buch ist von einem Bogen umspannt: Im 19. Jh. hat der junge Nietzsche die Kraft und die Kunst des Vergessens entdeckt, die das Denken aus der Umklammerung durch den Historismus befreit und den Blick in die Zukunft richtet. Im 20. Jh. dagegen haben die Völker Europas die schmerzliche Erfahrung gemacht, dass man nur zu schnell vergisst und verdrängt, was nicht vergessen werden dürfte.
Aktualisiert: 2022-12-06
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Aktualisiert: 2023-01-27
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Das Kunsthaus Aarau ist bezüglich Kunstvermittlung in der Schweiz wegweisend. Seit 15 Jahren bringt Franziska Dürr mit grossem Erfolg die Kunst an Mann und Frau, an Kinder und Jugendliche. Die Publikation, zeigt exemplarisch die Wege und Methoden auf, wie am Kunsthaus Aarau Kunst vermittelt wird, und dient damit auch als Anleitung und Anregung für andere Häuser.
Aktualisiert: 2020-01-13
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25 Jahre nach der letzten Ausstellung von Brigitta Weber und nachdem alle Publikationen zum Werk der 1996 verstorbenen Künstlerin nahezu vergriffen sind, war es erneut Zeit für einen Katalog. Anders als die von Anna Wesle und Jean-Christophe Ammann kuratierte Ausstellung, die sich sowohl dem Werk von Brigitta Weber als auch dem ihres Sohnes Johannes Hüppi widmet, konzentriert sich diese Publikation auf die Bildwelt Brigitta Webers. Gerade einmal zwei Werke von Johannes Hüppi sind abgebildet. Es sind bezeichnenderweise Variationen zum Motiv Der Tod und das Mädchen. In Hüppis Version vergießt einmal der Tod Tränen, das andere Mal das dunkelhaarige Mädchen, das er aus dem Leben reißt. Johannes Hüppi wurde 1965 in eine Künstlerfamilie geboren. Der Vater ist der Schweizer Künstler Alfonso Hüppi, seine Frau Brigitta Weber nahm 1972 ihre künstlerische Tätigkeit wieder auf.
Brigitta Webers Bildern haftet die Regelmäßigkeit von Exerzitien an. Sie zeigen den Blick aus ihrem Fenster in Lichtental und ihrem Geburtsort Grötzingen auf den vor ihr liegenden Wald. Die Bäume sind meist in gedämpftes Licht getaucht, die blauen und grünen Farben sowie die Ocker-, Sand- und Grautöne haben etwas Mildes an sich. Oft übernimmt Brigitta Weber das Hochformat des Fensterausschnittes und manchmal führt sie dem Betrachter in Stillleben und Interieurszenen vor, wie ihre eigene Perspektive verortet ist. Die Kronen der Bäume waren beim Blick hinaus immer auf Augenhöhe.
Aktualisiert: 2020-08-21
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"Saners Buch ist im eigentlichen Sinn hilfreich für 'Leidende an der Demokratie', weil es exakt die 'Pflicht zum Widerstand in der Demokratie' zu formulieren vermag, und mehr und unbequemer, an welchem Punkt des Verfallens welcher Widerstand angemeldet werden müsse. Ich meine, Saners Buch ist Pfloicht-Lektüre für Demokraten, die die Schweiz noch interessiert."
WochenZeitung
"Dass sich Tabus - und seien sie noch so gut begründbar - und Demokratie, schon gar: direkte Demokratie, schlecht vertragen, daran erinnert Saner, seit er als politischer Publizist zu sprechen begonnen hat. Es geht ihm immer wieder um einen Begriff von Demokratie und Politik, der den Schwerpunkt nicht im Gedanken der Ordnung, der Sicherheit, des reibungslosen Funktionierens besitzt, sondern in der Unruhe von Rede und Gegenreden, in der Teilnahme aller in möglichst vielen Belangen, in der Annäherung ans Ideal herrschaftsfreier Identität zwischen Regierenden und Regierten."
Neue Zürcher Zeitung
Aktualisiert: 2022-12-06
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Arnold Künzli, 1919 in Zürich geboren, berichtete nach seiner philosophischen Ausbildung als Korrespondent der National-Zeitung aus Rom, London, Bonn. Er regte als Professor für Politische Philosophie an der Universität Basel während zwei Jahrzehnten die Studierenden zum kritischen Denken an. Sein Buch "Vietnam - wie es dazu kam" (Zürich 1965) beeinflusste die 1968er-Bewegung. Seit 1984 pensioniert, engagiert sich Arnold Künzli weiter als Publizist und Referent. Er kommentiert in verschiedenen Medien die Geschehnisse im Balkan.
Arnold Künzli veröffentlichte zahlreiche Bücher über philosophische, ideengeschichtliche und politische Fragen. Wenn die Welt in ein 'Durcheinandertal' geraten ist, braucht es, so Arnold Künzli, 'ein demokratisches und humanitäres Ethos, kein Dogma'. Die gesellschaftliche Emanzipation ist kein Gnadengeschenk, sondern ein dialogischer Lernprozess. Der demokratische Sozialismus weitet die Bürger- und Menschenrechte auf alle Gebiete von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft aus. Künzli hält daran fest.
Arnold Künzli hat sich auch dafür eingesetzt, den 'Realismus der Utopie' im Parteiprogramm der SPS zu verankern. Dass das nicht möglich war, enttäuschte ihn. Der 'Schwindel der Marktwirtschaft' hat, wie Arnold Künzli bemerkt, die Idee der Selbstverwaltung verdrängt. 'Warum aber', fragt er, 'soll der Sozialismus als Utopie, als Summe uralter Menschheitsideale – soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Freiheit für die Unterdrückten, Hilfe für die Schwachen – keine Zukunft haben?"
Dieses Buch dokumentiert das reichhaltige Schaffen des politischen Denkers und Publizisten Arnold Künzli.
Aktualisiert: 2018-11-07
Autor:
Urs Altermatt,
Emil Angehrn,
Gaetano Benedetti,
Beat Dietschy,
Johan Galtung,
Otmar Hersche,
Rolf Hochhut,
August E Hohler,
Walter Holstein,
Andreas Isenschmid,
Hans U Jost,
Ueli Mäder,
Carola Meier-Seethaler,
Paul Parin,
Annemarie Pieper,
Christoph Rehmann-Sutter,
Regula Renschler,
Rudolf Ruzicka,
Hans Saner,
Alexander J Seiler,
Roger Sidler,
Willy Spieler,
Christoph Türcke,
Fritz Vilmar,
Maja Wicki
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