Invasionen

Invasionen von Hochhut,  Rolf
Streiflichter auf die Vergangenheit Rolf Hochhuth sagt von sich, dass es die Geschichte war, die ihn, 'kriegsverschont, denn ich war 14, als die Amerikaner uns von der Hitlerdiktatur befreiten', überhaupt erst zum Schreiben gebracht habe. Nichts in seinem jetzt fünfundfünzigjährigen Schaffen habe ihn so aufgerührt und fasziniert wie das Verhalten der Mitläufer, aber auch der Staatsoberhäupter, zuerst anlässlich der Nazi-Massaker, dann in der Weltgeschichte überhaupt. Hochhuth stellte in seinem – so der Untertitel 'christlichen Trauerspiel' – Der Stellvertreter, als Erster die Frage, die vor 50 Jahren weltweit mehr Empörung als Zustimmung auslöste: 'Wie konnte der zu Auschwitz schweigen, obgleich durch polnische Priester detailliert unterrichtet, der sich noch im Ernst als Stellvertreter Christi auf Erden bezeichnet?' Wen diese Frage, kommentiert nach Jahrzehnten Hochhuth, wie ihn selbst seit seiner Jugend umtreibe, den lasse die Geschichte nie mehr aus ihren Krallen. So kreist beinahe alles, was er schrieb, um die Historie, eine ziemlich deprimierende Beschäftigung, gäbe es da nicht auch Lichtgestalten wie die drei Attentäter gegen Hitler: Den Schweizer Theologiestudenten Maurice Bavaud, 1941 in Plötzensee enthauptet, der zur Reinkarnation Wilhelm Tells wurde; dann den schwäbischen Tischler Johann Georg Elser, dessen Bombe im Münchener Bürgerbräukeller 1939 Hitler um 11 Minuten verfehlte; und 1944 den Attentäter Graf Stauffenberg, den Urenkel Gneisenaus, des Strategen, der vor 200 Jahren in der Völkerschlacht bei Leipzig Napoleon schlug. Für Hochhuth ist Churchill, eine der Hauptgestalten auch dieses Buches, einer der nur zwei Giganten: Michelangelo in der Kunst, Churchill in der Geschichte. Hochhuths Betrachtungen sind Streiflichter auf die Vergangenheit von der Antike bis zur Gegenwart. Er findet seine Arbeit am genausten charakterisiert durch eine Bemerkung des Germanisten Harald Hartung in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung: 'Die zwei Lieblingsthemen, die zwei Obsessionen Hochhuths: die Historie und die Frauen …' Inhalt Kreislaufstudie Burckhardt der Philosoph Wellen: ist Geschichte Naturgeschichte? Geschichtsatlas – Gedichte Der 17. Juni 1953 Oswald Spengler – 85 Jahre nach Der Untergang des Abendlandes Jaspers der Klassiker Der Machthaber und die Erinnerung
Aktualisiert: 2019-10-30
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Realismus der Utopie

Realismus der Utopie von Altermatt,  Urs, Angehrn,  Emil, Benedetti,  Gaetano, Dietschy,  Beat, Galtung,  Johan, Hersche,  Otmar, Hochhut,  Rolf, Hohler,  August E, Holstein,  Walter, Isenschmid,  Andreas, Jost,  Hans U, Mäder,  Ueli, Meier-Seethaler,  Carola, Parin,  Paul, Pieper,  Annemarie, Rehmann-Sutter,  Christoph, Renschler,  Regula, Ruzicka,  Rudolf, Saner,  Hans, Seiler,  Alexander J, Sidler,  Roger, Spieler,  Willy, Türcke,  Christoph, Vilmar,  Fritz, Wicki,  Maja
Arnold Künzli, 1919 in Zürich geboren, berichtete nach seiner philosophischen Ausbildung als Korrespondent der National-Zeitung aus Rom, London, Bonn. Er regte als Professor für Politische Philosophie an der Universität Basel während zwei Jahrzehnten die Studierenden zum kritischen Denken an. Sein Buch "Vietnam - wie es dazu kam" (Zürich 1965) beeinflusste die 1968er-Bewegung. Seit 1984 pensioniert, engagiert sich Arnold Künzli weiter als Publizist und Referent. Er kommentiert in verschiedenen Medien die Geschehnisse im Balkan. Arnold Künzli veröffentlichte zahlreiche Bücher über philosophische, ideengeschichtliche und politische Fragen. Wenn die Welt in ein 'Durcheinandertal' geraten ist, braucht es, so Arnold Künzli, 'ein demokratisches und humanitäres Ethos, kein Dogma'. Die gesellschaftliche Emanzipation ist kein Gnadengeschenk, sondern ein dialogischer Lernprozess. Der demokratische Sozialismus weitet die Bürger- und Menschenrechte auf alle Gebiete von Staat, Wirtschaft und Gesellschaft aus. Künzli hält daran fest. Arnold Künzli hat sich auch dafür eingesetzt, den 'Realismus der Utopie' im Parteiprogramm der SPS zu verankern. Dass das nicht möglich war, enttäuschte ihn. Der 'Schwindel der Marktwirtschaft' hat, wie Arnold Künzli bemerkt, die Idee der Selbstverwaltung verdrängt. 'Warum aber', fragt er, 'soll der Sozialismus als Utopie, als Summe uralter Menschheitsideale – soziale Gerechtigkeit, Solidarität, Freiheit für die Unterdrückten, Hilfe für die Schwachen – keine Zukunft haben?" Dieses Buch dokumentiert das reichhaltige Schaffen des politischen Denkers und Publizisten Arnold Künzli.
Aktualisiert: 2018-11-07
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