Stellen Sie sich vor, Sie wären im Elternhaus eines Schulfreunds aufgewachsen. Und umgekehrt lebte er bei Ihren Eltern. Nicht wegen besonderer Umstände, sondern weil es so üblich ist. Was befremdlich klingt, war vermutlich Alltag in Çatalhöyük. An diesem Ort in der heutigen Türkei befand sich vor mehr als 9000 Jahren die erste Stadt, die wir kennen. Forschende konnten nachweisen, dass Blutsverwandte dort wohl nicht zusammenwohnten. Nicht nur das erscheint aus heutiger Sicht außergewöhnlich an den frühesten Wohnbauten der Weltgeschichte. Wie Menschen sich erstmals ein Zuhause schufen und warum sie ein spezielles Familienmodell pflegten, berichten die Journalistinnen Annalee Newitz (ab S. 12) und Dagmar Schediwy (ab S. 24) in unserem Titelthema.
Einen ebenso erstaunlichen Fundplatz haben Archäologen in China frei gelegt. In Sanxingdui fanden sich acht große Gruben. Eine jede randvoll mit Meisterwerken aus Gold, Bronze und Jade des 11. bis 12. Jahrhunderts v. Chr. Doch Fülle und Reichtum der Funde stellen Forscher vor ein Rätsel: Lange dachte man, dass es nur eine bronzezeitliche Urkultur in China gab, die lag jedoch anderswo. Und nun das! Was die Archäologenzunft über Sanxingdui weiß, lesen Sie ab S. 62.
Zuletzt ein Hinweis in eigener Sache: Wir wollen wissen, ob Sie mit »Spektrum Geschichte« zufrieden sind, und laden Sie daher ein, an unserer Online-Befragung teilzunehmen: survey.lamapoll.de/SG_202202
Aktualisiert: 2022-02-25
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Stellen Sie sich vor, Sie wären im Elternhaus eines Schulfreunds aufgewachsen. Und umgekehrt lebte er bei Ihren Eltern. Nicht wegen besonderer Umstände, sondern weil es so üblich ist. Was befremdlich klingt, war vermutlich Alltag in Çatalhöyük. An diesem Ort in der heutigen Türkei befand sich vor mehr als 9000 Jahren die erste Stadt, die wir kennen. Forschende konnten nachweisen, dass Blutsverwandte dort wohl nicht zusammenwohnten. Nicht nur das erscheint aus heutiger Sicht außergewöhnlich an den frühesten Wohnbauten der Weltgeschichte. Wie Menschen sich erstmals ein Zuhause schufen und warum sie ein spezielles Familienmodell pflegten, berichten die Journalistinnen Annalee Newitz (ab S. 12) und Dagmar Schediwy (ab S. 24) in unserem Titelthema.
Einen ebenso erstaunlichen Fundplatz haben Archäologen in China frei gelegt. In Sanxingdui fanden sich acht große Gruben. Eine jede randvoll mit Meisterwerken aus Gold, Bronze und Jade des 11. bis 12. Jahrhunderts v. Chr. Doch Fülle und Reichtum der Funde stellen Forscher vor ein Rätsel: Lange dachte man, dass es nur eine bronzezeitliche Urkultur in China gab, die lag jedoch anderswo. Und nun das! Was die Archäologenzunft über Sanxingdui weiß, lesen Sie ab S. 62.
Zuletzt ein Hinweis in eigener Sache: Wir wollen wissen, ob Sie mit »Spektrum Geschichte« zufrieden sind, und laden Sie daher ein, an unserer Online-Befragung teilzunehmen: survey.lamapoll.de/SG_202202
Aktualisiert: 2022-02-25
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Es wird die Prophetie des Jesaja beschrieben bis zum Sieg der Assyrer über das Nordreich Israel und bis zur Ankündigung der babylonischen Gefangenschaft von Juda.
Aktualisiert: 2022-01-13
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König Hiskia hat sich entschieden: Er stellt die Tributzahlungen an die Assyrer ein und vertraut darauf, dass der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs seine schützende Hand über Juda hält.
Derweil baut Eljakim, der fähige Baumeister, den Tempel wieder auf. Und da jederzeit mit der Invasion der Assyrer zu rechnen ist, setzt er auch die Stadtmauern instand. Eine wichtige Beraterin findet er in der hübschen Jeruscha, die jahrelang von den Assyrern gefangen gehalten wurde. Sie bringt Eljakim auf die Idee, König Hiskia ein ambitioniertes Projekt vorzuschlagen: Ein Tunnel soll Jerusalem bei einer Belagerung mit Wasser aus der Gihonquelle versorgen. Von zwei Seiten aus wird gegraben, aber die Zeit drängt. Gehen seine Berechnungen auf? Seine volle Konzentration gilt dem Tunnelprojekt, sein Herz aber erobert Jeruscha ...
Aktualisiert: 2023-01-10
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Nach wie vor finden sich in Bibliotheken zahlreiche Handschriften mit unbekannten lateinischen Texten, deren eigentümlicher Charakter einen Blick wert ist. So überliefert etwa ein Manuskript der Französischen Nationalbibliothek ein kürzeres Epos über Leben und Taten des Ninus und der Semiramis, zweier Herrscherfiguren des Altertums. Es stammt vermutlich von dem Franzosen Louis Petremol, der im 16. Jahrhundert Mitglied im Parlament zu Rouen gewesen ist.
Die Dichtung Petremols, die hier erstmals ediert und durch Einleitung und Kommentar erschlossen wird, ist in verschiedener Hinsicht außergewöhnlich: Sie zeigt erstens die Vielfalt der nachantiken lateinischen Epik. Sie ist zweitens ein frühes Beispiel für die schöpferische Rezeption des griechischen Autors Diodor von Sizilien und für die Bedeutung der Übersetzungsleistung italienischer Humanisten wie Poggio Bracciolinis. Sie überrascht drittens durch ihre positive Darstellung der verfemten Semiramis, und dies – viertens – in einem außergewöhnlich kunstvollen Stil. Petremols Werk wirft verschiedene Fragen auf: Wie wird griechische Literatur im lateinischen Westen rezipiert? Wie kommt es zu Abweichungen von traditionellen literarischen Geschlechterzuschreibungen? Und: Kann es einen lateinischen Manierismus geben?
Aktualisiert: 2021-10-07
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König Hiskia hat sich entschieden: Er stellt die Tributzahlungen an die Assyrer ein und vertraut darauf, dass der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs seine schützende Hand über Juda hält.
Derweil baut Eljakim, der fähige Baumeister, den Tempel wieder auf. Und da jederzeit mit der Invasion der Assyrer zu rechnen ist, setzt er auch die Stadtmauern instand. Eine wichtige Beraterin findet er in der hübschen Jeruscha, die jahrelang von den Assyrern gefangen gehalten wurde. Sie bringt Eljakim auf die Idee, König Hiskia ein ambitioniertes Projekt vorzuschlagen: Ein Tunnel soll Jerusalem bei einer Belagerung mit Wasser aus der Gihonquelle versorgen. Von zwei Seiten aus wird gegraben, aber die Zeit drängt. Gehen seine Berechnungen auf? Seine volle Konzentration gilt dem Tunnelprojekt, sein Herz aber erobert Jeruscha ...
Aktualisiert: 2023-01-01
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Mysteriöse Ereignisse im Leben eines Mannes auf der Flucht vor etwas Schrecklichem erinnern an Vorgänge, die vor über 2000 Jahren im alten Israel und Assyrien stattfanden.
Aktualisiert: 2021-09-25
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In jeder Kultur oder Gruppe, in jedem Volk oder Individuum gibt es eine geschichtliche Ansammlung, auf deren Grundlage die Welt gedeutet wird. Die Ideale, Befürchtungen und Hoffnungen eines Volkes sind nicht als „kalte Ideen“ verankert, sondern als dynamische Bilder, welche die menschlichen Verhaltensweisen in die eine oder andere Richtung antreiben.
Jede geschichtliche Epoche besitzt solche grundlegenden und zweifelsfreien Gewissheiten, deren kollektive mythische Struktur – ob sakralisiert oder nicht – dem Zusammenhalt der menschlichen Gruppen dient und ihnen Identität verleiht.
Silo beschränkt sich in diesem Werk auf die großen Wurzelmythen, wobei er unter Wurzelmythos jenen Kern der mythischen Ideenbildung versteht, der sich unter Beibehaltung seines zentralen Handlungsablaufs von Volk zu Volk fortgepflanzt und so Universalität erreicht hat, auch wenn sich dabei die Namen, Figuren und sekundären Merkmale geändert haben.
Sollten in der gegenwärtigen Situation der Menschheit neue Mythen auftauchen, so ist zu hoffen, dass diese gewaltigen Kräfte, welche die Geschichte freisetzt, dazu dienen mögen, eine weltweite und wahrhaft menschliche Zivilisation entstehen zu lassen, in der die Ungleichheit und Intoleranz für immer verbannt sind.
Aktualisiert: 2023-03-22
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In jeder Kultur oder Gruppe, in jedem Volk oder Individuum gibt es eine geschichtliche Ansammlung, auf deren Grundlage die Welt gedeutet wird. Die Ideale, Befürchtungen und Hoffnungen eines Volkes sind nicht als „kalte Ideen“ verankert, sondern als dynamische Bilder, welche die menschlichen Verhaltensweisen in die eine oder andere Richtung antreiben.
Jede geschichtliche Epoche besitzt solche grundlegenden und zweifelsfreien Gewissheiten, deren kollektive mythische Struktur – ob sakralisiert oder nicht – dem Zusammenhalt der menschlichen Gruppen dient und ihnen Identität verleiht.
Silo beschränkt sich in diesem Werk auf die großen Wurzelmythen, wobei er unter Wurzelmythos jenen Kern der mythischen Ideenbildung versteht, der sich unter Beibehaltung seines zentralen Handlungsablaufs von Volk zu Volk fortgepflanzt und so Universalität erreicht hat, auch wenn sich dabei die Namen, Figuren und sekundären Merkmale geändert haben.
Sollten in der gegenwärtigen Situation der Menschheit neue Mythen auftauchen, so ist zu hoffen, dass diese gewaltigen Kräfte, welche die Geschichte freisetzt, dazu dienen mögen, eine weltweite und wahrhaft menschliche Zivilisation entstehen zu lassen, in der die Ungleichheit und Intoleranz für immer verbannt sind.
Aktualisiert: 2023-03-22
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In jeder Kultur oder Gruppe, in jedem Volk oder Individuum gibt es eine geschichtliche Ansammlung, auf deren Grundlage die Welt gedeutet wird. Die Ideale, Befürchtungen und Hoffnungen eines Volkes sind nicht als „kalte Ideen“ verankert, sondern als dynamische Bilder, welche die menschlichen Verhaltensweisen in die eine oder andere Richtung antreiben.
Jede geschichtliche Epoche besitzt solche grundlegenden und zweifelsfreien Gewissheiten, deren kollektive mythische Struktur – ob sakralisiert oder nicht – dem Zusammenhalt der menschlichen Gruppen dient und ihnen Identität verleiht.
Silo beschränkt sich in diesem Werk auf die großen Wurzelmythen, wobei er unter Wurzelmythos jenen Kern der mythischen Ideenbildung versteht, der sich unter Beibehaltung seines zentralen Handlungsablaufs von Volk zu Volk fortgepflanzt und so Universalität erreicht hat, auch wenn sich dabei die Namen, Figuren und sekundären Merkmale geändert haben.
Sollten in der gegenwärtigen Situation der Menschheit neue Mythen auftauchen, so ist zu hoffen, dass diese gewaltigen Kräfte, welche die Geschichte freisetzt, dazu dienen mögen, eine weltweite und wahrhaft menschliche Zivilisation entstehen zu lassen, in der die Ungleichheit und Intoleranz für immer verbannt sind.
Aktualisiert: 2023-03-22
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Betina Faist bietet eine systematische Darstellung der Rechtsprechung in neuassyrischer Zeit aufgrund einer eingehenden Untersuchung der überlieferten Keilschrifttexte. Den methodischen Ausgangspunkt bildet die Analyse der sprachlichen Gestaltung der Texte, die Erforschung der relevanten Begriffe und Ausdrücke sowie die kritische Betrachtung der verfügbaren Quellen hinsichtlich ihrer thematischen Aussagekraft. Dieser philologisch-historische Ansatz wird durch den Vergleich mit anderen Epochen der keilschriftlichen Überlieferung und mit anderen Rechtskreisen ergänzt. Die zur Verfügung stehenden Quellen stammen aus dem „lebenden“ Recht der Assyrer. Es handelt sich an erster Stelle um Urkunden in neuassyrischer Sprache und Schrift, die im Rahmen der Austragung und Beilegung von privaten Rechtsstreitigkeiten niedergeschrieben wurden. Diese zeichnen sich durch ihre formale Vielfalt aus, was sie von den anderen großen Urkundengattungen wie z.B. Kaufverträgen und Schuldurkunden, die einem einheitlichen Formular folgen, unterscheidet. Die in den Prozessurkunden dokumentierte Rechtsprechung betrifft hauptsächlich privatrechtliche Auseinandersetzungen („Zivilgerichtsbarkeit“). Rechtsstreitigkeiten, die öffentliche Interessen tangieren, d. h. den König, den Palast (als Institution) oder die Tempel betreffen, werden nicht beurkundet, aber in der königlichen Korrespondenz thematisiert. Aus diesem Befund lässt sich eine mehr oder minder bewusste Unterscheidung zwischen individuellen und kollektiven Interessen, zwischen Unrecht gegen einen Mitmenschen und Unrecht gegen den „Staat“, zwischen „privatem“ und „öffentlichem“ Recht ableiten. Dagegen wird zwischen Privat- und Strafrecht nicht differenziert.
Ein Anhang bietet Editionen von 14 beispielhaften Texten. Umfangreiche Verzeichnisse der untersuchten Urkunden vervollständigen die Studie.
Aktualisiert: 2020-12-17
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Am Beispiel der Psalmen wird die Bildsymbolik des Alten Orients aufgearbeitet und übersichtlich dargestellt. Zahlreiche Abbildungen veranschaulichen, welche Ähnlichkeiten zwischen der Vorstellungswelt des Alten Orients und der des Alten Testaments bestehen. Ansprechend geschrieben ist die Thematik so auch für Laien und Nicht-Exegeten gut verständlich.
Aktualisiert: 2023-04-04
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In jeder Kultur oder Gruppe, in jedem Volk oder Individuum gibt es eine geschichtliche Ansammlung, auf deren Grundlage die Welt gedeutet wird. Die Ideale, Befürchtungen und Hoffnungen eines Volkes sind nicht als „kalte Ideen“ verankert, sondern als dynamische Bilder, welche die menschlichen Verhaltensweisen in die eine oder andere Richtung antreiben.
Jede geschichtliche Epoche besitzt solche grundlegenden und zweifelsfreien Gewissheiten, deren kollektive mythische Struktur – ob sakralisiert oder nicht – dem Zusammenhalt der menschlichen Gruppen dient und ihnen Identität verleiht.
Silo beschränkt sich in diesem Werk auf die großen Wurzelmythen, wobei er unter Wurzelmythos jenen Kern der mythischen Ideenbildung versteht, der sich unter Beibehaltung seines zentralen Handlungsablaufs von Volk zu Volk fortgepflanzt und so Universalität erreicht hat, auch wenn sich dabei die Namen, Figuren und sekundären Merkmale geändert haben.
Sollten in der gegenwärtigen Situation der Menschheit neue Mythen auftauchen, so ist zu hoffen, dass diese gewaltigen Kräfte, welche die Geschichte freisetzt, dazu dienen mögen, eine weltweite und wahrhaft menschliche Zivilisation entstehen zu lassen, in der die Ungleichheit und Intoleranz für immer verbannt sind.
Aktualisiert: 2023-03-22
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Das im Altertum gefürchtetste, kriegerischste und grausamste Volk der Assyrer erweitert beharrlich seine Macht durch blutigen Terror. An seine Spitze gerät durch schicksalhafte Zufälle eine Frau - die legendäre Semiramis. In einer von Männern beherrschten Welt übernimmt sie die Regentschaft für ihren minderjährigen Sohn Adad-Narari. Mit Schönheit, Sinnlichkeit, Mut und Klugheit erkämpft sie sich ihren Platz an der Spitze des assyrischen Staats. Doch schließlich kann ihr Sohn ihre Dominanz nicht länger ertragen.
Aktualisiert: 2023-05-03
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Die Bibel steckt voller Namen von lange vergessenen Menschen sowie Geschichten über blutige Schlachten, furchtbare Desaster und große Helden – doch beruhen diese auf wahren Personen und Begebenheiten oder handelt es sich schlicht um Parabeln? Und was ist mit König Artus? War er der erste König Englands oder doch nur eine Legende, die der Vereinigung Britanniens dienen sollte? Moderne Historiker sind geneigt, Letzteres zu glauben – dennoch lebt der Mythos fort.
Und warum bauten die alten Ägypter Pyramiden, in die sie ihre einbalsamierten Herrscher legten, wo die Leichname Jahrtausende überdauert haben?
In dieser Sonderausgabe haben wir 50 der faszinierendsten Rätsel der Geschichte zusammengetragen, die noch immer für Staunen und für Diskussionen sorgen. Außerdem werfen wir einen Blick auf die Fortschritte, die Archäologen und Gelehrte bei der Entschlüsselung der größten Rätsel der Geschichte gemacht haben.
Aktualisiert: 2021-11-08
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Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- 1. Grundlagen, Forschungsstand und Methoden -- 2. Datierungsversuche -- 3. Verzeichnisse -- 4. Zusammenfassung: Ergebnisse und neue Fragestellungen
Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Der Sammelband präsentiert die Beiträge der internationalen Tagung des Exzellenzclusters „Religion und Politik in Vormoderne und Moderne“ 2016 in Münster zur Religionspolitik der Achaimeniden und der Rolle ihrer Lokalheiligtümer. In welchem Maße dienten die Lokalreligionen zur Stabilisierung der politischen Verhältnisse bzw. trugen sie zur Destabilisierung bei? In welcher Weise unterstützten die Heiligtümer eine Wahrung lokaler Identität und wie weit waren sie aufgrund ökonomischer und äußerer Machtverhältnisse auf das Wohlwollen der Perser angewiesen? Welchen Einfluss hatten die Eidesrituale der Symmachien auf die Stellung der Heiligtümer der gewährleistenden Gottheiten? Wie wirkte sich die wachsende Kenntnis über die Vielfalt der Religionen
im Perserreich auf die Politik aus und wie reagierten unterschiedliche Ethnien hierauf? Wie kann man Konvergenzen und Divergenzen kultureller Entwicklungen und weltanschaulicher
Vorstellungen in der Achaimenidenzeit besser erfassen und beschreiben?
Der Band enthält Beiträge von J. Wiesehöfer, C. Tuplin, B. Jacobs, A. Schachner/E. Winter, C. Marek, K. Kleber, H. Linkott, S. Lippert, R.G. Kratz, O. Lipschits, C. Frevel und R. Achenbach.
Aktualisiert: 2022-01-17
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Aktualisiert: 2023-02-17
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Der Sammelband präsentiert die Beiträge der internationalen Tagung des Exzellenzclusters „Religion und Politik in Vormoderne und Moderne“ 2016 in Münster zur Religionspolitik der Achaimeniden und der Rolle ihrer Lokalheiligtümer. In welchem Maße dienten die Lokalreligionen zur Stabilisierung der politischen Verhältnisse bzw. trugen sie zur Destabilisierung bei? In welcher Weise unterstützten die Heiligtümer eine Wahrung lokaler Identität und wie weit waren sie aufgrund ökonomischer und äußerer Machtverhältnisse auf das Wohlwollen der Perser angewiesen? Welchen Einfluss hatten die Eidesrituale der Symmachien auf die Stellung der Heiligtümer der gewährleistenden Gottheiten? Wie wirkte sich die wachsende Kenntnis über die Vielfalt der Religionen
im Perserreich auf die Politik aus und wie reagierten unterschiedliche Ethnien hierauf? Wie kann man Konvergenzen und Divergenzen kultureller Entwicklungen und weltanschaulicher
Vorstellungen in der Achaimenidenzeit besser erfassen und beschreiben?
Der Band enthält Beiträge von J. Wiesehöfer, C. Tuplin, B. Jacobs, A. Schachner/E. Winter, C. Marek, K. Kleber, H. Linkott, S. Lippert, R.G. Kratz, O. Lipschits, C. Frevel und R. Achenbach.
Aktualisiert: 2022-07-18
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