Mit diesem Band der Schriften des Freiburger Sprachwissenschaftlers Johannes Lohmann (1895–1983), der unter dem Titel Musiké und Lógos steht, wird diese Ausgabe in drei Bänden abgeschlossen.
Der Band Schriften I versammelte Johannes Lohmanns Arbeiten zu Sprach-Denken und Sprach-Geschichte und zeigt, wie sich Sprache und Denken seit dem archaischen Griechenland bis ins 20. Jahrhundert wechselseitig als Medium und Gegenstand geschichtlich reflektieren.
Der Band Schriften II, Sprach-Typologie und Panlinguistik, versammelt im Wesentlichen Lohmanns Arbeiten zum Humboldtschen Programm der »Verschiedenheiten des menschlichen Sprachbaus«, wie sie sich in den »Sprachen der Erde« artikulieren.
Der nun abschließende Band Schriften III, Musiké und Lógos, versammelt Lohmanns Arbeiten zum »entbindenden Band« (Heidegger/Hofstadter) der »Elemente« Buchstabe (Schrift), Zahl (Kalkül) und Ton (System), wie es sich seit dem archaischen Griechenland herausbildete und bis heute uns noch vor viele Rätsel stellt. Gerade in diesen Arbeiten bewährt sich Lohmanns spekulative Rekonstruktion des so nur sich im alten Griechenland herausbildenden Zusammenklangs von musiké, lógos, Schrift, Mathematik und musischer Sukzession.
Der Musikwissenschaftler und Komponist Jakob Ullmann gibt in seinem Vorwort aus heutiger Sicht und im Wissen einer tiefen Bildungsgeschichte der beteiligten Prozesse eine kritische Bewertung dieses solitären Unternehmens von Johannes Lohmann.
Aktualisiert: 2021-07-24
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Hans Ehrenberg (1883-1958), von seinem Freund Franz Rosenzweig als "sein eigentlicher Lehrer in Philosophie" geachtet, durchlebt als Philosoph, als Pfarrer in Hattingen und Bochum (seit 1925), als Gesellschaftsmitglied in Deutschland, als Bekämpfer des ältesten Schismas (seit 794) in Europa, dem zwischen westlichem und "Östlichem Christentum", als Freund und Förderer vieler Russen (F. Stepun, N. Berdjajew, Sergej Bulgakow, N. v. Bubnoff u.a.), als Christ und Jude, als KZ-Insasse (neben Emil L. Fackenheim), als Emigrant in England und als Nachkriegs-Vergessener fast alle Stationen der ersten tumultuösen Hälfte unseres Jahrhunderts. Früh wußte er um diese aktive Vertaubtheit ihm und seinen Freunden (Franz Rosenzweig, Rudolf Ehrenberg, Eugen Rosenstock-Huessy) gegenüber. Trotzdem hoffte er, daß wenigstens "unsere Bücher nachträglich dadurch auch noch Zeugnischarakter erhalten werden." Alle Vergeßlichen, auch die Universität und auch die Kirche, werden ihm Abbitte leisten müssen – durch aktives Gehör! "Ich werde überhaupt Ehrenbergianer, oder vielmehr konstatiere erneut, daß ich es bin; ich lese die ‘Parteiung’ unter fortwährendem Hurragebrüll." Franz Rosenzweig (1917) "So ist die Welt dem eigentlichen Logischen, der Einheit gegenüber ein Jenseits. Die Welt ist nicht alogisch; im Gegenteil, das Logische ist ein wesentlicher, ja recht eigentlich, wie wir sehen werden, ihr ‘wesentlicher’ Bestandteil; sie ist nicht alogisch, aber mit dem von Ehrenberg aufgebrachten Wort – metalogisch." Franz Rosenzweig, Der Stern der Erlösung (1921)
Aktualisiert: 2023-02-06
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Albert Vigoleis Thelen (1903-1989) zählt als Lyriker, Übersetzer und Autor sprachmächtiger Prosa nach wie vor zu den literarischen Geheimtipps. Insbesondere sein monumentaler und erinnerungspoetologisch bedeutsamer Romanerstling »Die Insel des zweiten Gesichts. Aus den angewandten Erinnerungen des Vigoleis« (1953) über das Exil auf der Insel Mallorca brachte ihm den Ruf eines großen Humoristen der Moderne ein.
Aus Anlass von Thelens 30. Todestag unternimmt die vorliegende Publikation eine neue Würdigung dieses »modernen Tragelaphen« – wie man Thelen in Anspielung auf einen seiner Gedichtbände charakterisieren könnte. Die hier versammelten Beiträge nehmen das gesamte Spektrum seines literarischen Schaffens in den Blick und beleuchten die Modernität, Diversität und Innovation von Thelens Schreib- und Arbeitsweisen.
Ein reicher Fundus bislang unveröffentlichter Briefe, Gedichte, Fotografien sowie persönliche Reminiszenzen komplettieren den Band.
Aktualisiert: 2022-05-03
Autor:
Walter Delabar,
Hans Ester,
Michael Gormann-Thelen,
Orlando Grossegesse,
Wolfgang Kaiser,
Carl Niekerk,
Nicolas von Passavant,
Jürgen Pütz,
Moritz Wagner,
Magnus Wieland,
Peter Wild,
Rosmarie Zeller
Nach den Schriften I des Allgemeinen Sprachwissenschaftlers Johannes Lohmann (1895–1983), die sich dem Verhältnis von Sprach-Denken und Sprach-Geschichte auf der Grundlage der gegenseitigen Bedingtheit des Entstehens der für Europa typischen Idee der Wissenschaft und ihrer begrifflichen Sprachreflexion vom archaischen Griechenland bis zur digitalen Informationstechnologie widmen, versammelt der zweite Band der Schriften:
Abteilung I: Lohmanns originäre Arbeiten zur Sprachtypologie in der Spur Wilhelm von Humboldts und Martin Heideggers oder „Die Sprache als Fundament des Menschseins“. Abteilung II: die programmatischen Arbeiten zu seiner „Panlinguistik“ und ihrer institutionellen wie geschichtlichen Verankerung in der Friedrich-Wilhelm-Universität zu Berlin. Abteilung III: umfasst Lohmanns kleinere sprachwissenschaftliche Arbeiten, Rezensionen und Porträts der für Lohmann prägend gewordenen Sprachwissenschaftler wie Wilhelm von Humboldt, Franz Nikolaus Finck und Ernst Lewy u.a.
Aktualisiert: 2020-06-30
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Albert Vigoleis Thelen (1903-1989) zählt als Lyriker, Übersetzer und Autor sprachmächtiger Prosa nach wie vor zu den literarischen Geheimtipps. Insbesondere sein monumentaler und erinnerungspoetologisch bedeutsamer Romanerstling »Die Insel des zweiten Gesichts. Aus den angewandten Erinnerungen des Vigoleis« (1953) über das Exil auf der Insel Mallorca brachte ihm den Ruf eines großen Humoristen der Moderne ein.
Aus Anlass von Thelens 30. Todestag unternimmt die vorliegende Publikation eine neue Würdigung dieses »modernen Tragelaphen« – wie man Thelen in Anspielung auf einen seiner Gedichtbände charakterisieren könnte. Die hier versammelten Beiträge nehmen das gesamte Spektrum seines literarischen Schaffens in den Blick und beleuchten die Modernität, Diversität und Innovation von Thelens Schreib- und Arbeitsweisen.
Ein reicher Fundus bislang unveröffentlichter Briefe, Gedichte, Fotografien sowie persönliche Reminiszenzen komplettieren den Band.
Aktualisiert: 2019-10-23
Autor:
Walter Delabar,
Hans Ester,
Michael Gormann-Thelen,
Orlando Grossegesse,
Wolfgang Kaiser,
Carl Niekerk,
Nicolas von Passavant,
Jürgen Pütz,
Moritz Wagner,
Magnus Wieland,
Peter Wild,
Rosmarie Zeller
Johannes Lohmann (1895–1983) lehrte Allgemeine Sprachwissenschaft an der Ludwig-Albert-Universität Freiburg im Breisgau. Er wurde 1963 emeritiert. Johannes Lohmanns Arbeiten hätten gleiche Aufmerksamkeit wie die des Franzosen Émile Benveniste (1902–1976) in Frankreich oder des Russen Roman Jakobson (1896–1982) verdient. Dass ihm diese vorenthalten wurde, lag an den desaströsen Folgen des Nationalsozialismus gerade auch in der modernen Sprachwissenschaft. Hinzukommt, dass er als der letzte Vertreter eines Sonderwegs der deutschsprachigen Sprachwissenschaft zu gelten hat, der mit dem Namen und der Programmatik Wilhelm von Humboldts verbunden ist. Johannes Lohmanns Werke werden in drei Bänden zugänglich gemacht. Band I versammelt als erste Abteilung Lohmanns Arbeiten zu Sprachform und Denkform seit der griechischen Antike. Sie reichen von der „Idee der modernen Wissenschaft“ in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts und ihrem epochalen neuen Begriff der „Information“ zurück bis zur Herausbildung der spezifisch griechischen Zusammengehörigkeit von Sprache und Denken sowie von „musiké“ und „logos“. Entscheidende Wende von Sprachdenken und Begriffsgeschichte in Europa erfährt dieser Zusammenhang jedoch, und dieser Wende maß Lohmann eine „revolutionäre“ Umbildung bei, durch die Injektion arabischer Sprache und Denkens in die Scholastik, insbesondere bei Thomas von Aquin.
Aktualisiert: 2020-01-08
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Sein oder Werden – die Eleaten und Heraklit stellten bei den griechischen Vorsokratikern so die Grandfrage menschlichen Philosophierens. Die Spannung zwischen beiden Frageweisen ist bis auf den heutigen Tag geblieben. In diese Polarität führt Rosenstock-Huessy hinein. Sein fingierter Briefwechsel Heraklits mit Parmenides, dem bedeutendsten Vertreter der Eleaten, wirft die Frage neu auf. Rosenstock als Heraklit nimmt das Gespräch mit der Ontologie, mit Martin Heidegger als Parmenides, auf. Das Denken beider kreist um das Wesen der Sprache. So ist die Sprache der von Rosenstock angebotene geistiger Kampfplatz – und das Kampfmittel. „Sein und Zeit“ auf der Seite des Philosophen Heidegger, vermittelnd dazwischen der „Mut zum Sein“ Paul Tillichs, des Freundes und wie Rosenstock in den USA lehrenden Philosophen und Theologen, weisen die Spannweite der angesprochenen Thematik auf. Rosenstock läßt sich also nicht in eine akademische Disziplin einordnen. Er scheut das ungefährdete, gesicherte, ihn begrenzende Sprechen – er liebt das WAGNIS DER SPRACHE, das Thema dieser Schrift.
Aktualisiert: 2020-07-08
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Aktualisiert: 2013-08-17
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Ein halbes Jahrhundert ist es nun her, dass eines der wichtigsten Werke von Eugen Rosenstock-Huessy (1888–1973), einem universalen, einflußreichen Gelehrten und scharfem Gegner des Nationalsozialismus, Mentor des "Kreisauer Kreises", im deutschen Sprachraum verlegt wurde. Als 1956 und 1958 die beiden Bände der Soziologie erschienen, empfand es der christliche Denker selbst als tiefen Einschnitt: "Erst jetzt ist mir so ganz bewußt, wie ich, seitdem ich denken kann, mit diesem Plan aufgestanden und schlafen gegangen bin und alles im Hinblick auf ihn studiert, gelesen, gelehrt, gedacht habe. Nie hätte ich geglaubt, ich müßte siebzig Jahre alt werden, um ihn durchzuführen."
Fünfzig Jahre danach erscheint das längst vergriffene und bei vielen vergessene Schlüsselwerk Eugen Rosenstock-Huessys als "Talheimer Ausgabe" nun endlich wieder in fachlich betreuter Fassung. Rosenstock-Huessys Ansatz der "Vergegenwärtigung" sieht den Menschen in seinem Eingebettetsein in die geschichtlichen Abläufe und in seinem Verwobensein mit der Rolle und Bedeutung der Sprache. Der "unreine Denker", wie er sich selbst nannte, sucht das Gemeinsame der Menschen, auch das Gemeinsame in den verschiedenen Kulturen, Religionen und Glaubensrichtungen. Die "Krise Europas", die sich in den beiden Weltkriegen zeigten, markiert für ihn einen Wendepunkt in der Menschengeschichte.
Neben der hier angezeigten Studienausgabe für 85.00 EUR ist das Werk auch als kartoniert-gebundene Fassung zum Preis von 138.00 EUR erhältlich.
Aktualisiert: 2022-11-14
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Aktualisiert: 2021-12-28
Autor:
Hendrik Johan Adriaanse,
Yehoshua Amir,
Yehoyada Amir,
Luc Anckaert,
Christoph Askani,
Leora Batnitzky,
Olga Belmonte Garcia,
Hanoch Ben-Pazi,
Gérard Bensussan,
Luca Bertolino,
Myriam Bienenstock,
Martin Brasser,
Micha Brumlik,
Regina Burkhardt-Riedmiller,
Bernhard Casper,
Francesco Paolo Ciglia,
Marc Crépon,
Wayne Cristaudo,
Hagai Dagan,
Renè Dausner,
Michele Del Prete,
Donatella Di Cesare,
Leonard H Ehrlich,
Gerda Elata-Alster,
Diego Feinstein,
Pierfrancesco Fiorato,
Martin Fricke,
Albert H Friedlander,
Wayne J. Froman,
Barbara E. Galli,
Miguel Garcia-Baró,
Angel E. Garrido-Maturano,
Robert Gibbs,
Hassan Givsan,
Eveline Goodman-Thau,
Peter Eli Gordon,
Michael Gormann-Thelen,
Heinz-Jürgen Görtz,
William W Hallo,
Max Hamburger,
Daniel Hoffmann,
Rivka Horwitz,
Cordula Hufnagel,
Joost Jansen,
Irene Kajon,
Markus Kartheininger,
Hans Keilson,
Katrin J Kirchner,
Yehudit Kornberg Greenberg,
Werner Licharz,
Alexander van Ligten,
Benyamin Maoz,
Reinhold Mayer,
Ephraim Meir,
Thomas Meyer,
Torsten L. Meyer,
Stépahne Moses,
Christoph Münz,
Christoph Nöthlings,
Gesine Palmer,
Benjamin Pollock,
Christiane Rohleder,
Zvi Rosen,
Ursula Rosenzweig,
Inken Rühle,
Klaus-Jürgen Sachs,
Norbert Samuelson,
Eric L. Santner,
Renate Schindler,
Wolfdietrich Schmied-Kowarzik,
Michal Schwartz,
Jules Simon,
Natalia Skradol,
Harold Stahmer,
Zoltan Tarr,
Ricardo Timm de Souza,
Yossi Turner,
Alan Udoff,
Wolfgang Ullmann,
Mihály Vajda,
Norbert Waszek,
Karl-Hermann Wegner,
Hartwig Wiedebach,
Reiner Wiehl,
Mirko Wischke,
Michael Zank,
Levy Ze `ev
Hans Ehrenberg (1883-1958), von seinem Freund Franz Rosenzweig als "sein eigentlicher Lehrer in Philosophie" geachtet, durchlebt als Philosoph, als Pfarrer in Hattingen und Bochum (seit 1925), als Gesellschaftsmitglied in Deutschland, als Bekämpfer des ältesten Schismas (seit 794) in Europa, dem zwischen westlichem und "Östlichem Christentum", als Freund und Förderer vieler Russen (F. Stepun, N. Berdjajew, Sergej Bulgakow, N. v. Bubnoff u.a.), als Christ und Jude, als KZ-Insasse (neben Emil L. Fackenheim), als Emigrant in England und als Nachkriegs-Vergessener fast alle Stationen der ersten tumultuösen Hälfte unseres Jahrhunderts.
Früh wußte er um diese aktive Vertaubtheit ihm und seinen Freunden (Franz Rosenzweig, Rudolf Ehrenberg, Eugen Rosenstock-Huessy) gegenüber. Trotzdem hoffte er, daß wenigstens "unsere Bücher nachträglich dadurch auch noch Zeugnischarakter erhalten werden." Alle Vergeßlichen, auch die Universität und auch die Kirche, werden ihm Abbitte leisten müssen – durch aktives Gehör!
"Ich werde überhaupt Ehrenbergianer, oder vielmehr konstatiere erneut, daß ich es bin; ich lese die ‘Parteiung’ unter fortwährendem Hurragebrüll."
Franz Rosenzweig (1917)
"So ist die Welt dem eigentlichen Logischen, der Einheit gegenüber ein Jenseits. Die Welt ist nicht alogisch; im Gegenteil, das Logische ist ein wesentlicher, ja recht eigentlich, wie wir sehen werden, ihr ‘wesentlicher’ Bestandteil; sie ist nicht alogisch, aber mit dem von Ehrenberg aufgebrachten Wort – metalogisch."
Franz Rosenzweig, Der Stern der Erlösung (1921)
Aktualisiert: 2020-07-08
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Band 1: Übermacht der Räume. Band 2: Vollzahl der Zeiten 1. Band 3: Vollzahl der Zeiten 2.
"Talheimer Ausgabe". Verbesserte, vollständige und korrigierte Neuausgabe mit Namen- und Sachregister. He-rausgegeben von Michael Gormann-Thelen, Ruth Mautner, Lise van der Molen. Mit einem Vorwort von Irene Scherer und einem Nachwort von Michael Gormann-Thelen. Ausgabe in drei Bänden (Bd. I 552 S., Bd. II 576 S., Bd. III 836 S.).
Ein halbes Jahrhundert ist es her, dass eines der wichtigsten Werke von Eugen Rosenstock-Huessy (1888-1973), einem universalen, einflußreichen Gelehrten und scharfem Gegner des Nationalsozialismus, im deutschen Sprachraum verlegt wurde. Als 1956 und 1958 die beiden Bände der Soziologie erschienen, empfand es der christliche Denker selbst als tiefen Einschnitt: „Erst jetzt ist mir so ganz bewusst, wie ich, seitdem ich denken kann, mit diesem Plan aufgestanden und schlafen gegangen bin und alles im Hinblick auf ihn studiert, gelesen, gelehrt, gedacht habe. Nie hätte ich geglaubt, ich müsste siebzig Jahre alt werden, um ihn durchzuführen.“ Fünfzig Jahre danach erscheint im Jahr 2008 das längst vergriffene und bei vielen vergessene Schlüsselwerk Eugen Rosenstock-Huessys als „Talheimer Ausgabe“ nun endlich wieder in fachlich betreuter Fassung. Rosenstock-Huessys Ansatz der „Vergegenwärtigung“ sieht den Menschen in seinem Eingebettetsein in die geschichtlichen Abläufe und in seinem Verwobensein mit der Rolle und Bedeutung der Sprache. Der „unreine Denker“, wie er sich selbst nannte, sucht das Gemeinsame der Menschen, auch das Gemeinsame in den verschiedenen Kulturen, Religionen und Glaubensrichtungen. Die „Krise Europas“, die sich in den beiden Weltkriegen zeigten, markiert für ihn einen Wendepunkt in der Menschengeschichte. – „Die politische Witterung, die Nase für die Zukunft, der Spürsinn – das, was im Lateinischen ,investigare‘, vestigium: ,die Spur‘ steckt – das ist also die Verwurzelung in der Zukunft der Menschen und ihres Zusammenlebens, die den Soziologen von den Naturforschern abtrennt. Wer diesen Sinn pflegt, auf den wirkt die ferne Zukunft heute schon ein! Das aber erklärt, weshalb wir aus der Zukunft heraus heute doch schon erkennen dürfen. Der, der am tiefsten unter einem Mißstand am Leiden Anteil nimmt, ist den Stumpfsinnigen um ein Jahrhundert voraus“ (Eugen Rosenstock-Huessy). --
„Im Kreuz der Wirklichkeit“ trifft zu Beginn des 21. Jahrhunderts auf eine gänzlich veränderte Welt. Global organisieren sich Wirtschafts- und Arbeitswelten. Weltumspannend tragen neue Kommunikationstechniken zum Austausch zwischen Kulturen, Lebensweisen und Religionen bei. Rosenstock-Huessys umfangreiches Werk der Soziologie, sein Impuls für das anerkennende und anerkannte „Du“, sein unbeugsamer Humanismus finden im aktuellen zivilgesellschaftlichen Diskurs der „Einen Welt“ ihre zukunftsweisende Verortung und Verzeitlichung. Die Glaubwürdigkeit des Autors erwächst dabei auch gerade aus seiner biografischen Invariante der Richtung.
Sein klarer Bruch mit dem Nationalsozialismus, seine stete Ablehnung des stalinistischen Kommunismus und seine nicht unerheblichen Wirkungen auf Mitglieder des „Kreisauer Kreises“ geben vorliegendem Werk seine zeitgeschichtliche Signatur.“ (Aus dem Vorwort von Irene Scherer) --
Band 1: Die Übermacht der Räume --
Vorwort Irene Scherer - Die Freiheit: Einleitung zu allen drei Bänden - VERGEGENWÄRTIGUNG DER SOZIOLOGIE: DER EINTRITT IN DAS KREUZ DER WIRKLICHKEIT - Sprachnot: Das Versagen des Namens - Reflexivum: Das Selbstbewußtsein des Soziologen - Activum: Die Kämpfe um die Soziologie - Präjectivum: Der erste Soziologe - Trajectivum: Die Stunde der Soziologie - Reflexivum: Die Spielräume - Die Spielräume jeder für sich Der wirkliche Raum und die wirk-same Zeit - Das Innere: Rausch und Begeisterung - Exkurs: Das Gesetz der Technik - Die äußeren Spannungen: Sport und Kampf - Die alten Bräuche: Geselligkeit und Autorität - Die neueste Sensation: Kunst und Liebe - DIE SPIELRÄUME IM ZUSAMMENHANG - Die menschliche Schwäche - Der Urverlust bei meinem Denken - Das erste Sozialgesetz: Volk und Amt - Die spielerischen Tugenden: Die Bewunderung - Activum: Die Lebensräume - Die Lebensräume jeder für sich - Die Geschlechter der Menschen: Natur - Die Sprache des Menschengeschlechts: Geist - Die Lebensalter: Kultur - Die Todesüberwinder: Seele - Der vollständige und der selbständige Mensch - DIE LEBENSRÄUME IM ZUSAMMENHANG - Der Mensch: Sozialpsychologie - Krieg und Frieden, Heer und Fabrik - Die nächste Generation. - Die Tyrannei der Räume und ihr Zusammenbruch - Mythos, Metaphysik, Romantik und Utopie - Der Aufbruch aus ,dem‘ Raum - Wer spricht, wird abgewandelt: Warum Soziologie Tiefere Gram-matik sein muß - Die Raumnot der Gebildeten: Descartes und Nietzsche - ANHANG - Zeittafel zum Leben von Eugen Rosenstock-Huessy 1888–1973 - Ausgewählte Bibliografie Eugen Rosenstock-Huessy - Editorische Hinweise zur „Talheimer Ausgabe“ - Vorwort zur Ausgabe 1956 – Anmerkungen - Personen- und Namensregister – Sachregister - Danksagung --
Band 2: Die Vollzahl der Zeiten 1 --
Die Vollzahl der Zeiten: Übertritt in den zweiten Band - TRAJECTIVUM: DIE WIEDERKEHR DER ERLEBNISSE - Unser Zeitpunkt: Nach Darwin, Marx, Freud, Nietzsche - Wohnräume — Zeiträume: Wohnen besteht aus Zeiträumen - Der Festkalender - Der Zeitgeist - Die Regierungsperiode - Das Zeitenspektrum - Die Epoche - Wahnzeit und Währzeit oder Das Kalenderminimum der Individuen - Eine Todesanzeige - Übergang zum nächsten Teil: Die Wendung von der Wiederkehr der Erlebnisse zum Gang der Ereignisse - PRÄJECTIVUM: DER GANG DER EREIGNISSE - Stamm: Ein Toter wird ins Auge gefasst - Reich: Ewigkeit schwingt über ihnen Kreise - Volk: „Harret, daß ich höre, was der Herr sagt!“ - Publikum: „Singe mir, Muse, den Mann, der umherirrte“ - Der Herr der Äonen - Das Erste Jahrtausend: GOTT ist Mensch geworden - Das Zweite Jahrtausend: Die Welt wird revolutioniert - Das Dritte Jahrtausend: Der Mensch soll vollzählig werden – ANHANG - Die Zeitrechnung - Anmerkungen - Personen- und Namensregister – Sachregister --
Band 3: Die Vollzahl der Zeiten 2 --
ERLEBNISSE UND EREIGNISSE VERSTÄRKEN EINANDER: DIE INSTITUTIONEN - DIE VERGANGENHEIT DER MASKEN – Splitterstämme - Der wahre Stamm - Das All der Stämme - DIE GEGENWART DER TEMPEL - Der Äon oder Die bleibende Statt - Das Güldene Jerusalem - Die Epochen des Reichs - Fatum und Zufall - Wie im Himmel also auch auf Erden: Die Pyramiden - Fluch und Segen der Schrift - Das Götterlabyrinth - Sema: Ein Organ des Reiches - Allgegenwart: Jahr und Tag - Horus und Seth: Liturgie gegen Mythos - Die Verstirnung - Hofstaat und Haushalt 1750 vor und 1750 nach Christi Geburt - Das Ka und Dein Beruf - Die Translatio Imperii - DIE SCHULE DER GENIES - Argos und Olympia - Der Tempel der Musen - Kritik der reinen Vernunft - Die Stadien der Polynomie - Die Größe Roms - Das Meer und der Olymp - Die Verallgemeinerung - Das Genie - Der Liebeshorizont und die Mathematik - Die ZUKUNFT DER PROPHETEN - Der gesprochen hat durch Moses und die Propheten - Der Sabbat der Sabbate - Die Horizonte des Stamms, Reichs und Volks – David - Salomon und Hesiod - DIE UMKEHR DES WORTS - Die Septuaginta - Das Heiligtum - Eingeborenes Christentum - Das Evangelium Johannis - Die vier Evangelisten - AUF DEN WEGEN DES GLAUBENS: EINE KIRCHE AUS HEILIGEN - Die Unermesslichkeit - Antonius - Die Grenzen überschneiden einander - Athanasius oder das Dogma - Hieronymus und die Sprachen - Augustinus und die Universalgeschichte - Das Fest Allerheiligen - HEILIGE, REVOLUTIONÄRE, NIHILISTEN - Zerfall und Anrede - In die Räume der Hoffnung: Eine Welt aus Revolutionen - Was darf ‚Weltgeschichte‘ heißen? - Tafel der Zirkumvolution - Das Baugerüst: Rom und Gold - Gott ist keine Person - Die Räume der Welt - Washington und das Rolandslied: Der unverhoffte Zeitgewinn - Moskau und der Himmel - DIE BEMANNUNG DER HOCHSCHULE: SCHOLASTIK, AKADEMIK, ARGONAUTIK - Dreimal von Idee zu Gemeinplatz - Drei Don Quichotes: Walter von St. Victor, Daniel Hofmann, Heinrich von Treitschke - Übersicht über die drei Zyklen der Hoch-schulwissenschaft - VOR DEN ZEITEN DER LIEBE: EINE GESELLSCHAFT AUS.? - Die Arbeitszeit - Die Welt wird geliefert - Das Lohnbüro - Wirtschafts-Polyglotte – Tao - Das Totschlagen der Zeit – WIEDERVERHÜLLUNG – Kaironomie - Der Schleier - Antiope oder die Binität - IM KREUZ DER WIRKLICHKEIT – ANHANG – Nachwort von Michael Gormann-Thelen – Anmerkungen - Personen- und Namensregister – Sachregister --
Aktualisiert: 2022-11-14
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