Der beständige Wandel

Der beständige Wandel von Bauer,  Renate, Bretschneider,  Jan, Griese,  Anneliese, Jäckel,  Peter, Koch,  Martin, Law,  Stephen, Lenz,  Arnher E, Lenz,  Ortrun E, Löther,  Rolf, Mueller,  Volker, Vijayam,  Goparaju, Vollmer,  Gerhard, Wuketits,  Franz M.
Darwins Theorien haben unser Weltbild verändert. Sie hatten weitreichende Konsequenzen für die gesamte Wissenschaftsentwicklung, für die Naturwissenschaften, die Philosophie und Soziologie, die Anthropologie, die Sprachwissenschaften, die Medizin und Psychologie. Teleologie in der Entwicklung des Lebens ist nicht mehr haltbar. Die weltanschauliche Brisanz der Evolutionstheorie liegt auf der Hand: Die Welt ist auf sich selbst und ihr Werden geworfen, ihre Entstehung und Entwicklung sind ein naturgeschichtlicher Prozess. Für einen Gott und für religiöse Vorstellungen von übernatürlichen oder irrationalen Mächten ist kein Platz (mehr). Darwin kann auch als Protagonist des (evolutionären) Humanismus betrachtet werden: Seine Erklärung des menschlichen Individuums und dessen naturgeschichtlicher Entwicklung führt zu einer humanistischen Ethik, die bisher noch wenig ausgelotet ist. Anlässe für die Herausgabe des Buches sind der 200. Geburtstag von Charles Darwin (12.2.1809) und der 150. Jahrestag des Erscheinens seines Epoche machenden Werkes „Die Entstehung der Arten durch natürliche Zuchtwahl“ von 1859.
Aktualisiert: 2020-01-22
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Verbotene Früchte

Verbotene Früchte von Kurtz,  Paul, Lenz,  Arnher E, Lenz,  Ortrun E
Ist es möglich, ein anständiges Leben zu führen und moralisch verantwortlich zu handeln ohne Religion? In diesem Buch bejaht Paul Kurtz, Amerikas führender Philosoph des säkularen Humanismus, diese Frage. Obgleich orthodoxe Theisten und Fundamentalisten diese Möglichkeit bestreiten und den Säkularismus ablehnen, ist Kurtz fest davon überzeugt, daß wir die Bindungen an kleine Gemeinschaften überschreiten und ein höheres Stadium an Ethik erreichen werden. Die Geschichte hat gezeigt, daß der Glaube an einen Gott keine Garantie moralischer Tugenden ist, und daß es falsch ist anzunehmen, daß die einzigen "Heiligen" mit Kirchen und Tempeln verbunden sind und die einzigen "Sünder" von ihnen getrennt leben. Kurtz behauptet, daß wir durch das Zerreißen der Fesseln der theistischen Illusion den Mut und die Weisheit aufbieten können, eine rationale Ethik zu entwickeln, die auf einer realistischen Bewertung der Natur und einem Bewußtsein moralischer Anständigkeit basiert, die allen Menschen zu eigen ist. Um zu einem höheren Niveau kreativer Entwicklung zu gelangen, so Kurtz, müssen wir von den "verbotenen Früchten" vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen, uns in ethischer Forschung engagieren, uns für Grundprinzipien und Werte autonomer Vernunft einsetzen. Dies ist der Weg zur Entdeckung bedeutender ethischer Wahrheiten, die zu einem selbstbestimmten Leben und zur Beachtung der Rechte anderer führen können. Kurtz umreißt den allgemeinen moralischen Anstand, die überragenden Eigenschaften und die Verantwortlichkeiten, die uns helfen können, die traditionelle theistische Moral zu übertreffen und eine glaubwürdige humanistische Ethik zu erreichen. Er setzt sich dafür ein, daß, um dem Leben einen Sinn zu geben, alle Menschen eine Wertschätzung entwickeln müssen für ihre eigene Kreativität sowie für den Wert und die Würde jedes anderen Menschen, als Teil der Weltgemeinschaft. Der höchste Schlüssel zu einem anständigen Leben, behauptet Kurtz, ist es, die Früchte des zweiten Baumes im Garten Eden zu essen - des Baumes des Lebens - und selber das vielfältige Potential für ein erfülltes Leben zu entdecken. Verbotene Früchte enthält wichtige Kapitel über Privatleben und Menschenrechte und bringt konkrete ethische Empfehlungen als Alternativen zu den herrschenden Orthodoxien. Paul Kurtz ist emeritierter Professor für Philosophie der State University of New York in Buffalo und Autor oder Herausgeber von mehr als 25 Büchern. Er ist Gründer und Vorsitzender des Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal (CSICOP) (Die deutsche Gruppe, die der CSICOP angehört, ist die "Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften e. V., 64374 Roßdorf) und Herausgeber des Magazins Free Inquiry.
Aktualisiert: 2020-01-22
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Darwin, Haeckel und die Folgen

Darwin, Haeckel und die Folgen von Ahlbrecht,  Bernhard, Bährmann,  Rudolf, Breidbach,  Olav, Bretschneider,  Jan, Detering,  Hermann, Heyn,  Wolfgang, Jäckel,  Peter, Lehnert,  Erik, Lenz,  Arnher E, Lenz,  Ortrun E, Mueller,  Volker, Pilick,  Eckhart, Reuther,  Anke, Stegemann,  Manja, Weber,  Heiko, Wuketits,  Franz M.
Anlass des Erscheinens dieses Sammelbandes ist der 100. Jahrestag der Gründung des Deutschen Monistenbundes (mittlerweile umbenannt in Freigeistige Aktion für humanistische Kultur e.V.), verbunden mit einer kritischen Würdigung seiner inhaltlichen Beiträge für eine wissenschaftlich fundierte Weltanschauung. Anlässlich der sich am in diesem Jahr zum 100. Male jährenden Gründung des Monistenbundes wird ein Sammelband herausgegeben, dessen Beiträge sich mit der Situation um 1900, den Entwicklungen bis zum Jahre 1933 (und danach) sowie der Zeit nach 1945 bis heute auseinandersetzen. Im Vordergrund stehen dabei freigeistig-humanistische Anliegen, die Herausbildung einer monistischen Weltanschauung sowie die Entwicklung des Verhältnisses von Philosophie und Wissenschaften bis in die heutige Zeit. Das Buch stellt die Vielschichtigkeit des Monistenbundes in den 100 Jahren anhand der agierenden Personen sowie die inhaltlichen und organisatorischen Verflechtungen mit Freidenkern und Freireligiösen dar. Die persönlichen „Monismen“ der handelnden Natur-, Gesellschafts- und Geisteswissenschaftler erscheinen als Stärke. Sie spiegeln die durch die Aufklärung entstandene geistige Situation wider (undogmatisches Denken, gegenseitige Befruchtung von Wissenschaft und Philosophie, Pluralität auch in der freigeistigen Bewegung bzw. innerhalb der freien Weltanschauungen usw.). Wie schon das durch Ludwig Feuerbach repräsentierte Ende (und Erbe) der klassischen deutschen Philosophie die stürmische Entwicklung der Natur-, Gesellschafts- und Geisteswissenschaften erkennen lässt, kann man konkret seit Ernst Haeckel und den anderen Monisten nachvollziehen, dass die sich wandelnde Welt, mit den dadurch entstandenen Fragen, dringend neuer Antworten bedurfte. Die Entwicklungslehre erfuhr mit Darwin und Haeckel allgemeine Geltung.
Aktualisiert: 2022-04-24
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