Goethe und Winckelmann

Goethe und Winckelmann von Hofmann,  Kim
„Dieser ungeheuere Vorfall tat eine ungeheuere Wirkung; es war ein allgemeines Jammern und Wehklagen, und sein frühzeitiger Tod schärfte die Aufmerksamkeit auf den Wert seines Lebens.“ So beschreibt Goethe in Dichtung und Wahrheit rückblickend die Reaktionen auf den Tod Johann Joachim Winckelmanns, der als Begründer der Klassischen Archäologie und der Kunstgeschichte gilt. Als die Nachricht im Juni 1768 Deutschland erreichte, studierte Goethe in Leipzig und besuchte nebenher den Zeichenunterricht von Adam Friedrich Oeser. Bezeichnenderweise handelte es sich dabei um den Mann, der bereits Freund und Mentor Winckelmanns gewesen war. 37 Jahre später veröffentlicht Goethe in dem Sammelband Winckelmann und sein Jahrhundert einen Beitrag, der das Leben des Altertumsforschers zusammenfasst. Besondere Beachtung finden dabei der Religionswechsel Winckelmanns, sein Aufenthalt in Italien und die damit verbundene Erforschung der Antike sowie seine Homosexualität.
Aktualisiert: 2020-03-24
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Das Porträtwerk Adam Friedrich Oesers (1717-1799)

Das Porträtwerk Adam Friedrich Oesers (1717-1799) von Friedrich,  Thomas
Als Gründungsrektor der Leipziger "Malerey- und Zeichenakademie" erlangte Adam Friedrich Oeser (1717-1799) über die Grenzen seines Wirkungsortes hinaus Bedeutung und Berühmtheit. Ihm oblag über mehr als drei Jahrzehnte die Ausbildung junger Künstler zur Hebung des Geschmacks und Belebung der nach dem Siebenjährigen Krieg niederliegenden Wirtschaft Sachsens. Als Pädagoge wurden seine Fähigkeiten von den Zeitgenossen hoch geschätzt und lobte ihn nicht nur der junge Goethe als einer seiner berühmtesten Schüler. Über den Maler urteilte man unter dem Einfluss des Weimarer Klassizismus jedoch bereits am Ende seines Lebens negativ, was die kunstgeschichtliche Erforschung seines Œuvres lange behinderte. Erst in den 1990er Jahren öffneten junge Kunsthistoriker einen neuen Zugang zum Werk Oesers. In diesem Kontext steht auch die Untersuchung Thomas Friedrichs zum Porträtschaffen des Künstlers. Ging die bisherige Forschung davon aus, dass es von Oesers Hand kaum Bildnisse gibt, ist es das Verdienst des Autors, nach umfangreichen Recherchen und Provenienzstudien mit dieser Publikation ein mehr als einhundert Einträge umfassendes Verzeichnis der Oeserschen Porträtarbeiten vorzulegen. Einer genauen Beschreibung des Werkkomplexes folgen detaillierte Analysen wichtiger Einzelwerke, die in der Einordnung des Œuvres in den Kontext des zeitgenössischen Porträtschaffens zusammengeführt werden. Unter Zuhilfenahme systemtheoretischer Beschreibungsmethoden wird Oeser als ein origineller Vertreter empfindsamer Kunsttheorien beschrieben, vor allem aber als ein Künstler, der gerade mit seinen Porträtarbeiten bewusst seinen Ort in der sich im 18. Jahrhundert ausdifferenzierenden Gesellschaft gewählt hat. Der Großteil der abgebildeten Werke ist in diesem Buch erstmals publiziert und ermöglicht damit einen neuen Einblick in das Gesamtwerk des Künstlers.
Aktualisiert: 2020-07-14
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Homo pragmatico-theoreticus

Homo pragmatico-theoreticus von Budin,  Gerhard, Haltmayer,  Stephan, Wuketits,  Franz M.
Man kann die Gesamtwirklichkeit und -möglichkeit im Anschluß an Platon und besonders an Aristoteles sehr treffend durch die drei Begriffe Theoria, Praxis und Poiesis charakterisieren. Die beiden letzteren gelten dabei dem Veränderlichen: und zwar die Praxis insofern, als sie nicht wie das Pragmatische die bloßen Mittel betrifft, sondern das, was (der Ethik angehörend) Selbstzweck ist; und die Poiesis als Herstellen insoweit, wie der Mensch dank der unendlichen Bildungskraft seiner Hand Gegenständlichkeit technisch-materiell zu erstellen vermag. Die erstere hingegen, die Theoria, steht für das Unveränderliche – dies in dem Grad und Sinn, wie der Mensch es in zugleich aktiver Betrachtung als Erkenntnis der Wahrheit selbst vermittelnd-unvermittelt nachzuvollziehen imstande ist.
Aktualisiert: 2019-12-19
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