Das Paket Kunstgeschichte besteht aus den folgenden lieferbaren Titel
Michalski, Sergiusz; Einführung in die Kunstgeschichte 978-3-534-15761-7
Büttner, Nils; Einführung in die frühneuzeitliche Ikonographie 978-3-534-24832-2
Aktualisiert: 2023-06-19
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Aktualisiert: 2023-06-19
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Büttner, Nils; Einführung in die frühneuzeitliche Ikonographie 978-3-534-24832-2
Aktualisiert: 2023-04-04
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Aktualisiert: 2022-10-22
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Die Arbeit untersucht Rilkes kritisches Werk und den Einfluss der bildenden Kunst auf seine Kunstauffassung. Die darin enthaltenen Ideen werden erst später dichterisch umgewandelt. Rilkes , die mit Begriffen wie Einsamkeit und Armut eng verbunden ist, übt eine wichtige Funktion in der Ausformung der poetischen Sprache des Dichters aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Arbeit untersucht Rilkes kritisches Werk und den Einfluss der bildenden Kunst auf seine Kunstauffassung. Die darin enthaltenen Ideen werden erst später dichterisch umgewandelt. Rilkes , die mit Begriffen wie Einsamkeit und Armut eng verbunden ist, übt eine wichtige Funktion in der Ausformung der poetischen Sprache des Dichters aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Aktualisiert: 2020-09-01
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Die Arbeit untersucht Rilkes kritisches Werk und den Einfluss der bildenden Kunst auf seine Kunstauffassung. Die darin enthaltenen Ideen werden erst später dichterisch umgewandelt. Rilkes , die mit Begriffen wie Einsamkeit und Armut eng verbunden ist, übt eine wichtige Funktion in der Ausformung der poetischen Sprache des Dichters aus.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Band 30 enthält Beiträge zu Karl Jaspers’ Religionsphilosophie (Hügli, Piecuch, Urbanek), Moralphilosophie (Hirano, Nakayama), Geschichtsphilosophie (Wenning) und Metaphysik (Ratzsch). Zwei weitere Artikel beschäftigen sich mit der Kunstauffassung von Jaspers im Vergleich zu Martin Heidegger (Pasqualin) sowie mit der Korrespondenz mit Verlegern seiner Werke (Fonfara). Dem Jubiläumsband ist ein Verzeichnis aller Artikel angefügt, die bisher im Jahrbuch der Österreichischen Karl-Jaspers-Gesellschaft erschienen sind.
Aktualisiert: 2020-05-01
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Die vorliegende Arbeit untersucht Popes Shakespeare-Rezeption so wie sie sich aus dem Text seiner Shakespeare-Ausgabe ablesen lässt. Die sich aus der eigenwilligen Editionstechnik Popes ergebenden Indizien für seine Kunstauffassung werden sowohl mit den theoretischen literarkritischen Äusserungen als auch mit der eigenen Dichtung in Beziehung gebracht, wodurch sich ein neuer Einblick in die ihm eigene Konsequenz des Editionsverfahrens ergibt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die kritische Untersuchung von Hermann Hesses Kunstauffassung geht vom Rezipienten Hesse aus und sucht aufzudecken, inwiefern dessen Ansichten zur Kunst und Literatur von existentiellen Bedingungen abhängig sind. Es wird gezeigt, wie die vielfältigen Urteile, die er zur traditionellen und zeitgenössischen Kunst fällt, nachdrücklich von seiner lebensweltlichen Situation geprägt sind. So fungiert die Kunst zunächst als Kompensation für die moderne Lebensrealität, später als Forum für den Appell zu einer ‘seelischen Neueinstellung’ und zuletzt als Medium, geistige Werte des Menschen vor dem nivellierenden Zugriff der NS-Herrschaft zu bewahren. Mit der systematischen Erschließung von Hesses Rezensionen und Aufsätzen zur Literatur wird der Forschung schließlich eine neue Quellenbasis eröffnet.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Hans Arp hat seit den späten 1930er Jahren eine religiöse Einstellung und eine Kunstauffassung angenommen, die sich nicht restlos mit seinen Überzeugungen der Dada-Zeit decken. Die in dieser Arbeit vorgenommenen vergleichenden Analysen früher und später Texte sowie eine chronologische Darstellung des Auftauchens zentraler Begriffe in den Essays und Gedichten fördern Veränderungen im Denken des Künstlers zutage und erlauben eine detaillierte Rekonstruktion seines späten Weltbildes. Durch Recherchen in Arps Bibliothek können zum ersten Mal wissenschaftlich fundierte Erkenntnisse über seine Lesegewohnheiten vorgelegt werden. Die Untersuchung geht zudem der Frage nach, wie weit Arps retrospektive Dada-Kommentare von Begriffen und Auffassungen seiner späten Weltanschauung und der späten Lektüren geleitet sind. Schliesslich wird das bildnerische, insbesondere das dreidimensionale Spätwerk formal analysiert, vor dem Hintergrund von Arps religiösem Weltbild interpretiert und vom Werk der Dada-Zeit abgehoben. Das Buch entlarvt einige in der Arp-Rezeption für selbstverständlich genommene Auffassungen als Klischees und zeigt weitgehend unbekannte, überraschende Seiten des bildenden Künstlers und Dichters auf.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die zeitgenössische und die historische Rezeption von Heinrich Manns Werk bis 1925 ist auffällig charakterisiert durch ideologische Voreingenommenheit, die ihre Ursache nicht zuletzt in der scheinbaren Widersprüchlichkeit der literarischen und politischen Entwicklung des Autors selbst hat. Durch eine kritische Nachzeichnung des Entwicklungsweges von Heinrich Mann konnte die innere, gedankliche Einheit dieser Entwicklung nachgewiesen werden, die vor allem auf Heinrich Manns «rationaler» Nietzsche-Rezeption beruht. Das triadische Verständnis dieses Philosophen, das das Werk bis 1925 wesentlich konstituiert, weist Heinrich Mann als profunden Nietzsche-Kenner aus, der diesen in die Tradition der französischen Aufklärung stellt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Rede von einer Goetheschen Ästhetik unterstellt dem Kunstdenken des Dichters einen theoretischen Anspruch, der Goethes Schriften zur Kunst und zur Literatur zunächst nicht zu entnehmen ist. Eine Rekonstruktion dieser explizit nicht aufweisbaren Kunsttheorie wird daher immer nur auf Umwegen möglich sein und problematisch bleiben müssen. Vor dem Hintergrund der für das klassische Kunstdenken in seiner systematischen Entfaltung repräsentativen Kunsttheorie Humboldts sollen hier die kunsttheoretischen Äusserungen Goethes auf ihre immanente Systematik hin transparent gemacht und als spezifisch Goethesche Ausprägung des klassischen Gedankens von einer autonomen Kunst ausgewiesen werden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das wissenschaftliche Interesse, welches die traditionelle Kunst der Inseln Java und Bali und hier insbesondere die Darstellungsformen des Wayang heute beanspruchen können, liegt wesentlich in der interkulturellen Toleranz der javanisch-balinesischen Mentalität begründet; eine Toleranz, die im Verlauf der Geschichte immer wieder eine Rezeption kulturfremder Einflüsse ermöglichte, ohne einen Bruch mit dem Traditionellen zu bewirken. Diese Arbeit stellt die zum Teil weitreichend verwurzelten Grundlagen javanisch-balinesischer Kunstauffassung vor. Über die darauf aufbauende ausführliche Analyse ausgewählter Darstellungsformen des Wayang gelangt der Leser zu einer elementaren Anschauung dessen, was zur stilistischen Entwicklung der Kunstform Wayang beigetragen hat.
Aktualisiert: 2019-04-28
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