Den Altar als liturgischen Ort neu entdeckenDer Altar – optischer Mittelpunkt fast aller Kirchenräume und dennoch gottesdienstlich oft ganz unentdeckt. Was wie ein bloßer Tisch erscheint, kann jedoch zum bildstarken, spirituellen Zentrum jeder gottesdienstlichen Feier werden. Wie, das zeigt dieses Buch.Entlang des Kirchenjahres bietet es eine Fülle von praktischen Vorschlägen für die Altargestaltung – mit Gespür für das jeweils Eigene der Advents- und Weihnachts-, der Passions- und Osterzeit sowie der Trinitatissonntage. Alle Vorschläge sind mit Liebe zum Detail und doch immer mit dem Ziel leichter Umsetzbarkeit entworfen. Zahlreiche Bilder machen die Gestaltungsvorschläge im Wortsinn anschaulich. Vertiefungskapitel lenken den Blick auf die theologische Deutung des Altars in der Geschichte der Kirche. Schließlich geben die im Band enthaltenen Gebete und poetischen Texte Anregungen, den Altar auch liturgisch neu zu entdecken.Ein umfassendes und praktisches Werk für die Wiedergewinnung des Altars im Gottesdienst.Ein umfassendes, einzigartiges HandbuchHochwertig ausgestattet und mit zahlreichen leicht umsetzbaren Modellen
Aktualisiert: 2023-06-01
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Den Altar als liturgischen Ort neu entdeckenDer Altar – optischer Mittelpunkt fast aller Kirchenräume und dennoch gottesdienstlich oft ganz unentdeckt. Was wie ein bloßer Tisch erscheint, kann jedoch zum bildstarken, spirituellen Zentrum jeder gottesdienstlichen Feier werden. Wie, das zeigt dieses Buch.Entlang des Kirchenjahres bietet es eine Fülle von praktischen Vorschlägen für die Altargestaltung – mit Gespür für das jeweils Eigene der Advents- und Weihnachts-, der Passions- und Osterzeit sowie der Trinitatissonntage. Alle Vorschläge sind mit Liebe zum Detail und doch immer mit dem Ziel leichter Umsetzbarkeit entworfen. Zahlreiche Bilder machen die Gestaltungsvorschläge im Wortsinn anschaulich. Vertiefungskapitel lenken den Blick auf die theologische Deutung des Altars in der Geschichte der Kirche. Schließlich geben die im Band enthaltenen Gebete und poetischen Texte Anregungen, den Altar auch liturgisch neu zu entdecken.Ein umfassendes und praktisches Werk für die Wiedergewinnung des Altars im Gottesdienst.Ein umfassendes, einzigartiges HandbuchHochwertig ausgestattet und mit zahlreichen leicht umsetzbaren Modellen
Aktualisiert: 2023-05-19
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Weihnachtskrippen gelten als Gegenstand privater Andacht mit einer Tradition, die bis in die Zeit der Renaissance zurückreicht. Doch erst seit dem 19. Jahrhundert wird es üblich, die Geschehnisse des Weihnachtswunders in Form selbst verfertigter, figurativer Darstellungen in die Haushalte bürgerlicher und bäuerlicher Haushalte zu versetzen.
Ein besonders eindrucksvolles Beispiel einer Bauernkrippe, das die Weihnachtserzählung mit den gesellschaftlichen Gegebenheiten einer polnischen Dorfgemeinschaft verbindet, stellt das in einem niederösterreichischen Dachboden ausfindig gemachte Figurenensemble dar, von dem weder der Schnitzer, noch der Ort und die Zeit seiner Herstellung bekannt sind, das aber dennoch imstande ist, einer aus den Fugen geratenen Welt des 21. Jahrhunderts einen wirksamen Kontrapunkt entgegenzustellen.
Aktualisiert: 2020-07-15
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Den Altar als liturgischen Ort neu entdeckenDer Altar – optischer Mittelpunkt fast aller Kirchenräume und dennoch gottesdienstlich oft ganz unentdeckt. Was wie ein bloßer Tisch erscheint, kann jedoch zum bildstarken, spirituellen Zentrum jeder gottesdienstlichen Feier werden. Wie, das zeigt dieses Buch.Entlang des Kirchenjahres bietet es eine Fülle von praktischen Vorschlägen für die Altargestaltung – mit Gespür für das jeweils Eigene der Advents- und Weihnachts-, der Passions- und Osterzeit sowie der Trinitatissonntage. Alle Vorschläge sind mit Liebe zum Detail und doch immer mit dem Ziel leichter Umsetzbarkeit entworfen. Zahlreiche Bilder machen die Gestaltungsvorschläge im Wortsinn anschaulich. Vertiefungskapitel lenken den Blick auf die theologische Deutung des Altars in der Geschichte der Kirche. Schließlich geben die im Band enthaltenen Gebete und poetischen Texte Anregungen, den Altar auch liturgisch neu zu entdecken.Ein umfassendes und praktisches Werk für die Wiedergewinnung des Altars im Gottesdienst.Ein umfassendes, einzigartiges HandbuchHochwertig ausgestattet und mit zahlreichen leicht umsetzbaren Modellen
Aktualisiert: 2023-04-01
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Liturgische Gegenstände und schmückendes Dekor gab es schon in den ersten Kirchenbauten der Spätantike. So stammt der älteste erhaltene Gegenstand mit dem Motiv des Himmlischen Jerusalem bereits aus dem frühen 5. Jahrhundert; es ist die berühmte Kapsel von Brivio. Ein anderes Beispiel dafür sind die zahlreichen Weihrauchfässer, denen man gerne die Form einer Kirche oder Stadt gegeben hat. Bis heute gibt es Kunstarbeiten, die das Himmlische Jerusalem schmückend in Sakralräumen zur Darstellung bringen: Flügeltüren, Taufschalen, Triumph- und Zeremonialkreuze, Prozessionsschilde, Jerusalems-Stelen und anderes mehr.
Einige der vorgestellten Arbeiten:
Gozbertus-Rauchfass (um 1100)
Verduner Altar (1181)
Kanzelrelief von St. Jozef in Ubach over Worms (1845)
Ewald Mataré: Kölner Domtür (1953)
Harry McLean: Taufstein aus Ludwigshafen (um 1957)
Resl Schröder-Lechner/Heinrich Schröder: Triumphkreuz (1958)
Fritz Fleer: Portal der Katharinenkirche Hamburg (1963)
Maurice Calka: Kirche Saint-Jean-l'Evangéliste (1964)
Sepp Hürten: Portalrelief Mödrath (1964)
Ernst Yelin: Schwenningen (1964)
Kurt Wolf von Borries: Friedhofstür Stommeln (1967)
Hildegard Bienen: Triumphkreuz aus Gelsenkirchen (1968)
Heinz Heiber: Kanzel in Vehrte (1970)
Paul Brandenburg: Kirchenportal Lobberich (1976)
Paul Ohnsorge: Relief in St. Richard, Berlin (1976)
Thomas Resetarits: Bronze-Tür am Dom zu Eisenstadt (1985)
Karl-Heinz Klein: Bronzeschmuck (um 1990)
Max Walter: Schmuck-Jerusalem aus Marktheidenfeld (1992)
Elen Kämper: Altarrelief Stutensee-Büchig (um 1995)
Ulrich Henn: St. James Cathedral, Supraporte (1999)
Ennio Tesei: Portalgestaltung von Maria S.S. Annunziata in Partinico (2000)
Waltraud Bialonski: Taufschale Oestrich-Winkel (2010)
Aktualisiert: 2022-04-20
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In katholischen Kirchen ist der Tabernakel (vom lateinischen „tabernaculum“: Zelt, auch Sakramentshaus) ein sakraler Ort, an dem bevorzugt das Himmlische Jerusalem künstlerisch ins Bild gesetzt wird. Schon das Wort ist in der christlichen Verwendung ein vorwegnehmender Bezug auf das Himmlische Jerusalem, das auch als „Zelt Gottes bei den Menschen“ (tabernaculum Dei cum hominibus) bezeichnet wird (Offb. 21,3).Ein Tabernakel ist ein verschließbares Kästchen mit massiven Wänden und verschließbarer Tür. Meist ist es aus Metall gearbeitet und oftmals vergoldet. In diesem Kästchen werden die konsekrierten eucharistischen Gaben (also Brot und Wein, die nach katholischem Glauben Leib Christi sind) aufbewahrt, insbesondere, um den Teilnehmern am Abendmahl, den Kranken und den Sterbenden jederzeit gereicht werden zu können. Oftmals findet sich, spätestens nach dem Tabernakeldekret vom 1. Juni 1957, auf oder direkt neben dem Tabernakel auch ein „ewiges Licht“, das an die reale Existenz Christi in der Eucharistie erinnert. Die vom Zweiten Vatikanischen Konzil 1963 beschlossene Liturgiereform hat an vielen Orten zu Altarumbauten geführt und auch zur Aufstellung von neuen Tabernakeln geführt: Das Konzil wünschte in seiner Konstitution über die heilige Liturgie (Sacrosanctum Concilium), dass die Tabernakelgesetzgebung geändert werden solle. Daher befindet sich in seit dieser Zeit gebauten oder umgebauten Kirchen der Tabernakel meist in einer eigenen Seitenkapelle oder im Altarraum auf einer Stele.
In Deutschland sind es vor allem folgende Künstler, die Tabernakel mit dem Jerusalems-Motiv geschaffen haben:
-Walter Klocke (1887-1965)
-Hanns Rheindorf (1902-1982)
-Joseph Krautwald (1914-2003)
-Peter Bücken (geb. 1915)
-Heinrich Gerhard Bücker (1922-2008)
-Hildegard Bienen (1925-1990)
-Alfred Erhart (1928-1984)
-Hubert Janning (geb. 1929)
-Rudolf Krüger-Ohrbeck (geb. 1930)
-Josef Henger (geb. 1931)
-Reinhold Schröder (geb. 1932)
-Hubert Elsässer (1934-2009)
-Michael Amberg
-Herbert Kämper
-Josef Welling
-Michael Winkelmann
-Wilhelm Breitsameter
Aktualisiert: 2022-04-20
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