Ein Aphorismenbuch als Instrument zur Kopf-Anbohrung: ein Kraniotom.
Mit Sprachschliff und Gedankenschärfe zielt Fetzer nicht auf
betuliche Lebensweisheiten; sondern in die Hirnkapsel der Selbstverständlichkeit
sollen Licht- und Luftlöcher geschnitten werden – für
den frischen Durchblick, aber ohne Gewähr. In Wittgensteins Worten:
»Ist ein falscher Gedanke nur einmal kühn und klar ausgedrückt, so ist
damit schon viel gewonnen.« Oder nach dem Motto des vorliegenden
Buches: »Um zu sehen, daß das, was man denkt, nicht das ist, was man
denken will, muß man es aufschreiben.« (Martin Walser). Sechzehn
Hauptstücke von ›Allzuzwischenmenschliches‹ über ›Mores lehren‹
bis ›Zum Bergeversetzen‹.
Aktualisiert: 2022-11-22
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Philosophieren kann schiefgehen. Das ist keine Neuigkeit. Es ist ja in den vergangenen 2500 Jahren schon sehr oft schiefgegangen.
Warum ist es so oft – und oft so gründlich – schiefgegangen? Wie kann es stattdessen gelingen? Und ist es vielleicht schon jemandem gelungen?
Philosophieren ist ein Versuch, sich auszukennen: mit allem, im Großen und Ganzen. In dieser kleinen Schrift will der Autor möglichst einfach beschreiben, wie philosophieren geht. Wie man philosophieren muss, wenn es gelingen soll. Diese Schrift ist eine Anleitung zum richtigen Philosophieren.
Das richtige Philosophieren heißt ‚dimensionales Philosophieren‘, und zusammen mit seinem Ergebnis heißt es ‚Dimensionsphilosophie‘.
Dieses Büchlein dient zugleich der Einführung in die drei bereits erschienenen Bände Dimensionen des Seins, Die Seele als Geschichte des Fühlens und Mächtige sind Wir. Es erklärt in möglichster Einfachheit die ‚Grundoperation‘, das schlagende Herz der dimensionalen ‚Ontologie‘.
Aktualisiert: 2020-07-10
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Macht ist die Voraussetzung jeglicher Intersubjektivität; sie bildet die Infrastruktur all unserer Sozialbeziehungen. Ohne Macht blieben wir Gefangene des eigenen Ichs. Im ‚Normalfall’ ist Macht in höherstufige Gemeinschaftsformen eingebunden: mitgegeben mit – und überformt von – Recht und Ethik, Liebe und Religion. Wird sie jedoch aus diesen Rückbindungen herausgelöst und gegen die höherwertige Sozialität verselbständigt, so kehrt sie ihre barbarischen, machiavellistischen, bösen Züge hervor.Aus der Spannung zwischen Macht-enthaltender Gemeinschaft und losgelassenem Machtaustrag erwächst das immerwährende Drama menschlichen Zusammenlebens – vom Nahbereich bis hin zur ‚großen’ Geschichte, von der kleinsten Geste bis hin zur globalen Politökonomie und dem Bemühen um ihre Hegung. Dirk Fetzer stellt die gesamte Sozial- und Religionsphilosophie auf eine neue Grundlage. Das dimensionale ‚Philosophieren in den Sachen selbst’ weist auch für diese Bereiche nach, daß die Lösung aller Grundfragen, die Bewältigung aller klassischen Denkprobleme in der Dimensionalität der Sachen selbst beschlossen liegt. Damit hat das Unternehmen einer Neukonstitution der abendländischen Philosophie als Dimensionsphilosophie nun auch die praktische Philosophie erfaßt. Der ‚Propyläen’-Band arbeitet die Sache ‚Macht’ heraus, stellt einen Vorbegriff der dimensionalen Sozial-‚Ontologie’ bereit und führt verkehrte Alternativen (wie ‚Freiheit versus Bindung’, ‚Individualismus versus Kollektivismus’ usw.) auf ihren sachlichen Grund zurück. Er durchdringt das entscheidende Verhältnis zwischen Macht und Recht, was nicht zuletzt in einer ‚Ontologie’ der rechtsstaatlichen Selbstbehauptung resultiert – und in einer Maßstäbe setzenden Demokratiebegründung.
Aktualisiert: 2020-01-08
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Aufgrund ihrer allesbedingenden Struktur erzwingt die moderne Rationalität unweigerlich, was schon Jacobi ‚Nihilismus’ nannte. Gegen die ‚negative Philosophie’ das Positive zu rechtfertigen und dennoch nichts an rationaler Klarheit einzubüßen ist das Ziel von Jacobis Philosophie des Unbedingten, die in ihrer architektonischen Komplexität und spezifischen Argumentationspraxis hier erstmals durchdrungen wird. Dem neuerdings wieder aufgeflammten Interesse an Jacobi – von seinen Zeitgenossen einhellig neben, teilweise sogar über Kant gestellt – sind bis jetzt die entscheidenden Merkmale von Jacobis eigener philosophischer Konzeption entgangen. Nur einem integralen Deutungsansatz, der Stellenwert und Arbeitsteilung aller Jacobischen Schriften berücksichtigt, erschließt sich der komplexe Stufenbau mehrerer relativ Unbedingter (positives Wissen, Freiheit usw.), deren Zugänglichkeit stets an ein Zusammenspiel verschiedener Vollzugsarten gebunden ist. Das krönende absolut Unbedingte, die ‚uneigennützige Liebe’, will Jacobi in seinen philosophischen Romanen ‚Allwill’ und ‚Woldemar’ durch Darstellung mißlingender und gelingender Intersubjektivität rechtfertigen. Eine kritische Erörterung der Grundbegriffe des bedingten und unbedingten Bedingens schützt Jacobis historisch so bedeutsame Philosophie vor überzogenen Aktualisierungsversuchen.
Aktualisiert: 2023-02-06
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„Ich hatte mich schon häufig bei dem Gedanken ertappt – bei dem Gedanken oder bei der Überlegung oder beim Darüber-Sinnen - ob es wohl möglich wäre, den Bodensee zu durchschwimmen: wie lange das, grob überschlägig, dauern müßte; nach welcher Strecke ich ernsthaft zu kämpfen begänne; wie sich das wohl anfühlen würde, so allein inmitten der riesigen Seefläche, unter mir hunderte Meter tief nichts als das grüne und lichtlose Wasser; und dann immer unausweichlicher die Erkenntnis, daß die Kräfte nicht ausreichen, nicht hinüber und nicht zurück.“
Aktualisiert: 2023-02-08
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