Innerhalb der für den gesamten Zoroastrismus konstitutiven Polarität von Ordnung/Wahrheit und Trug besetzt die Sexualität eine durchaus labile Position. Genötigt, mit der ethischen Reformulierung jener ursprünglich kosmologisch-ritualistischen Begriffe eine Sexualmoral auszubilden, scheint die Sexualität unter deren Ansprüchen die Vielzahl ihrer Aspekte dem dualistischen Schema nicht länger bruchlos einschreiben zu können: In seiner mitteliranischen Epoche tendiert der Zoroastrismus zu einer (von seinem System ungedeckten) Misogynie und Lustfeindschaft. In Hinsicht auf die moralischen Verwerfungen sexueller Verhaltensweisen stellt sich schließlich die Frage, inwieweit diese nicht nur ältere Begründungsmuster maskieren.
Götz Königs Studie zu Geschlechtsmoral und Gleichgeschlechtlichkeit im Zoroastrismus gliedert sich in zwei Teile. Der erste Abschnitt behandelt die zoroastrische Sexualmoral, der zweite deren Verwerfung gleichgeschlechtlichen Verkehrs. Beide Teile gehen chronologisch vor und konfrontieren die awestischen mit den mittel- und neupersischen Texten der Zoroastrier. Dabei nimmt die Edition der Kapitel 71 bis 76 des mittelpersischen Traktates Dadestan i denig – das wichtigste Dokument zum sogenannten kunmarz – eine zentrale Position ein.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Ursprünglich islamischen Traditionen entstammend, hat das Gebetsgenre monagat auch in der religiösen Literatur und den Ritualen der Zarathustrier seinen Niederschlag gefunden und führte dort zur Entstehung einer Vielzahl von Gebeten in Versform und Prosa. Diese zarathustrischen monagat, die mal mehr und mal weniger eindeutig islamisches Gepräge aufweisen, wurden von der westlichen Forschung bisher kaum beachtet, und auch die Zarathustrier selbst haben ihnen im wissenschaftlichen Umgang mit ihrer Religion wenig Aufmerksamkeit gezollt. Die Arbeit stellt insgesamt 23 zarathustrische monagat in kritischer Edition und Übersetzung vor, die bislang nur in Form von zum Teil schwer zugänglichen unveröffentlichten Manuskripten oder einfachen, wissenschaftlichen Ansprüchen nicht genügenden Texten in zarathustrischen Gebetskompendien vorlagen. Einige entzogen sich als mündlich überliefertes Gebetsgut sogar gänzlich der Verschriftlichung. Neben einer formalen und inhaltlichen Analyse der Gebetstexte stellt die Arbeit auch die historische Entwicklung von persischen zarathustrischen monagat dar und beleuchtet ihre Relevanz als rituelle religiöse Handlung. Hier fokussiert sich die Betrachtung auf das 20. Jahrhundert und den Iran, so dass die Herausarbeitung der Rolle der Gebetslieder im Alltag der iranischen Zarathustrier einen besonderen Raum einnimmt.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Aktualisiert: 2023-04-04
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Bei den Vorbereitungen des Awesta-Wörterbuchs wurde deutlich, dass die Auffassung der awestischen Wörter oft sehr stark an die Interpretation der Belegstellen gebunden ist – in den Übersetzungen und Kommentaren sind oft bestimmte Ansichten zu einem Wort oder zu einer Form niedergelegt, ohne dass das ausdrücklich erwähnt wird. So wurde es notwendig, einen Index locorum anzulegen.
Auch unabhängig von dem Wörterbuch hat der Index eine Funktion: Er ermöglicht es dem Nutzer, sich einen raschen Überblick über die wichtigsten Äußerungen zu einem Abschnitt oder zu einem Vers zu verschaffen. Bei dem Index handelt es sich nicht um eine Bibliografie; er ist ein Arbeitsinstrument, das aus der Praxis erwachsen ist und für die Praxis gedacht ist.
Zu den Vorarbeiten zählt auch eine Konkordanz (ISBN 978-3-447-00803-7).
Aktualisiert: 2020-01-03
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Die Konkordanz, die in vier Hauptabteilungen gegliedert ist, erschließt die Awestatexte unter verschiedenen Gesichtspunkten und für verschiedene Zwecke. Der Hauptteil – Konkordanz A – verzeichnet alle mehrfach verwendeten Textstellen. Er entlastet das Wörterbuch um mehr als 25 Prozent der Stellenangaben und gibt darüber hinaus Informationen über die Komposition und die redaktionelle Behandlung der einzelnen Abschnitte. Er kann auch für die Textkritik nutzbar gemacht werden. Konkordanz B verzeichnet die Kasusvarianten repetierter Passagen, Konkordanz C die parallelen Fügungen unter Einschluss nicht awestischer Texte. Dieser Teil ist bei der Behandlung von religionsgeschichtlichen und semasiologischen Fragen von größter Wichtigkeit. Der letzte Teil gibt die Erweiterung stehender Formeln mit vispa.
Der Konkordanz geht der "Index locorum zur Sekundärliteratur des Awesta" voraus. Dieser hat die ISBN 978-3-447-00803-7.
Aktualisiert: 2020-01-03
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Ursprünglich islamischen Traditionen entstammend, hat dasGebetsgenre monagat auch in der religiösen Literatur und den Ritualen der Zarathustrier seinen Niederschlag gefunden und führte dort zur Entstehung einer Vielzahl von Gebeten in Versform und Prosa. Diese zarathustrischen monagat, die mal mehr und mal weniger eindeutig islamisches Gepräge aufweisen, wurden von der westlichen Forschung bisher kaum beachtet, und auch die Zarathustrier selbst haben ihnen im wissenschaftlichen Umgang mit ihrer Religion wenig Aufmerksamkeit gezollt. Die Arbeit stellt insgesamt 23 zarathustrische monagat in kritischer Edition und Übersetzung vor, die bislang nur in Form von zum Teil schwer zugänglichen unveröffentlichten Manuskripten oder einfachen, wissenschaftlichen Ansprüchen nicht genügenden Texten in zarathustrischen Gebetskompendien vorlagen. Einige entzogen sich als mündlich überliefertes Gebetsgut sogar gänzlich der Verschriftlichung. Neben einer formalen und inhaltlichen Analyse der Gebetstexte stellt die Arbeit auch die historische Entwicklung von persischen zarathustrischen monagat dar und beleuchtet ihre Relevanz als rituelle religiöse Handlung. Hier fokussiert sich die Betrachtung auf das 20. Jahrhundert und den Iran, so dass die Herausarbeitung der Rolle der Gebetslieder im Alltag der iranischen Zarathustrier einen besonderen Raum einnimmt.
Aktualisiert: 2020-06-09
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Innerhalb der für den gesamten Zoroastrismus konstitutiven Polarität von Ordnung/Wahrheit und Trug besetzt die Sexualität eine durchaus labile Position. Genötigt, mit der ethischen Reformulierung jener ursprünglich kosmologisch-ritualistischen Begriffe eine Sexualmoral auszubilden, scheint die Sexualität unter deren Ansprüchen die Vielzahl ihrer Aspekte dem dualistischen Schema nicht länger bruchlos einschreiben zu können: In seiner mitteliranischen Epoche tendiert der Zoroastrismus zu einer (von seinem System ungedeckten) Misogynie und Lustfeindschaft. In Hinsicht auf die moralischen Verwerfungen sexueller Verhaltensweisen stellt sich schließlich die Frage, inwieweit diese nicht nur ältere Begründungsmuster maskieren.
Götz Königs Studie zu Geschlechtsmoral und Gleichgeschlechtlichkeit im Zoroastrismus gliedert sich in zwei Teile. Der erste Abschnitt behandelt die zoroastrische Sexualmoral, der zweite deren Verwerfung gleichgeschlechtlichen Verkehrs. Beide Teile gehen chronologisch vor und konfrontieren die awestischen mit den mittel- und neupersischen Texten der Zoroastrier. Dabei nimmt die Edition der Kapitel 71 bis 76 des mittelpersischen Traktates Dadestan i denig – das wichtigste Dokument zum sogenannten kunmarz – eine zentrale Position ein.
Aktualisiert: 2020-01-29
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Dieses Buch behandelt den Zusammenhang von Religion, Politik und Gesellschaft am Beispiel des Zarathustrismus. Zarathustra stiftete vor über dreitausend Jahren eine Religion, die wesentliche Aspekte des Judentums, Christentums und Islams vorwegnahm. Der Zarathustrismus wurde zum offiziellen Glauben dreier iranischer Imperien und bildete bis zur Islamisierung Irans den maßgeblichen Ideenfaktor der nationalen Weltanschauung. Er beeinflußte das politische System und die gesellschaftlichen Verhältnisse Irans und wirkt weit darüber hinaus bis in die Gegenwart. Der Autor untersucht die sozio-politische Tragweite des Zarathustrismus von den Anfängen bis heute und liefert gleichzeitig einen geschichtlichen Überblick über eine der ältesten noch bestehenden Religionen der Welt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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