Das «Allgemeine Priestertum» gehört zu den zentralen Begriffen protestantischer Ekklesiologie – und bleibt dennoch ein Randphänomen in den praktisch-theologischen Diskursen. Der sperrige Wortlaut und die theologisch dicht beladene Konzeption machen es schwierig, darüber zu sprechen. Gerade deshalb stellt sich die Frage, wie sich «Priesterinnen» und «Priester» heute zeigen, welche Lebensentwürfe sie haben und wie ihre gelebte Theologie aussieht, die sich im Alltäglichen immer wieder verändern und bewähren muss.
Diese «Gelebte Theologie» der Priesterinnen und Priester steht im Zentrum. Dabei wird weder allein auf traditionelle Gemeindeformen fokussiert, noch findet eine Rückbesinnung zu parochialen Kerngemeindestrukturen statt. Vielmehr sind auch soziale, digitale, religiöse Netzwerkphänomene Thema dieser Studie. Denn an solchen Orten entstehen gelebte Theologien in rasantem Tempo und es bilden sich neue Leitungsstrukturen: Diese verweisen auf Aspekte des «Allgemeinen Priestertums», die in parochialen Kirchgemeinden so nicht beobachtet werden können. Die Impulse für eine Pastoraltheologie des Empowerments sollen Beitrag sein, damit sich Laien und Ordinierte auf theologischer Augenhöhe begegnen können.
Aktualisiert: 2022-04-27
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Das «Allgemeine Priestertum» gehört zu den zentralen Begriffen protestantischer Ekklesiologie – und bleibt dennoch ein Randphänomen in den praktisch-theologischen Diskursen. Der sperrige Wortlaut und die theologisch dicht beladene Konzeption machen es schwierig, darüber zu sprechen. Gerade deshalb stellt sich die Frage, wie sich «Priesterinnen» und «Priester» heute zeigen, welche Lebensentwürfe sie haben und wie ihre gelebte Theologie aussieht, die sich im Alltäglichen immer wieder verändern und bewähren muss.
Diese «Gelebte Theologie» der Priesterinnen und Priester steht im Zentrum. Dabei wird weder allein auf traditionelle Gemeindeformen fokussiert, noch findet eine Rückbesinnung zu parochialen Kerngemeindestrukturen statt. Vielmehr sind auch soziale, digitale, religiöse Netzwerkphänomene Thema dieser Studie. Denn an solchen Orten entstehen gelebte Theologien in rasantem Tempo und es bilden sich neue Leitungsstrukturen: Diese verweisen auf Aspekte des «Allgemeinen Priestertums», die in parochialen Kirchgemeinden so nicht beobachtet werden können. Die Impulse für eine Pastoraltheologie des Empowerments sollen Beitrag sein, damit sich Laien und Ordinierte auf theologischer Augenhöhe begegnen können.
Aktualisiert: 2023-01-01
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Christian Reder erzählt anhand der Biographie Ali M. Zahmas die Geschichte Afghanistans in den letzten 100 Jahren – und bietet damit auch einen substanziellen Blick auf die Perspektiven des Landes.
Seit vierzig Jahren Krieg. Ali M. Zahma hat mit Glück alle politischen Verfolgungen, Haft und Folter in Afghanistan überlebt, da er 1985 nach Europa entkommen konnte. In Kabul ein beliebter und einflussreicher Universitätsprofessor für persische Literatur und Geschichte Afghanistans, gehört er zur kleinen Gruppe unangepasster, moderater Reformer, die – schon damals ziemlich illusorisch – seit den 1960er-Jahren eine tatsächlich demokratische Entwicklung mit garantierten Freiheiten, Rechtssicherheit, Gewaltenteilung, hinreichender Liberalität und abwählbaren Parteien unterstützen wollten.
Etwa die Hälfte des Landes kontrollieren wieder islamistische, summarisch weiterhin Taliban genannte, militante Oppositionelle. Kaum sonst wo hat sich eine ohnedies aus ethnischen Gruppen zu formierende Gesellschaft dermaßen krass gespalten – noch dazu allseits bewaffnet. Welche Chancen sich für eine Konsolidierung ergeben, obwohl sich kaum jemand noch an friedliche Zeiten erinnert, beleuchtet dieses Buch ebenfalls in einem Ausblick.
Aktualisiert: 2022-10-26
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Die Veränderungen der Gesellschaft haben die Bedeutung und den Einfluss der Kirchen minimisiert. Nur wenige Gemeinschaften haben in den letzten 50 Jahren in Deutschland Wachstum verzeichnen können, die meisten stagnieren oder verlieren kontinuierlich Glieder. Edgar Machel versucht in seiner Studie die Ursachen in den gesellschaftlichen Veränderungen, aber auch in internen Organisationsstrukturen zu entdecken. Es wird der Frage nachgegangen, inwieweit theologische wie organisatorische Überlegungen innerhalb der Gemeinschaft der Siebenten-Tags-Adventisten den Werdegang in Deutschland mit geprägt haben. Obwohl die Arbeit sich auf eine Denomination beschränkt, lassen sich im Vergleich zu anderen Freikirchen ähnliche Parallelen entdecken. Die gewonnenen Einsichten fordern Veränderungen und zeigen Wege auf, wie Gemeindeaufbau im 21. Jahrhundert umgesetzt werden kann.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Zivilgesellschaft in der Sozialistischen Republik Vietnam? Auf den ersten Blick scheint der Gegenstand paradox, steht das Konzept doch in enger Verbindung mit westlich-demokratischen Gesellschaftsmodellen. Allerdings ist das Zivilgesellschaftskonzept selbst gespickt mit zahlreichen Ambivalenzen und Paradoxien. Zudem hat Vietnam längst die Segel auf die Höhen und Untiefen des globalisierten Kapitalismus gesetzt und die entstandenen Widersprüche werden pragmatisch von der Kommunistischen Partei verwaltet.Um die Eigenheiten der vietnamesischen Zivilgesellschaft zu ergründen, entwickelt Jonathan Menge einen Zivilgesellschaftsansatz, der Abstand nimmt von westlich-universalistischen Vorstellungen und die Untersuchung spezifischer zivilgesellschaftlicher Realitäten erlaubt. Dabei eröffnen sich auch neue Perspektiven auf das Zivilgesellschaftskonzept im Westen.
Aktualisiert: 2022-06-20
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