Aktualisiert: 2023-06-12
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Nullerjahre
Schlüsselwort: Nachwendegeneration
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Vom Austeilen und Auf-die-Fresse-Kriegen: eine Nachwendejugend in Mecklenburg-Vorpommern.
Hendrik Bolz, geboren 1988, ist in Stralsund aufgewachsen, im nordöstlichsten Winkel Deutschlands, in einer Welt, die, obwohl das Land längst nicht mehr »DDR« heißt, wenig mit dem zu tun hat, was im Westen als Normalität durchgeht. Lediglich das RTL-Nachmittagsprogramm, das im Hintergrund zu hören ist, deutet darauf hin: Es sind dieselben Nullerjahre.
Während in den Plattenbauten von Knieper West immer mehr Erwachsene die Suche nach einem Platz im neuen System aufgeben, nehmen Hendrik und seine Freunde die Herausforderung an: Sie finden Auswege aus der Langeweile und Fluchtwege, um keine Prügel zu kassieren. Langsam zerfallen die Frontlinien der Baseballschlägerjahre, an die Stelle der Springerstiefel treten Turnschuhe, die Böhsen Onkelz werden von Aggro Berlin abgelöst, die Optionen bleiben die gleichen: Fressen oder Gefressenwerden.
Im Kindergarten, in der Schule und im Fußballverein haben sie gelernt, dass ein großer Junge nicht weint und dass der Klügere nur so lange nachgibt, bis er der Dümmere ist. Nun gilt es, härter zu werden, um, wenn es drauf ankommt, dem anderen die Nase zu brechen. Und stumpfer zu werden, um dabei nicht zu zögern. Die Mittel finden sich – Kraftsport, Drogen, Rap. Und bald sind es neue »Kleine«, die sich verstecken müssen.
Hendrik Bolz erzählt eindringlich von einem Jahrzehnt im Osten Deutschlands, das uns ein Stück bundesrepublikanische Gegenwart erklären kann.
Aktualisiert: 2023-06-08
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Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Nullerjahre
Vom Austeilen und Auf-die-Fresse-Kriegen: eine Nachwendejugend in Mecklenburg-Vorpommern.
Hendrik Bolz, geboren 1988, ist in Stralsund aufgewachsen, im nordöstlichsten Winkel Deutschlands, in einer Welt, die, obwohl das Land längst nicht mehr »DDR« heißt, wenig mit dem zu tun hat, was im Westen als Normalität durchgeht. Lediglich das RTL-Nachmittagsprogramm, das im Hintergrund zu hören ist, deutet darauf hin: Es sind dieselben Nullerjahre.
Während in den Plattenbauten von Knieper West immer mehr Erwachsene die Suche nach einem Platz im neuen System aufgeben, nehmen Hendrik und seine Freunde die Herausforderung an: Sie finden Auswege aus der Langeweile und Fluchtwege, um keine Prügel zu kassieren. Langsam zerfallen die Frontlinien der Baseballschlägerjahre, an die Stelle der Springerstiefel treten Turnschuhe, die Böhsen Onkelz werden von Aggro Berlin abgelöst, die Optionen bleiben die gleichen: Fressen oder Gefressenwerden.
Im Kindergarten, in der Schule und im Fußballverein haben sie gelernt, dass ein großer Junge nicht weint und dass der Klügere nur so lange nachgibt, bis er der Dümmere ist. Nun gilt es, härter zu werden, um, wenn es drauf ankommt, dem anderen die Nase zu brechen. Und stumpfer zu werden, um dabei nicht zu zögern. Die Mittel finden sich – Kraftsport, Drogen, Rap. Und bald sind es neue »Kleine«, die sich verstecken müssen.
Hendrik Bolz erzählt eindringlich von einem Jahrzehnt im Osten Deutschlands, das uns ein Stück bundesrepublikanische Gegenwart erklären kann.
Aktualisiert: 2023-04-18
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Ostdeutsche Identität der Post-Wende-Generation
Auch dreißig Jahre nach der Wiedervereinigung Deutschlands wird noch nach der kulturellen Einheit des Landes gesucht. Die Konfliktlinie Ost-West bleibt relevant und wurde in wissenschaftlichen und öffentlichen Debatten um die Komponente »migrantisch« erweitert. Welche Auswirkungen dies auf die jungen Erwachsenen in Deutschland hat, die zwischen 1990 und 1995 geboren wurden, analysiert Daniel Kubiak anhand von Daten aus Imitation Games und Gruppendiskussionen. Er untersucht sowohl westdeutsche als auch ostdeutsche Identitätszuschreibungen und zeigt: Die ostdeutsche Nachwendegeneration ist gedrängt, einen Umgang mit der Selbst- und Fremdidentifikation mit der Kategorie »ostdeutsch« zu finden.
Aktualisiert: 2019-09-06
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Ostdeutsche Identität der Post-Wende-Generation
Auch dreißig Jahre nach der Wiedervereinigung Deutschlands wird noch nach der kulturellen Einheit des Landes gesucht. Die Konfliktlinie Ost-West bleibt relevant und wurde in wissenschaftlichen und öffentlichen Debatten um die Komponente »migrantisch« erweitert. Welche Auswirkungen dies auf die jungen Erwachsenen in Deutschland hat, die zwischen 1990 und 1995 geboren wurden, analysiert Daniel Kubiak anhand von Daten aus Imitation Games und Gruppendiskussionen. Er untersucht sowohl westdeutsche als auch ostdeutsche Identitätszuschreibungen und zeigt: Die ostdeutsche Nachwendegeneration ist gedrängt, einen Umgang mit der Selbst- und Fremdidentifikation mit der Kategorie »ostdeutsch« zu finden.
Aktualisiert: 2019-09-09
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Im Dialog über die Vergangenheit
Hanna Haag untersucht erstmals die familiale Tradierung DDR-bezogener Orientierungen im Beisein der Nachwendegeneration. Neben dem erfahrungsbasierten Wissen der Eltern fließt dadurch auch der retrospektive Blick der Kinder in den familialen Dialog über die Vergangenheit ein. Im Zentrum der Betrachtung steht der intergenerationale Konstitutionsprozess sozialer Gedächtnisse vor dem Hintergrund sozialen Wandels. Die gemäß der dokumentarischen Methode ausgewerteten Familiengespräche zeigen die Wie-Ebene der Wissensgenese im familialen Tradierungsprozess auf. Dabei zeigt sich, dass insbesondere das Verhältnis zu öffentlich institutionalisierten Narrativen über die DDR als Unrechtsstaat ein konstitutives Moment für die Herausbildung partikularer Gedächtnisformationen bildet, die zugleich Ausdruck für die Vielfalt vergangenheitsbezogener Wissensbestände sind.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Im Dialog über die Vergangenheit
Hanna Haag untersucht erstmals die familiale Tradierung DDR-bezogener Orientierungen im Beisein der Nachwendegeneration. Neben dem erfahrungsbasierten Wissen der Eltern fließt dadurch auch der retrospektive Blick der Kinder in den familialen Dialog über die Vergangenheit ein. Im Zentrum der Betrachtung steht der intergenerationale Konstitutionsprozess sozialer Gedächtnisse vor dem Hintergrund sozialen Wandels. Die gemäß der dokumentarischen Methode ausgewerteten Familiengespräche zeigen die Wie-Ebene der Wissensgenese im familialen Tradierungsprozess auf. Dabei zeigt sich, dass insbesondere das Verhältnis zu öffentlich institutionalisierten Narrativen über die DDR als Unrechtsstaat ein konstitutives Moment für die Herausbildung partikularer Gedächtnisformationen bildet, die zugleich Ausdruck für die Vielfalt vergangenheitsbezogener Wissensbestände sind.
Aktualisiert: 2023-04-11
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