„Objektorientierte Kunsttheorie“ meint eine philosophische Betrachtungsweise, die jedes Element im Ausstellungsraum als Objekt interpretiert. Nicht nur die Kunstwerke haben einen Objektstatus, sondern ebenso die Betrachter*innen und deren Gedanken zu den Exponaten. Dieser Ansatz geht auf den amerikanischen Philosophen Graham Harman zurück, der dem Umfeld des „spekulativen Realismus“ zugerechnet wird. Im Kontext mit Künstlern der „relationalen Ästhetik“ wie Rirkrit Tiravanija und Felix Gonzalez-Torres wird Harmans Objekttheorie erstmals systematisch auf Kunstwerke angewandt. Es entsteht eine neue Situation, in der das Subjekt die Privilegien gegenüber dem Objekt einbüßt.
Aktualisiert: 2021-06-11
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„Objektorientierte Kunsttheorie“ meint eine philosophische Betrachtungsweise, die jedes Element im Ausstellungsraum als Objekt interpretiert. Nicht nur die Kunstwerke haben einen Objektstatus, sondern ebenso die Betrachter*innen und deren Gedanken zu den Exponaten. Dieser Ansatz geht auf den amerikanischen Philosophen Graham Harman zurück, der dem Umfeld des „spekulativen Realismus“ zugerechnet wird. Im Kontext mit Künstlern der „relationalen Ästhetik“ wie Rirkrit Tiravanija und Felix Gonzalez-Torres wird Harmans Objekttheorie erstmals systematisch auf Kunstwerke angewandt. Es entsteht eine neue Situation, in der das Subjekt die Privilegien gegenüber dem Objekt einbüßt.
Aktualisiert: 2020-07-07
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"Architektur und Bewegung" - der Bewegungsbegriff steht hier nicht etwa als Metapher für architektonische Formensprachen. Er steht auch nicht für die dynamischen Vorgänge im digitalen Habitat im Zusammenhang mit architektonischen Entwurfsprozessen. Er nimmt hier vielmehr einen existentiellen Charakter an. Bewegung ist anschaulich in der menschlichen Aktivität, die sich in enger Beziehung zur (geben) Umwelt des Menschen vollzieht. Ausgehend vom Hinweis auf den Unterschied zwischen den Mitteln (Techniken, Instrumente und konzeptuelles Denken) und dem Ziel (die menschliche Existenz) der architektonischen Disziplin wird in der Untersuchung die Frage hinsichtlich der Effekte distinkter architektonischer Systeme gestellt. Um diese Frage behandeln zu können, wird das Verhältnis zwischen aktiven Individuen und architektonischen Strukturen näher beleuchtet. Die Entwicklung und stetige Rekonzeptualisierung der Architektur konfrontiert uns mit der Situation, dass der fortgeschrittene Gang der Moderne in ein Allerlei architektonischer Ausdrucksformen kulminierte. Dabei bedient sich die architektonische Produktion im Hintergrund einer Reihe von Strategien, Instrumenten, Technologien und konzeptuellen Zugängen. Diese haben teilweise eine eigene Tradition im architektonischen Entwerfen gebildet. Mit ihnen konstituiert sich auch eine wesentliche Verständnisebene Architektur gegenüber und für ihre Theoretisierung. Doch die Frage, was Architekturen zu leisten vermögen, verlangt nach einer differenzierten Ebene der Betrachtung. Beim Verlassen des Bereichs von architekturimmanenten und entwurfstechnischen Prozessen begegnen wir Architektur oder dem konzipierten Objekt als deren konkretes Ergebnis. Indessen ist Architektur augenscheinlich niemals ausschließlich Bildentität und Zeichenwirkung. Architektur ist als spezifische räumliche Entität effektiv. Sie ist so verantwortlich für das Hervorbringen einer Welt. Sie bietet eine Reihe von Möglichkeiten und Widerständen. In dieser ihrer Verantwortlichkeit wird Architektur hier zur Diskussion gestellt. Untersucht wird das Wirken architektonischer Systeme und ihrer Elemente innerhalb von drei unterschiedlichen Paradigmen: 1) architektonische Topographie und gebe Landschaft; 2) parametrisch generierte Architektur; 3) reagierende und strukturell veränderbare Architektur.
Aktualisiert: 2019-12-20
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Wie steht es um die Philosophie der Gegenwart? Diese Frage stellt sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts, nachdem das vergangene Jahrhundert durch zahlreiche Wendungen bestimmt wurde – sei es durch einen analytischen, einen ontologischen oder einen hermeneutischen turn. Nach der Ära der französischen Philosophie und der kritischen Theorie, die in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts die kontinentale Philosophie dominiert haben, wird der Realismus – bisher vorschnell als 'naiv' disqualifiziert – neu bestimmt.In der zeitgenössischen Philosophie kommt es zu einer realistischen Wende. Durch den Versuch, das Verhältnis von Philosophie und Wissenschaft und von Metaphysik und Epistemologie neu zu denken, konstituiert sich ein zeitgenössischer Realismus, der eine neue Kommunikation zwischen den Spekulationen der 'kontinentalen' Philosophie und den Aussagen der 'analytischen' Philosophie erfordert.Dieser Band versammelt internationale, aus verschiedenen Generationen stammende Autoren. Dadurch erschließt sich ein weites Spektrum unterschiedlicher Zugänge zur zeitgenössischen Philosophie, die – im Namen eines transzendentalen Realismus, einer objekt-orientierten Philosophie oder eines spekulativen Materialismus – die post-kantische Korrelation von Denken und Sein als kontinentale anti-realistische Doktrin zurückweist, die behauptet, die metaphysische Opposition zwischen Realismus und Idealismus überwunden zu haben.
Aktualisiert: 2020-02-03
Autor:
Armen Avanessian,
Ray Brassier,
Paul Churchland,
Iain Hamilton Grant,
Graham Harman,
François Laruelle,
Quentin Meillassoux,
Reza Negarestani,
Andreas Pöschl,
Alberto Toscano,
Ronald Voullié
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