Achter Schöpfungstag ist es; wenn der Mensch beginnt; zu schaffen anfängt. Diese Schöpfung liegt in der Richtung der schon erreichten – und noch nicht verlorenen – Anfangsbewegung des Erkennens: sie ist die Verlängerung des intuitiven Augenblicks und damit sein Erfahren; oder auch: die Erfahrung der Gegenwart anstatt der Vergangenheitswelt. Der Mensch schafft dadurch die Welt der Gegenwart; die Weisheit der Gegenwart.'
(Georg Kühlewind)
Georg Kühlewind beschreibt teils Erfahrungen; die das Methodische des Erkenntnisweges betreffen; teils Ergebnisse der meditativen Forschung. Einige befassen sich mit der Geisteswissenschaft selbst; weitere versuchen; die aus ihr und ihrer Praxis folgenden moralischen Möglichkeiten zu schildern.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Über Stufen und Abgründe führt der Erkenntnisweg Rudolf Steiners und des modernen Geistesschülers. Jan Dostal zeichnet vier Stufen zur Erfüllung einer maßgebenden Forderung dieses Erkenntnisweges: der Ausübung einer immer tiefer in die Welt dringenden Spiritualität des Denkens.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Vom Beginn seines anthroposophischen Wirkens
an spricht Rudolf Steiner über das Christentum.
Sein innerstes Anliegen war es, die christlichen
Inhalte in das Licht des modernen, erkennenden
Bewusstseins zu stellen und zu zeigen, dass der
anthroposophische Erkenntnisweg einen spirituellen
Zugang zum Christentum eröffnen kann.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Achter Schöpfungstag ist es; wenn der Mensch beginnt; zu schaffen anfängt. Diese Schöpfung liegt in der Richtung der schon erreichten – und noch nicht verlorenen – Anfangsbewegung des Erkennens: sie ist die Verlängerung des intuitiven Augenblicks und damit sein Erfahren; oder auch: die Erfahrung der Gegenwart anstatt der Vergangenheitswelt. Der Mensch schafft dadurch die Welt der Gegenwart; die Weisheit der Gegenwart.'
(Georg Kühlewind)
Georg Kühlewind beschreibt teils Erfahrungen; die das Methodische des Erkenntnisweges betreffen; teils Ergebnisse der meditativen Forschung. Einige befassen sich mit der Geisteswissenschaft selbst; weitere versuchen; die aus ihr und ihrer Praxis folgenden moralischen Möglichkeiten zu schildern.
Aktualisiert: 2023-05-31
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Über Stufen und Abgründe führt der Erkenntnisweg Rudolf Steiners und des modernen Geistesschülers. Jan Dostal zeichnet vier Stufen zur Erfüllung einer maßgebenden Forderung dieses Erkenntnisweges: der Ausübung einer immer tiefer in die Welt dringenden Spiritualität des Denkens.
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Vom Beginn seines anthroposophischen Wirkens
an spricht Rudolf Steiner über das Christentum.
Sein innerstes Anliegen war es, die christlichen
Inhalte in das Licht des modernen, erkennenden
Bewusstseins zu stellen und zu zeigen, dass der
anthroposophische Erkenntnisweg einen spirituellen
Zugang zum Christentum eröffnen kann.
Aktualisiert: 2023-05-31
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Vom Beginn seines anthroposophischen Wirkens
an spricht Rudolf Steiner über das Christentum.
Sein innerstes Anliegen war es, die christlichen
Inhalte in das Licht des modernen, erkennenden
Bewusstseins zu stellen und zu zeigen, dass der
anthroposophische Erkenntnisweg einen spirituellen
Zugang zum Christentum eröffnen kann.
Aktualisiert: 2023-05-22
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Über Stufen und Abgründe führt der Erkenntnisweg Rudolf Steiners und des modernen Geistesschülers. Jan Dostal zeichnet vier Stufen zur Erfüllung einer maßgebenden Forderung dieses Erkenntnisweges: der Ausübung einer immer tiefer in die Welt dringenden Spiritualität des Denkens.
Aktualisiert: 2023-05-22
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Achter Schöpfungstag ist es; wenn der Mensch beginnt; zu schaffen anfängt. Diese Schöpfung liegt in der Richtung der schon erreichten – und noch nicht verlorenen – Anfangsbewegung des Erkennens: sie ist die Verlängerung des intuitiven Augenblicks und damit sein Erfahren; oder auch: die Erfahrung der Gegenwart anstatt der Vergangenheitswelt. Der Mensch schafft dadurch die Welt der Gegenwart; die Weisheit der Gegenwart.'
(Georg Kühlewind)
Georg Kühlewind beschreibt teils Erfahrungen; die das Methodische des Erkenntnisweges betreffen; teils Ergebnisse der meditativen Forschung. Einige befassen sich mit der Geisteswissenschaft selbst; weitere versuchen; die aus ihr und ihrer Praxis folgenden moralischen Möglichkeiten zu schildern.
Aktualisiert: 2023-05-22
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Über Stufen und Abgründe führt der Erkenntnisweg Rudolf Steiners und des modernen Geistesschülers. Jan Dostal zeichnet vier Stufen zur Erfüllung einer maßgebenden Forderung dieses Erkenntnisweges: der Ausübung einer immer tiefer in die Welt dringenden Spiritualität des Denkens.
Aktualisiert: 2023-05-22
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Vom Beginn seines anthroposophischen Wirkens
an spricht Rudolf Steiner über das Christentum.
Sein innerstes Anliegen war es, die christlichen
Inhalte in das Licht des modernen, erkennenden
Bewusstseins zu stellen und zu zeigen, dass der
anthroposophische Erkenntnisweg einen spirituellen
Zugang zum Christentum eröffnen kann.
Aktualisiert: 2023-05-22
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Aktualisiert: 2023-03-23
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Edward Bach entwirft mit seiner Blütentherapie ein ganzheitliches Heilungssystem, welches auf den Grundprinzipien aller großen Weisheitslehren basiert. Er beschreibt 12 Heilerblüten, 7 Helferblüten und weitere 19 Blüten und ordnet alle 38 Blüten in ein System mit 7 Gruppen. Diese Gruppenbildungen dürfen nicht ignoriert werden, denn sie sind der wesentliche Zugang zur Kunst seines Werkes.
Edward Bach hat die Heilung des Menschen als Prozess einer inneren Reifung erkannt. Dieser Prozess bildet sich in der Blütenordnung ab. Im Heilungssystem der Bachblüten begegnet uns der Weg des Menschen durch die Inkarnation.
Dieses Buch erklärt erstmals schlüssig die Ordnung der 38 Blüten in den 7 Gruppen und führt die Bachblütentherapie zurück zum ursprünglichen Ansatz ihres Schöpfers Edward Bach.
Aktualisiert: 2022-04-26
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"Der Mensch ist geschaffen aus Objektivität und Transzendenz; da er das vergessen hat – daseinsmäßig noch mehr als gedanklich –, ist es seine gleichsam seinsmäßige Berufung, »das wieder zu werden, was er ist«, das heißt, zu seiner himmlischen Möglichkeit zurückzukehren. Außerhalb von Objektivität und Transzendenz gibt es den Menschen nicht, es gibt nur das menschliche Tier; um den Menschen zu finden, muss man zu Gott streben."
Frithjof Schuon (1907–1998) wird in weiten Teilen der Welt als einer der bedeutendsten religionsphilosophischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts angesehen. Er gilt als führender Vertreter jener Denkrichtung, die Sophia perennis (»immerwährende Weisheit«) genannt wird, und welche die zeitlosen und überall gültigen Grundsätze enthält, die den verschiedenen Lehren, den Sinnbildern, der heiligen Kunst und den geistigen Übungen der Weltreligionen zugrunde liegen.
Ausgehend von den Grundsätzen der Metaphysik, beschäftigt sich Schuon mit dem Wesen des Menschen, das er mit den Begriffen »Umfassendes Erkenntnisvermögen, freier Wille, zur Uneigennützigkeit fähiges Gefühl« kennzeichnet. Der Mensch kann und soll das Wahre erkennen, das Gute wollen, das Schöne lieben.
Das Buch wendet sich an Menschen, die auf der Suche nach einem geistig fundierten Verständnis der Welt und ihres eigenen Lebens sind, einem Verständnis, das über die Antworten hinausgeht, welche die modernen Wissenschaften oder die nur exoterisch verstandenen Religionen geben können. Es vermag zu befreienden Einsichten und tiefer Gewissheit zu führen.
Aktualisiert: 2020-02-15
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»Als Mutter aller Propheten und als Quellgrund aller heiligen Formen hat die Heilige Jungfrau ihren Ehrenplatz im Islam, auch wenn sie a priori zum Christentum gehört; deshalb bildet sie eine Art Bindeglied zwischen diesen beiden Religionen, denen gemeinsam ist, dass sie dem Monotheismus Israels Allgemeingültigkeit verleihen wollen.«
– Frithjof Schuon (1907–1998) wird in weiten Teilen der Welt als einer der bedeutendsten religionsphilosophischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts angesehen. Er gilt als führender Vertreter jener Denkrichtung, die Sophia perennis (»immerwährende Weisheit«) genannt wird, und welche die zeitlosen und überall gültigen Grundsätze enthält, die den verschiedenen Lehren, den Sinnbildern, der heiligen Kunst und den geistigen Übungen der Weltreligionen zugrunde liegen.
In diesem Werk vergleicht Frithjof Schuon das Christentum und den Islam und betrachtet auch Bekenntnisse innerhalb dieser Weltreligionen: den Protestantismus, die Orthodoxie und den Schiismus. Dabei vermeidet er oberflächliche Gleichsetzungen im Bereich der Exoterik; innere Einheit kann es nur im Herzen der Religionen geben, in deren Esoterik.
Das Buch wendet sich an Menschen, die auf der Suche nach einem geistig fundierten Verständnis der Welt und ihres eigenen Lebens sind, einem Verständnis, das über die Antworten hinausgeht, welche die modernen Wissenschaften oder die nur exoterisch verstandenen Religionen geben können. Es vermag zu befreienden Einsichten und tiefer Gewissheit zu führen.
Aktualisiert: 2020-02-15
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'Das Vorrecht des menschlichen Zustands ist die Objektivität, deren wesentlicher Gehalt das Unbedingte ist. Es gibt keine Erkenntnis ohne Objektivität des Geistes; es gibt keine Freiheit ohne Objektivität des Willens; und es gibt keinen Adel ohne Objektivität der Seele… Die Esoterik strebt mit ihren Auslegungen, mit ihren Erkenntnissen und mit ihren Verfahren der Verinnerlichung und der Verwesentlichung nach reiner und unmittelbarer Objektivität; das ist ihr Daseinsgrund.'
Mit diesen Worten eröffnet der große Schweizer Religionsphilosoph Frithjof Schuon das vorliegende Werk.
Aktualisiert: 2020-01-02
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'Es gibt Wahrheiten, die dem menschlichen Geist innewohnen, die aber nach Lage der Dinge gleichsam in der Tiefe des Herzens begraben sind, das heißt, dass sie als Möglichkeiten oder als verborgene Kraft im reinen Geist vorhanden sind: Dies sind die Grund- und Urwahrheiten, diejenigen, welche auf alle anderen vorausweisen und sie bedingen.' In keinem anderen Buch hat Frithjof Schuon die aus diesen Grund- und Urwahrheiten bestehende Metaphysik klarer und umfassender dargestellt.
Aktualisiert: 2020-01-02
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»Jede Religion besitzt eine Form und einen Gehalt. Der Gehalt besitzt alle Rechte, er geht aus dem Absoluten hervor; die Form ist verhältnismäßig, ihre Rechte sind somit begrenzt.«
Frithjof Schuon (1907–1998) wird in weiten Teilen der Welt als einer der bedeutendsten religionsphilosophischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts angesehen. Er gilt als führender Vertreter jener Denkrichtung, die Sophia perennis (»immerwährende Weisheit«) genannt wird, und welche die zeitlosen und überall gültigen Grundsätze enthält, die den verschiedenen Lehren, den Sinnbildern, der heiligen Kunst und den geistigen Übungen der Weltreligionen zugrunde liegen.
In diesem Buch geht es zunächst um die metaphysische Notwendigkeit der Verschiedenheit von Religionen und deren konkrete Erscheinungsweisen. Ein Schwerpunkt ist dabei der Vergleich von Christentum und Islam. So wird beispielsweise die Sicht des Korans über Jesus und Maria dargestellt. Weitere Themen sind Metaphysik – insbesondere die Theodizee – sowie Schwierigkeiten im Umgang mit heiligen Schriften und Fragen der Eschatologie.
Das Buch wendet sich an Menschen, die auf der Suche nach einem geistig fundierten Verständnis der Welt und ihres eigenen Lebens sind, einem Verständnis, das über die Antworten hinausgeht, welche die modernen Wissenschaften oder die nur exoterisch verstandenen Religionen geben können. Es vermag zu befreienden Einsichten und tiefer Gewissheit zu führen.
Aktualisiert: 2020-02-15
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'Die Erkenntnis erlöst nur unter der Bedingung, dass sie all das in Anspruch nimmt, was wir sind: wenn sie ein Weg ist, der unsere Natur bearbeitet und umwandelt und verwundet, wie der Pflug die Erde verwundet.' Metaphysische Erkenntnis und geistige Verwandlung des Menschen sind die Hauptthemen dieses Buches, das eine von Frithjof Schuon selbst zusammengestellte Sammlung verschiedener kurzer Texte ist, die dem Leser gleichsam einen Blick in die Werkstatt dieses Denkers ermöglicht. Viele Aphorismen laden zum besinnlichen Mitvollzug ein.
Frithjof Schuon (1907-1998) wird in weiten Teilen der Welt als einer der bedeutendsten religionsphilosophischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts angesehen. Er gilt als führender Vertreter jener Denkrichtung, die Sophia perennis ('immerwährende Weisheit') genannt wird, und welche die zeitlosen und überall gültigen Grundsätze enthält, die den verschiedenen Lehren, den Sinnbildern, der heiligen Kunst und den geistigen Übungen der Weltreligionen zugrunde liegen.
'Wenn ich Schuon lese, habe ich den Eindruck, dass ich ihm zustimmen kann, und immer wieder kann ich sehen, was das, was er sagt, mit meiner eigenen Tradition und Erfahrung zu tun hat… Ich denke, dass er die Dinge genau richtig sieht… Ich schätze ihn immer mehr.' (Thomas Merton)
'›Geistige Sichtweisen und menschliche Tatsachen‹ besteht aus Betrachtungen über die Überlieferung und über die moderne Zivilisation, über Kunst, das geistige Leben, Metaphysik und die Tugenden. Besonders wichtig sind Schuons ausführliche Erörterungen der geistigen Tugenden sowie ein meisterhafter Vergleich von Sufitum und Vedânta.' (Seyyed Hossein Nasr, Professor an der George Washington University, Autor von 'Die Erkenntnis und das Heilige')
'In Schuons Schriften finden wir die Abgeklärtheit dessen, der das sieht, ›was von Ewigkeit her existiert, was wirklich und unwandelbar ist‹. Sein Werk strahlt tiefe Ruhe und große Klarheit aus.' (Kathleen Raine)
'Schuon ist der wichtigste religiöse Denker des zwanzigsten Jahrhunderts.' (Huston Smith,
Autor von 'Die sieben großen Religionen der Welt')
Aktualisiert: 2020-01-02
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'Es gibt Wahrheiten, die dem menschlichen Geist innewohnen, die aber nach Lage der Dinge gleichsam in der Tiefe des Herzens begraben sind, das heißt, dass sie als Möglichkeiten oder als verborgene Kraft im reinen Geist vorhanden sind: Dies sind die Grund- und Urwahrheiten, diejenigen, welche auf alle anderen vorausweisen und sie bedingen.' In keinem anderen Buch hat Frithjof Schuon die aus diesen Grund- und Urwahrheiten bestehende Metaphysik klarer und umfassender dargestellt.
Aktualisiert: 2020-01-02
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