Der Ort der Geschichte in der Massenkultur des 20. Jahrhunderts ist diffus. Zwar floriert der Markt für Geschichtsbilder aller Art. Und die Berufe zur Geschichtsvermittlung in eine
flüchtig aufmerksame Mediengesellschaft sind vielfältig geworden. Aber angesichts der Beliebigkeit, in der Geschichtserzählungen durch den
öffentlichen Raum vagabundieren, ist inzwischen von einer neuen „Geschichtsvergessenheit“ (Tony Judt) die Rede. Das macht die klassische
Frage nach den „Aufgaben des Historikers“, auf die seit Wilhelm von Humboldt jede Epoche ihre eigenen Antworten fand, hoch aktuell.
Gangolf Hübinger prüft die wichtigsten Antworten unter dem Gesichtspunkt: Was heißt es, der Gegenwart die Vergangenheit darzustellen? Wie wird aus Jubel und Jammer historische Erkenntnis? Müssen Historiker in zwei Welten leben? Was tun Geschichts-Intellektuelle?

Der Ort der Geschichte in der Massenkultur des 20. Jahrhunderts ist diffus. Zwar floriert der Markt für Geschichtsbilder aller Art. Und die Berufe zur Geschichtsvermittlung in eine
flüchtig aufmerksame Mediengesellschaft sind vielfältig geworden. Aber angesichts der Beliebigkeit, in der Geschichtserzählungen durch den
öffentlichen Raum vagabundieren, ist inzwischen von einer neuen „Geschichtsvergessenheit“ (Tony Judt) die Rede. Das macht die klassische
Frage nach den „Aufgaben des Historikers“, auf die seit Wilhelm von Humboldt jede Epoche ihre eigenen Antworten fand, hoch aktuell.
Gangolf Hübinger prüft die wichtigsten Antworten unter dem Gesichtspunkt: Was heißt es, der Gegenwart die Vergangenheit darzustellen? Wie wird aus Jubel und Jammer historische Erkenntnis? Müssen Historiker in zwei Welten leben? Was tun Geschichts-Intellektuelle?