„Die Arznei kommt vom Herrn und der Apotheker bereitet sie“
Biblische Rechtfertigung der Apothekerkunst im Protestantismus: Apotheken-Auslucht in Lemgo und Pharmako-Theologie
Fritz Krafft
Wir schreiben das Jahr 1611/12: In Lemgo erhält die Rats-Apotheke ihren herrlichen Standerker mit seinem Figurenfries der zehn Ahnherren der zeitgenössischen Medizin und einem die Anfangsverse aus Jesus Sirach XXXVIII in Martin Luthers Übersetzung komprimierenden Spruchband. Der gelehrte Lemgoer Apotheker Wolrad Ferber und der Steinmetz Georg Crossmann verewigen darin in einer für die Pharmazie wenige Jahrzehnte wirksamen gemeinsamen Kumulationsphase von Wissenschafts-, Medizin-, Geistes- und (protestantischer) Theologiegeschichte ein exemplarisches Programm. Dieses wirkte dann auf ‚volkstümlicher‘ Ebene mit seinem praktisch-pharmazeutischen Inhalt innerhalb der Physikotheologie der Aufklärungszeit nach, mit der biblischen Rechtfertigung von Apothekerkunst und -stand aber noch weit darüber hinaus in der Volkskunst, nicht zuletzt in der Tradition des Bildmotivs ‚Christus als Apotheker‘, das während jener Kumulationsphase von dem lutherischen Maler Michael Herr in Nürnberg 1619 erstmals dargestellt wurde. Aus dem Inhalt:
Zur Einführung
Physikotheologie
Pharmakotheologie
Der Apotheker
Die Chymiatrie
Die Apotheken-Auslucht von Lemgo
„… die Arznei kommt vom Herrn, und der Apotheker bereitet sie“
Verzeichnisse
Zielgruppe: An der Wissenschafts-, Medizin- und Pharmaziegeschichte sowie an der Geistes- und Kunstgeschichte der frühen Neuzeit Interessierte; Apotheker, vor allem wenn sie über ihre gesellschaftliche Rolle in Geschichte und Gegenwart nachdenken; Lemgo-Reisende
