Der Seufzer der Evolution. Wie wir auf biologische Weise religiös wurden

Der Seufzer der Evolution. Wie wir auf biologische Weise religiös wurden von Walz,  Norbert
Man kann heute wissenschaftlich begründen, dass unser Empfinden für Religiosität eine genetische Grundlage hat. Doch wie konnte das im Laufe der Evolution entstehen und wie entsprangen daraus Religionen? Was bisher rätselhaft war, legt der Biologe Norbert Walz nun offen: Durch die Koppelung von Geisterglaube mit Heilung. Die Menschen in der Altsteinzeit konnten Heilung nur von den damaligen Heilkundigen erwarten, den Schamanen, die heilten, indem sie böse Geister austrieben. Dabei entstanden Hypnose und Placebo, und es ging bei den Kranken ein transzendentales Gefühl von Religiosität hervor. Götter waren da noch lange nicht erfunden. Die enge Verbindung mit Heilung hat die biologische Fitness der Religiösen begründet. Die Gesundheit war das evolutive Vehikel für Religiosität. Doch warum gibt es dann auch Atheisten? Das ist ein noch größeres Rätsel, das in dem Buch gesondert erklärt werden wird. Mit der Sesshaftwerdung, dem größten Umbruch in unserer Geschichte, bildeten sich auf der religiösen Basis Glaubensgemeinschaften und Religionen mit ihrem kulturellen Überbau. Während sie als soziale Vereinigungen meist eine tragende Rolle für den Zusammenhalt der Menschen spielen, zeigt die Geschichte bis in die Gegenwart, dass sie oft von Machthabern usurpiert oder von Fundamentalisten instrumentalisiert wurden.
Aktualisiert: 2022-11-24
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Philosophie als Abstraktionskritik

Philosophie als Abstraktionskritik von Walz,  Norbert
Trotz der gewaltigen Masse an Literatur zu Karl Marx besteht immer noch Klärungsbedarf hinsichtlich wesentlicher Fragen seiner theoretischen Arbeit. Im offiziellen Kanon des Marxismus wurde auch die Philosophie als wichtige Quelle der gesamten Lehre angeführt. Doch die kritische Auseinandersetzung mit Marx und dem Marxismus der letzten Jahrzehnte konnte zeigen, dass die Grundpfeiler der marxistischen Philosophie von Friedrich Engels stammen und das Leitmotiv der Marxschen Theorie, die „verkehrte Welt“, nicht adäquat zum Ausdruck bringen. Die marxistische Philosophie muss eher als ein Versuch interpretiert werden, das Fundament eines geschlossenen Weltanschauungsmarxismus mit Aussagen über den Vorrang der Materie, die Gesetze der Dialektik u.a. darzustellen. Das Marxsche Projekt der Kritik der politischen Ökonomie wird hingegen von humanistisch-philosophischen Inhalten getragen, die Marx verdrängte, da sein Verhältnis zur Philosophie lebenslang ein ambivalentes blieb. Der vorliegenden Arbeit geht es darum, diese verdrängte Dimension explizit zu machen und in eine konkrete Philosophie zu wandeln, deren Ziel die Kritik der gesellschaftlichen Abstraktionen ist.
Aktualisiert: 2020-01-08
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Was ist Leben – im Zeitalter seiner technischen Machbarkeit?

Was ist Leben – im Zeitalter seiner technischen Machbarkeit? von Aurenque,  Diana, Beuttler,  Ulrich, Boldt,  Sigrid, Bölker,  Michael, Braun,  Matthias, Brukamp,  Kirsten, Catenhusen,  Wolf-Michael, Dabrock,  Peter, Deplazes Zemp,  Anna, Eichinger,  Tobias, Engelhard,  Margret, Fischer,  Stephan M, Heil,  Reinhard, Martin,  Christian, Müller-Strahl,  Gerhard, Ried,  Jens, Schmidt,  Markus, Walz,  Norbert, Weiss,  Martin
Durch die neuen Möglichkeiten der Synthetischen Biologie wird das konzeptionelle Verständnis des Lebens vor neue Herausforderungen gestellt. So entwickelt sich die Synthetische Biologie, die sich zurzeit noch ausschließlich im Bereich der Mikrobiologie bewegt, seit einigen Jahren mit rasanter Geschwindigkeit zu einem Forschungsbereich mit immensem Innovationspotential. Auf der Grundlage eines rationalen Designs zielt die Synthetische Biologie darauf ab, molekulare, zelluläre und organismische Einheiten zu konzipieren und zu erzeugen, die in einem breiten Spektrum von Anwendungsfeldern - vor allem in medizinischen und ökologischen Kontexten - bis dato nicht abzusehende Neuerungen erbringen könnten. Für die Synthetische Biologie ist dabei die Absicht essentiell, solche Strukturen und Entitäten zu erzeugen, die in dieser Form nicht in der bekannten Natur vorkommen und diese entweder mit »natürlichen« Formen zu kombinieren oder als de novo-Organismen zu etablieren und damit Leben von Anfang an technisch zu produzieren. Vor dem Hintergrund der vielfältigen und sehr unterschiedlichen konzeptionellen, ethischen und sozialen Bewertungen der Synthetischen Biologie rücken mit den Möglichkeiten, die die Synthetische Biologie zu eröffnen verspricht, die alten Fragen nach den Charakteristika von »Leben«, der Abgrenzung des Belebten vom Unbelebten und in diesem Zusammenhang auch der Anwendbarkeit traditioneller naturwissenschaftlicher sowie philosophisch-ethischer Kategorien wieder und unter besonderen Vorzeichen in das Licht des wissenschaftlichen und öffentlichen Interesses. Der vorliegende interdisziplinäre Sammelband geht diesen Fragen nach, indem er biologische, philosophische und theologische Perspektiven miteinander ins Gespräch bringt und auf Ihren Ertrag und ihre Orientierungsleistung hin befragt.
Aktualisiert: 2021-12-28
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