Geschichtswissenschaften in Pandemiezeiten

Geschichtswissenschaften in Pandemiezeiten von Reinard,  Patrick, Scheuermann,  Leif
Standen seit März 2020 große einschneidende Änderungen im täglichen Leben und Miteinander aufgrund der grassierenden und zu Beginn nicht steuerbaren Covid-19-Pandemie im Vordergrund, so fiel lange das universitäre Leben, Arbeiten und Studieren nicht ins Auge des betrachtenden Publikums. Die technischen, didaktischen, menschlichen und psychosozialen Bestandteile eines Universitätsbesuchs fielen seit dem Sommersemester 2020 der Epidemie zum Opfer. Nach anderthalb Jahre und vielen teilweise hektischen, teilweise vorsichtigen Richtungsänderungen sollte die Pandemie noch immer nicht im Griff genommen sein, im öffentlichen und privaten Leben hatten sich Besuchsgelegenheiten und Gruppengrößen stark minimiert, sodass auch die AGE-Tagung nicht wie gewohnt in einer zweitägigen Präsenzveranstaltung an einer deutschsprachigen universitären Einrichtung, sondern im digitalen Orbis durchgeführt werden musste. Was lag nun näher, die Ursache der Online-Tagung zum Thema zu machen, beherrschte Corona doch sowieso jedes Gespräch, sei es amtlich, dienstlich, geschäftlich oder privat. Die digital durchgeführte 20. Jahrestagung 2020 stand also weitestgehend im Zeichen der digitalen Lehre der Corona-Zeit; das Gros der Vorträge bestand aus Erfahrungsberichten sowie im weitesten Sinne fachdidaktischen Beiträgen bzw. Präsentationen von digitalen Lehrprojekten. Zusätzlich widmeten sich verschiedene Tagungsbeiträge Aspekten der Fachinformatik oder der digitalen Public History. Als ausgesprochen anregend wurden – trotz des digitalen Tagungsformates – die vielen Diskussionsbeiträge und der informelle Austausch empfunden; auch manche Diskussionsbeiträgerin und mancher Diskussionsbeiträger hat daraufhin einen Aufsatz für diesen Band eingereicht.
Aktualisiert: 2022-09-22
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Religiöse Praktiken in der Antike

Religiöse Praktiken in der Antike von Scheuermann,  Leif, Spickermann,  Wolfgang
Der Band „Religiöse Praktiken in der Antike. Individuum – Gesellschaft – Weltbeziehung“ ist das Zwischenergebnis eines lange währenden wissenschaftlichen Diskurses zu Fragen des Spannungsverhältnisses zwischen kollektiven Traditionen und den Spielräumen individuellen Handelns in der Antike, der initiiert durch die Kollegforschergruppe „Religiöse Individualisierung in historischer Perspektive“, als Bindeglied zwischen neuen soziologischen Theorien und altertumswissenschaftlicher Forschung fungiert und so ein ungemein fruchtbares Themenfeld eröffnete. Hierbei gestattet der Begriff „stiller und resonanter Weltbeziehungen“ eine komparatistische Betrachtung von euro-mediterraner Antike und eurasischer Gegenwart, wodurch der Vergleich komplexer Gesellschaften unter den Bedingungen ethnischer und religiöser Pluralität und zugleich extremen Unterschieden in der materiellen und politischen Kultur ermöglicht wird. Der Band umfasst theoretische Betrachtungen zum Mehrwert einer gemeinsamen Arbeit der Bereiche Soziologie und Altertumswissenschaften sowie praktische Umsetzungen zu spezifischen Fragestellungen einer entstehenden religiösen Individualität in der Antike.
Aktualisiert: 2018-11-07
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Religion an der Grenze

Religion an der Grenze von Scheuermann,  Leif
Als die Römer in den 90er Jahren des 1. Jhs. die Reichsgrenze vom Rhein an den Neckar verlegten, annektierten sie unbesiedeltes Gebiet. Im Gegensatz zu Rheinland und Schweiz wurde die gesamte Infrastruktur durch das römische Heer und einwandernde Zivilisten völlig neu aufgebaut, so daß eine genuin provinzialrömische Gesellschaft und Religion entstanden. Auf reicher archäologischer und epigraphischer Quellengrundlage wird nach Lage, Zeitstellung und Ausgestaltung der Kultstätten, militärischen und zivilen Dedikanten[gruppen] sowie Bedeutung, Häufigkeit und Verbreitung der verehrten Gottheiten gefragt, darunter Jupiter, Merkur, Mithras, Muttergottheiten, Diana, Viktoria, die Genien, Mars, Apollo, Herkules und vergöttlichte Kaiser. So entsteht eine “Momentaufnahme” des 2./3. Jhs. und ein Gesamtbild der religiösen Verehrung in der Region, das Vergleiche mit anderen Grenzregionen erlaubt. Den Ausgangspunkt bildet ein Katalog religiöser Zeugnisse an 78 Fundorten, darunter 20 Heiligtümer, 159 Reliefs, 98 Altäre / Altar und andere Inschriften, 70 Jupitergigantensäulen, 44 Statuen und 46 Statuetten mit 481 Darstellungen oder Nennungen 44 unterschiedlicher Gottheiten. When the Romans shifted the Imperial border from the Rhine to the Neckar River in the 90s of the 1st century they annexed an unoccupied area. In contrast to the Rhine Area and Switzerland the entire infrastructure was newly established by the Roman army and immigrant civilians so that a genuinely provincial-Roman society and religion emerged. On the basis of rich archaeological and epigraphic source material, the author asks for the location, dating, and organisation of cult sites, military and civilian [groups of] dedicants, as well as the significance, frequency, and distribution of worshipped deities, amongst them Jupiter, Mercury, Mithras, mother goddesses, Diana, Victory, the Genii, Mars, Apollo, Hercules, and deified emperors. Thus a “snapshot” of the 2nd/3rd century is created, and with it an overall picture of religious worship in the region which allows comparisons with other border zones. The starting point for all this is a catalogue of religious testimonies from 78 sites, amongst them 20 sanctuaries, 159 reliefs, 98 altars and other inscriptions, 70 Jupiter Columns, 44 statues, and 46 statuettes with 481 representations or mentions of 44 different gods and goddesses.
Aktualisiert: 2022-09-17
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