Die öffentliche Auseinandersetzung mit dem Zweiten Weltkrieg erfolgte im Nachkriegsdeutschland in einem erinnerungskulturellen Spannungsfeld, in dem Diskurse um Schuld und Verantwortung der Deutschen mit Diskursen um deutsche Tote und deutsches Leiden konkurrierten. Die Opfer der nationalsozialistischen Verbrechen und derjenigen, die gegen das NS-Regime gekämpft hatten, standen dabei lange Zeit nicht im Vordergrund der offiziellen Kultur des Totengedenkens. Auch gab es ungeachtet der starken ideologischen Rivalität der beiden deutschen Staaten erhebliche erinnerungskulturelle Schnittmengen zwischen Ost und West.
In diesem Band – dessen hebräische Originalausgabe mit dem Jacob Bahat Preis ausgezeichnet wurde – zeichnet der 2014 verstorbene israelische Historiker Gilad Margalit ein differenziertes Bild der Gedenkfeiern aus Anlass unter anderem der Volkstrauertage oder der Jahrestage der Bombardierungen deutscher Städte und bezieht in die Analyse Denkmäler, publizistische sowie literarische Quellen und Filme mit ein. Deutlich wird zugleich, wie sehr diese erinnerungskulturellen Prägungen im vereinigten Deutschland weiterwirken.
Aktualisiert: 2023-05-11
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Ein tragischer Unfall zerstört die wunderbare Welt einer intakten Familie und beschwört Geschehnisse hervor, deren Tragik weit zurück in der Vergangenheit zu suchen sind. Die Zeit der Schuldbewältigung scheint gekommen.
Aktualisiert: 2023-04-06
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Wer nach Rache strebt, hält seine eigenen Wunden offen.
(Sir Francis Bacon, *1561)
Als Ellen Fontana die Quälereien der eigenen Mutter und später die Attacken der Mitschüler ertragen musste, war es prägend für ihr gesamtes weiteres Leben. Die emotionalen Schäden schienen irreparabel. Erst die selbstlose Fürsorge eines Mannes, der sich ihrer annahm, ließ zumindest die Hoffnung auf Heilung der Seele aufkeimen.
Jemand in Ellens Umfeld glaubt, erlittenes Unrecht aufarbeiten zu müssen. Dazu bedient sich der Täter absolut unkonventioneller Methoden. Der Rachefeldzug erscheint unerbittlich, da Mobbing-Attacken einer Mädchenclique sich auch gegen ein weiteres Opfer richteten und fatale Folgen hervorriefen.
Schuldbewältigung und Rache beherrschen das Geschehen und werfen die Frage auf, wie weit Sühnegedanken gehen dürfen.
Aktualisiert: 2022-06-15
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Ein Roman über Schuldbewältigung oder das Gefühl, sich am Leben vergangen zu haben
Der Filmemacher Castner und der Anthropologe Pollock teilen nicht nur ihre Namensähnlichkeit mit dem aus der griechischen Mythologie bekannten Zwillingspaar Castor und Pollux, sondern auch das gleiche Schicksal einer irreparablen Schuld, deren Motive sich durch den gesamten Roman ziehen. Pollock muss sich eingestehen, als Wissenschaftler an einem Genozid Indigener in Panama beteiligt gewesen zu sein, während Castner seine hypochondrischen Exzesse zu bewältigen versucht. In episodischen Rückblicken und einem Interview, das sich sukzessive zu einem emotionalen Disput zwischen den Akteuren entwickelt, sezieren beide ihre Lebensgeschichte und gelangen zu einer surrealen Erkenntnis.
Castor und Pollux galten in der Antike als Schutzpatrone der Seefahrer, an deren Sternbild sie sich auf dem Meer orientierten. So ist Wasser in diesem Roman das verbindende Element aller Handlungsebenen. Wasser kann sich jeder Form und Bedingung anpassen – wie das Leben selbst.
Stephan Kaluza (geb. 1964 in Bad Iburg, lebt und arbeitet in Düsseldorf), beschäftigt sich als freischaffender Künstler mit den Medien Fotografie und Malerei und ist Autor von Theaterstücken, Romanen und Sachbüchern. Dabei stellt die Naturphilosophie sowohl in der bildenden Kunst als auch in der Literatur für Kaluza ein zentrales Thema dar.
Aktualisiert: 2021-07-29
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Mitglieder der katholischen Kirche haben es schwer in diesen Tagen. Der Augenschein lehrt, dass die Welt zur Hölle fährt; die Kirche aber gebietet zu hoffen.
Wenn einer die schwarze Tänzerin aus dem Strip-Club so süß findet, dass er sie heiraten möchte, wird die Hoffnung auf eine harte Probe gestellt.
Wenn gleichzeitig tief unten, in den Höhlen und Gängen unter der Kathedrale, Dinge zum Leben erwachen, an die keiner mehr denken wollte – woran will man dann noch glauben?
Gab oft genug Zeiten in Europa, da durftest du dich glücklich preisen, kein Jude zu sein. Aber ist es ein besseres Schicksal, heil davonzukommen?
Kommt darauf an, was du glaubst. Kommt darauf an, worauf du hoffst.
Viele haben schon gehofft. Haben verzweifelt gehofft, erbittert gehofft, vergeblich gehofft. Und sind verdorben, gestorben.
Heißt das, dass Glaube Liebe Hoffnung sinnlos sind? Alles sinnlos?
Aktualisiert: 2020-01-01
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"Ich habe mein Leben zerstört, sagte sie. Ich weiß nicht, warum. Vielleicht ist ein Sinn dabei."
Was denken Sie, wenn Sie so etwas hören? Arme Frau? Selber schuld? Was geht´s mich an?
Oder könnte es sein, dass da etwas unter uns ist, mitten unter uns, das WILL, dass wir scheitern? Dass wir uns und andere zerstören? Dass wir schuldig werden?
"Sie erzählte mir ihre Geschichte, in dieser Nacht ... Ich lauschte ... Hier ist, was ich gehört habe in dieser Nacht."
Aktualisiert: 2020-01-01
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ckart Koellreutter und Kurt Guss sind zwei Diplom-Psychologen, die sich in ihrer Studienzeit an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster kennengelernt und angefreundet haben. Später haben sich ihre Wege getrennt. Nach langen Jahren erneuern sie ihre Freundschaft und erzählen von ihren Vätern, die beide im Krieg den »Heldentod« gestorben sind. Eckart möchte sich die Gefühlslasten, die Vater und Großvater ihm aufgebürdet haben, von der Seele schreiben. Kurt möchte endlich über die Schuldgefühle sprechen, die ihn wegen des Todes seiner Mutter plagen. So beschließen die beiden, in einem Email-Dialog über ihre Erinnerungen, Gefühle und Gedanken zu sprechen.
Als Titel wählten sie für ihr Buch das althochdeutsche Wort Suona, welches das Gerichtsverfahren bezeichnet, in dem nach der Schuld und nach der Sühne dieser Schuld gesucht wird. Von Suona leiten sich die Begriffe Sühne und Versöhnung ab.
Aktualisiert: 2021-03-11
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Mitglieder der katholischen Kirche haben es schwer in diesen Tagen. Der Augenschein lehrt, dass die Welt zur Hölle fährt; die Kirche aber gebietet zu hoffen.
Wenn einer die schwarze Tänzerin aus dem Strip-Club so süß findet, dass er sie heiraten möchte, wird die Hoffnung auf eine harte Probe gestellt.
Wenn gleichzeitig tief unten, in den Höhlen und Gängen unter der Kathedrale, Dinge zum Leben erwachen, an die keiner mehr denken wollte – woran will man dann noch glauben?
Gab oft genug Zeiten in Europa, da durftest du dich glücklich preisen, kein Jude zu sein. Aber ist es ein besseres Schicksal, heil davonzukommen?
Kommt darauf an, was du glaubst. Kommt darauf an, worauf du hoffst.
Viele haben schon gehofft. Haben verzweifelt gehofft, erbittert gehofft, vergeblich gehofft. Und sind verdorben, gestorben.
Heißt das, dass Glaube Liebe Hoffnung sinnlos sind? Alles sinnlos?
Aktualisiert: 2020-07-02
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„Später, als es draußen dunkel war, begann sie doch zu erzählen.
Ich habe mein Leben zerstört, sagte sie. Ich weiß nicht, warum. Vielleicht ist ein Sinn dabei.“
Was denken Sie, wenn Sie so etwas hören? „Arme Frau“? „Selber schuld“? „Was geht’s mich an“?
Oder könnte es sein, dass da etwas unter uns ist, mitten unter uns, das WILL, dass wir scheitern? Dass wir uns und andere zerstören? Dass wir schuldig werden?
„Sie erzählte mir ihre Geschichte, in dieser Nacht ... Ich lauschte ... Hier ist, was ich gehört habe in dieser Nacht.“
Aktualisiert: 2021-02-08
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Die öffentliche Auseinandersetzung mit dem Zweiten Weltkrieg erfolgte im Nachkriegsdeutschland in einem erinnerungskulturellen Spannungsfeld, in dem Diskurse um Schuld und Verantwortung der Deutschen mit Diskursen um deutsche Tote und deutsches Leiden konkurrierten. Die Opfer der nationalsozialistischen Verbrechen und derjenigen, die gegen das NS-Regime gekämpft hatten, standen dabei lange Zeit nicht im Vordergrund der offiziellen Kultur des Totengedenkens. Auch gab es ungeachtet der starken ideologischen Rivalität der beiden deutschen Staaten erhebliche erinnerungskulturelle Schnittmengen zwischen Ost und West.
In diesem Band – dessen hebräische Originalausgabe mit dem Jacob Bahat Preis ausgezeichnet wurde – zeichnet der 2014 verstorbene israelische Historiker Gilad Margalit ein differenziertes Bild der Gedenkfeiern aus Anlass unter anderem der Volkstrauertage oder der Jahrestage der Bombardierungen deutscher Städte und bezieht in die Analyse Denkmäler, publizistische sowie literarische Quellen und Filme mit ein. Deutlich wird zugleich, wie sehr diese erinnerungskulturellen Prägungen im vereinigten Deutschland weiterwirken.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Felix geht in den Kindergarten. Er hat viele Freunde, mit denen er gerne spielt. Doch manchmal taucht der Schrumpelkobold auf. Dann wird Felix geschimpft, und mit seinen Freunden versteht er sich auch nicht so gut. Das macht Felix traurig. Zum Glück gibt es den Sonnenvogel. Der Sonnenvogel trocknet die Tränen, und Felix kann wieder lachen.
„Felix und der Sonnenvogel“ ist ein Bilder-Erzählbuch für Kinder ab 3 Jahren, aber auch größere Kinder profitieren dadurch in ihrer emotionalen Entwicklung. Der Schrumpelkobold steht für alles, was Kinder verärgert oder ihnen Schuld- und Schamgefühle bringt. Der Sonnenvogel hingegen beschützt und tröstet Kinder und gibt ihnen neuen Mut. Auf den Mit-Mach-Seiten können die jungen Leserinnen und Leser selbst herausfinden, wann bei ihnen der Schrumpelkobold kommt und wie er sich vertreiben lässt.
Der liebevoll illustrierte auch als Anti-Mobbing-Buch einsetzbare Band ist bestens zur Arbeit in Kindergarten / KITA / Vorschule / Grundschule geeignet.
** Das Kinderbuch gegen Mobbing und Scham. **
Band 12 BILDER der Kinder- und Jugendsachbuchreihe "SOWAS!"
www.sowas-buch.de
SOWAS! macht Kinder zu Experten für sich selbst.
Ein Buch vom Verlag edition riedenburg (www.editionriedenburg.at)
Aktualisiert: 2020-05-15
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