Schopenhauers Antinomie

Schopenhauers Antinomie von Krebs,  Niklas
Welche philosophischen Minimalvoraussetzungen muss man in Betracht ziehen, um zu einer ontologisch- und epistemologisch-realistischen Position gelangen zu können, mit der man letztendlich von so etwas wie objektivem empirischem Wissen oder gar von objektiver Wissenschaft sprechen kann? Ausgehend von Schopenhauers Antinomie des menschlichen Erkenntnisvermögens wird durch eine Einführung und Analyse seines philosophischen Systems anhand seines Hauptwerks "Die Welt als Wille und Vorstellung" ein philosophischer Weg aufgezeigt, der die Möglichkeit darlegt, eine derartige ontologisch- und epistemologisch-realistische Position in Form eines evolutionären Realismus und Repräsentationismus so ausformulieren zu können, dass man damit unter bestimmten Systemvoraussetzungen für die Existenz von objektivem empirischem Wissen und damit letztendlich für eine objektive Wissenschaft argumentieren kann.
Aktualisiert: 2019-12-12
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Von der Repräsentation zur Intervention

Von der Repräsentation zur Intervention von Bammé,  Arno
Wissenschaft, wie sie heute betrieben wird, äußert sich in zwei Spielarten. Die eine heißt Repräsentationismus, die andere Interventionismus. Der Repräsentationismus unterstellt in der Welt dort draußen ein Sein, das es durch Schauen und Kontemplation zu erkennen gilt. Am Schluss des Erkenntnisprozesses, wenn er ordentlich durchgeführt wird und gelingt, fallen Denken und Sein zusammen. Anders der Interventionismus: Er begreift die Welt als ein Werden, als ein Prozessgeschehen, das es zu gestalten gilt. Erkenntnis wird gewonnen durch handelndes Tun, durch Herstellung des zu Erkennenden. Darin unterscheidet sich die Philosophie des Interventionismus radikal von der des Repräsentationismus: Wahrheiten werden nicht mehr gefunden, sie werden gemacht – durch Produktion des zu Erkennenden. Ein früher Vorläufer des Interventionismus ist John Dewey (1859 – 1952), ein im deutschen Sprachraum sträflich vernachlässigter Sozialwissenschaftler – „neben Wittgenstein und Heidegger der bedeutendste Philosoph des 20. Jahrhundert“ (Richard Rorty). Im vorliegenden Buch wird eine doppelseitige Argumentation auf zwei Ebenen entfaltet: auf der sozialhistorischen Ebene im Nachvollzug der realen Entwicklung, die die abendländische Wissenschaft genommen hat, und zugleich in Auseinandersetzung mit der interventionistischen Kritik dieser Entwicklung durch John Dewey.
Aktualisiert: 2021-09-28
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