Der Sammelband fragt nach den Grundlagen und Grenzen eines Weltrechtssystems. Er tut dies vor dem Hintergrund der Luhmannschen Systemtheorie, der zufolge die Gesellschaft grundsätzlich als Weltgesellschaft gedacht werden muss, und er tut dies auf dem Wege einer Fremdbeschreibung des (Welt)Rechtssystems als eines sich selbst beschreibenden Systems.
Es sind aber für Recht und Politik Besonderheiten zu beachten, weil enorme Unterschiede zwischen den einzelnen Regionen der Welt nicht zu verkennen sind. Diese Unterschiede regionaler Differenzierung zu begreifen und zu beschreiben, ist eines der Anliegen des Bandes. So stellt sich die Frage, ob regional unterschiedliche Rechtsentwicklungen nicht mit einem gewandelten Verständnis von "Staatlichkeit" in einer zunehmend entgrenzten Weltgesellschaft zusammenhängen. Und es ist noch grundlegender zu fragen, ob die Probleme, die mit der Annahme eines Weltrechtssystems verbunden sind, ihre Ursache nicht vielleicht darin finden, dass die Unterscheidung von Recht und Unrecht weltweit nicht oder nur noch in abgeschwächter Form funktioniert und demgegenüber die Unterscheidung Inklusion / Exklusion im weltgesellschaftlichen Maßstab dominiert. Sind normative Strukturen des Rechts effektiv eines der systembildenden Prinzipien, das die Weltgesellschaft zusammenhält?
Aktualisiert: 2023-06-20
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Der Sammelband fragt nach den Grundlagen und Grenzen eines Weltrechtssystems. Er tut dies vor dem Hintergrund der Luhmannschen Systemtheorie, der zufolge die Gesellschaft grundsätzlich als Weltgesellschaft gedacht werden muss, und er tut dies auf dem Wege einer Fremdbeschreibung des (Welt)Rechtssystems als eines sich selbst beschreibenden Systems.
Es sind aber für Recht und Politik Besonderheiten zu beachten, weil enorme Unterschiede zwischen den einzelnen Regionen der Welt nicht zu verkennen sind. Diese Unterschiede regionaler Differenzierung zu begreifen und zu beschreiben, ist eines der Anliegen des Bandes. So stellt sich die Frage, ob regional unterschiedliche Rechtsentwicklungen nicht mit einem gewandelten Verständnis von "Staatlichkeit" in einer zunehmend entgrenzten Weltgesellschaft zusammenhängen. Und es ist noch grundlegender zu fragen, ob die Probleme, die mit der Annahme eines Weltrechtssystems verbunden sind, ihre Ursache nicht vielleicht darin finden, dass die Unterscheidung von Recht und Unrecht weltweit nicht oder nur noch in abgeschwächter Form funktioniert und demgegenüber die Unterscheidung Inklusion / Exklusion im weltgesellschaftlichen Maßstab dominiert. Sind normative Strukturen des Rechts effektiv eines der systembildenden Prinzipien, das die Weltgesellschaft zusammenhält?
Aktualisiert: 2023-06-15
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Der Sammelband fragt nach den Grundlagen und Grenzen eines Weltrechtssystems. Er tut dies vor dem Hintergrund der Luhmannschen Systemtheorie, der zufolge die Gesellschaft grundsätzlich als Weltgesellschaft gedacht werden muss, und er tut dies auf dem Wege einer Fremdbeschreibung des (Welt)Rechtssystems als eines sich selbst beschreibenden Systems.
Es sind aber für Recht und Politik Besonderheiten zu beachten, weil enorme Unterschiede zwischen den einzelnen Regionen der Welt nicht zu verkennen sind. Diese Unterschiede regionaler Differenzierung zu begreifen und zu beschreiben, ist eines der Anliegen des Bandes. So stellt sich die Frage, ob regional unterschiedliche Rechtsentwicklungen nicht mit einem gewandelten Verständnis von "Staatlichkeit" in einer zunehmend entgrenzten Weltgesellschaft zusammenhängen. Und es ist noch grundlegender zu fragen, ob die Probleme, die mit der Annahme eines Weltrechtssystems verbunden sind, ihre Ursache nicht vielleicht darin finden, dass die Unterscheidung von Recht und Unrecht weltweit nicht oder nur noch in abgeschwächter Form funktioniert und demgegenüber die Unterscheidung Inklusion / Exklusion im weltgesellschaftlichen Maßstab dominiert. Sind normative Strukturen des Rechts effektiv eines der systembildenden Prinzipien, das die Weltgesellschaft zusammenhält?
Aktualisiert: 2023-05-15
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In der Neuzeit werden die Werke der protestantischen Juristen Samuel Pufendorf, Johannes Heineccius und Emer de Vattel als Vertreter der Vernunftrechtschule in die transatlantische Interaktion als Folge der Globalisierung des europäischen Rechts einbezogen. Die historische Rekonstruktion der verschiedenen Schritte der Zirkulation, Zensur und Adaption der deutschen Naturrechtsliteratur im spanischen Reich im gesamten 18. Jahrhundert sowie die Weiterentwicklung des europäischen Rechtsdenkens und vor allem ihre Umdeutungssprozesse in der hispanoamerikanischen Staatsbildungsphase sind die Schwerpunkte der vorliegenden Untersuchung. Wie wurde die protestantische Natur- und Völkerrechtstheorie in der intellektuellen Kultur des spanischen Reichs in der Moderne ausgelegt, angepasst und umformuliert? Welche Bedeutungs- und Sinnverschiebungen erfuhr diese Lehre in einem außereuropäischen Kontext wie der politischen und republikanischen Debatte Südamerikas? Wie anhand der Beispiele von Spanien, Chile, Neu-Granada, Argentinien und Peru aufgezeigt wird, stellt die Lehre Pufendorfs, Heineccius` und Vattels eine wichtige intellektuelle Quelle für die Ausbildung der hispanoamerikanischen Rechtswissenschaft dar, sodass ihre Kompendien– sowie die außereuropäischen Kritiken, Kommentare und Übersetzungen – eine Bedeutung erlangten, die sie im intellektuellen mitteleuropäischen Zusammenhang in der Moderne nicht hatten gewinnen können.
Aktualisiert: 2021-03-31
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In der Neuzeit werden die Werke der protestantischen Juristen Samuel Pufendorf, Johannes Heineccius und Emer de Vattel als Vertreter der Vernunftrechtschule in die transatlantische Interaktion als Folge der Globalisierung des europäischen Rechts einbezogen. Die historische Rekonstruktion der verschiedenen Schritte der Zirkulation, Zensur und Adaption der deutschen Naturrechtsliteratur im spanischen Reich im gesamten 18. Jahrhundert sowie die Weiterentwicklung des europäischen Rechtsdenkens und vor allem ihre Umdeutungssprozesse in der hispanoamerikanischen Staatsbildungsphase sind die Schwerpunkte der vorliegenden Untersuchung. Wie wurde die protestantische Natur- und Völkerrechtstheorie in der intellektuellen Kultur des spanischen Reichs in der Moderne ausgelegt, angepasst und umformuliert? Welche Bedeutungs- und Sinnverschiebungen erfuhr diese Lehre in einem außereuropäischen Kontext wie der politischen und republikanischen Debatte Südamerikas? Wie anhand der Beispiele von Spanien, Chile, Neu-Granada, Argentinien und Peru aufgezeigt wird, stellt die Lehre Pufendorfs, Heineccius` und Vattels eine wichtige intellektuelle Quelle für die Ausbildung der hispanoamerikanischen Rechtswissenschaft dar, sodass ihre Kompendien– sowie die außereuropäischen Kritiken, Kommentare und Übersetzungen – eine Bedeutung erlangten, die sie im intellektuellen mitteleuropäischen Zusammenhang in der Moderne nicht hatten gewinnen können.
Aktualisiert: 2019-03-15
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Im ersten Teil dieser Arbeit wird zunächst die Selbstregulierung als Steuerungssystem und Steuerungsmittel entwickelt sowie verschiedene Selbstregulierungsmechanismen dargestellt. Der zweite Teil befasst sich mit der Anwendung von einzelnen Selbstregulierungskonzepten im Datenschutzrecht: die Netiquette, die Selbstregulierung der Wirtschaft durch Verhaltensregeln, die Vertragsklauseln, die Safe-Harbor-Prinzipien, das Datenschutzaudit und schließlich die technischen Selbstschutzmaßnahmen des Datenschutzmanagers, der P3P-Plattform und der Kryptographieverfahren. Im abschließenden dritten Teil wird ein Überblick über die Selbstregulierungsansätze für den Datenschutz in den USA gegeben.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Der Sammelband fragt nach den Grundlagen und Grenzen eines Weltrechtssystems. Er tut dies vor dem Hintergrund der Luhmannschen Systemtheorie, der zufolge die Gesellschaft grundsätzlich als Weltgesellschaft gedacht werden muss, und er tut dies auf dem Wege einer Fremdbeschreibung des (Welt)Rechtssystems als eines sich selbst beschreibenden Systems.
Es sind aber für Recht und Politik Besonderheiten zu beachten, weil enorme Unterschiede zwischen den einzelnen Regionen der Welt nicht zu verkennen sind. Diese Unterschiede regionaler Differenzierung zu begreifen und zu beschreiben, ist eines der Anliegen des Bandes. So stellt sich die Frage, ob regional unterschiedliche Rechtsentwicklungen nicht mit einem gewandelten Verständnis von "Staatlichkeit" in einer zunehmend entgrenzten Weltgesellschaft zusammenhängen. Und es ist noch grundlegender zu fragen, ob die Probleme, die mit der Annahme eines Weltrechtssystems verbunden sind, ihre Ursache nicht vielleicht darin finden, dass die Unterscheidung von Recht und Unrecht weltweit nicht oder nur noch in abgeschwächter Form funktioniert und demgegenüber die Unterscheidung Inklusion / Exklusion im weltgesellschaftlichen Maßstab dominiert. Sind normative Strukturen des Rechts effektiv eines der systembildenden Prinzipien, das die Weltgesellschaft zusammenhält?
Aktualisiert: 2023-04-15
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