Im Rahmen des Projekts »Duncker & Humblot reprints« heben wir Schätze aus dem Programm der ersten rund 150 Jahre unserer Verlagsgeschichte, von der Gründung 1798 bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs 1945. Lange vergriffene Klassiker und Fundstücke aus den Bereichen Rechts- und Staatswissenschaften, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, Geschichte, Philosophie und Literaturwissenschaft werden nach langer Zeit wieder verfügbar gemacht.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Im Rahmen des Projekts »Duncker & Humblot reprints« heben wir Schätze aus dem Programm der ersten rund 150 Jahre unserer Verlagsgeschichte, von der Gründung 1798 bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs 1945. Lange vergriffene Klassiker und Fundstücke aus den Bereichen Rechts- und Staatswissenschaften, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, Geschichte, Philosophie und Literaturwissenschaft werden nach langer Zeit wieder verfügbar gemacht.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Aktualisiert: 2021-12-21
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Aktualisiert: 2021-12-21
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Aktualisiert: 2021-12-21
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Im Rahmen des Projekts »Duncker & Humblot reprints« heben wir Schätze aus dem Programm der ersten rund 150 Jahre unserer Verlagsgeschichte, von der Gründung 1798 bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs 1945. Lange vergriffene Klassiker und Fundstücke aus den Bereichen Rechts- und Staatswissenschaften, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften, Geschichte, Philosophie und Literaturwissenschaft werden nach langer Zeit wieder verfügbar gemacht.
Aktualisiert: 2023-04-15
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Der Stand menschlicher Bewusstseinsentwicklung in altgriechischer Zeit wird an den Tragödien von Aischylos, Sophokles und Euripides unter Berücksichtigung der einzelnen Stufenwerte von der seelischen Voraussetzung bis zum innern Gewissensvollzug untersucht.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Bonaventura sieht das menschliche Gewissen als der praktischen Vernunft (conscientia) und des natürlichen Willens (synderesis). So läßt sich seine Gewissenslehre im Grunde nur verstehen, wenn sie im Rahmen umfassenderer Denkstrukturen (theorie, theologie und psychologie) betrachtet wird. Die traditionelle Interpretation der Lehre erweist sich so als ergänzungs- und korrekturbedürftig. Die sich dabei herauskristallisierenden Hauptthesen der Bonaventuranischen Gewissenslehre zeigen ihre Bedeutung gerade auch im Vergleich mit aktuellen Ethikpositionen (Kommunikative Ethik).
Aktualisiert: 2019-12-19
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Gewissensphänomene sind ein Feld, in dem die theologische Ethik sich mit psychologischen Fragestellungen berührt. Die Arbeit versucht, die Ergebnisse der neueren Psychologie für den moraltheologischen Diskurs fruchtbar zu machen. Im ersten Schritt werden - als paradigmatisches Fundament - die psychologischen Konzepte vom Gewissen ermittelt. Dies ermöglicht den Dialog unter Berücksichtigung der Tatsache, daß Aussagen nicht rein objektiv, sondern von einem bestimmten Standpunkt aus formuliert werden. Die Gewissenskonzepte können so auf ihre Anregungen für die Theologie befragt werden. Zugleich wird eine kritische Würdigung vom Standpunkt der Theologie aus möglich.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Diese Studie thematisiert die Entwicklung der Moralphilosophie Fichtes, vor allem das Verhältnis zwischen der (1794/95) und dem (1798), in der Jenaer Zeit. In dieser Periode hat Fichte ein besonderes Theorie-Modell entworfen, mit dem die Kritik Hegels an Kant vermieden wird. Außerdem erlaubt es, die Theoriedefizite der modernen Diskursethik zu ergänzen. In dieser Arbeit wird versucht, diese beiden Gesichtspunkte klar herauszustellen und einsichtig zu machen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Kann das Gewissen nur moralisch aufgefasst werden, das heisst aus seiner Beziehung zu Wert und praktischem Prinzip, oder besteht die Möglichkeit es ontologisch aus dem Sein des Menschen und aus dem Bezug des Menschen zum Sein zu klären? Die existenzial-ontologische Auffassung des Gewissens im Werk Martin Heideggers gilt als ein Beispiel dafür. Die vorliegende Arbeit beabsichtigt, einer Antwort auf die Frage nach dem Wesen des Gewissens näher zu kommen. Dies soll zunächst durch die Zusammenfassung und Kritik an moralisch gerichtete Gewissenskonzeptionen, vor allem aber durch die Auslegung des Gewissens im Denken Heideggers vollbracht werden, wobei besonders auf die Bedeutung des Gewissens in «Sein und Zeit» eingegangen wird.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Diese Arbeit ist eine Interpretation zum Kapitel der . Dabei bemüht die Autorin weder philologische noch sozialwissenschaftliche Methoden, sondern wendet sich direkt an das Denken Hegels. Nach Hegel wird in diesem Kapitel der Unterschied zwischen dem allgemeinen Ich und dem eigenen Ich unter Beweis gestellt.
Aktualisiert: 2019-12-19
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