Klaus E. Bohnenkamp: Hofmannsthals Egeria. Elsa Prinzessin Cantacuzène, später verheiratete Bruckmann, im Briefwechsel mit dem Dichter vom 24. November 1893 bis zum 10. Januar 1894 in Wien Hans Peter Buohler: Der Briefwechsel zwischen Karl Gustav Vollmoeller und Hugo von Hofmannsthal Ursula Renner: 'Lieutenant Gustl zittert vor den Folgen' Thomas Nehrlich: Die Insubordination des Wachtmeisters Lerch. Zum Konflikt zwischen Ökonomie und Militär in Hofmannsthals 'Reitergeschichte' Heinz Rölleke: Bruno Wille – ein Zeugnis zeitgenössischer 'Jedermann'-Rezeption Thorsten Unger: Die Bestechung des ›Unbestechlichen‹. Zu Art und Funktion der Komik in Hugo von Hofmannsthals Komödie Gerhard Neumann: Die Welt im Fenster. Erkennungsszenen in der Literatur Stefan Tetzlaff: Paul Scheerbarts astrale Hermeneutik. Vorschlag zu einer Bestimmung des Begriffs ›Neoromantik‹ Günter Saße: Eine Leiche begeht Selbstmord. Joseph Roth: 'Der Radetzkymarsch' Ulrike Stamm: Das Tier als Denkfigur bei Elias Canetti Gerhard Kaiser: Welt ist Text und Text wird Welt. Christoph Ransmayrs Roman 'Die letzte Welt' Rolf G. Renner: Von der Kreativität des Einzelnen und ihrer Subversion
Aktualisiert: 2020-11-16
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Klaus E. Bohnenkamp: Hofmannsthals Egeria. Elsa Prinzessin Cantacuzène, später verheiratete Bruckmann, im Briefwechsel mit dem Dichter vom 24. November 1893 bis zum 10. Januar 1894 in Wien
Hans Peter Buohler: Der Briefwechsel zwischen Karl Gustav Vollmoeller und Hugo von Hofmannsthal
Ursula Renner: 'Lieutenant Gustl zittert vor den Folgen'
Thomas Nehrlich: Die Insubordination des Wachtmeisters Lerch. Zum Konflikt zwischen Ökonomie und Militär in Hofmannsthals 'Reitergeschichte'
Heinz Rölleke: Bruno Wille – ein Zeugnis zeitgenössischer 'Jedermann'-Rezeption
Thorsten Unger: Die Bestechung des ›Unbestechlichen‹. Zu Art und Funktion der Komik in Hugo von Hofmannsthals Komödie
Gerhard Neumann: Die Welt im Fenster. Erkennungsszenen in der Literatur
Stefan Tetzlaff: Paul Scheerbarts astrale Hermeneutik. Vorschlag zu einer Bestimmung des Begriffs ›Neoromantik‹
Günter Saße: Eine Leiche begeht Selbstmord. Joseph Roth: 'Der Radetzkymarsch'
Ulrike Stamm: Das Tier als Denkfigur bei Elias Canetti
Gerhard Kaiser: Welt ist Text und Text wird Welt. Christoph Ransmayrs Roman 'Die letzte Welt'
Rolf G. Renner: Von der Kreativität des Einzelnen und ihrer Subversion
Aktualisiert: 2020-03-18
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In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung hat es keinerlei spezifisch christliche Bildungsvermittlung gegeben, und dennoch wissen wir nicht nur von gebildeten christlichen Männern, sondern kennen auch eine größere Zahl gelehrter Frauen. Einige von ihnen sind selbst literarisch tätig geworden, andere wurden von ihren Biographen ganz bewusst als gebildet beschrieben, um den Leserinnen und Lesern als Vorbild zu dienen. Die Bochumer Kirchenhistorikerin Katharina Greschat nimmt uns mit auf eine ganz besondere Reise durch das Römische Reich vom zweiten bis zum sechsten Jahrhundert nach Christus und zeichnet in zwölf Lebensskizzen nach, wie weibliche Bildung in ganz unterschiedlichen historischen, sozialen und theologischen Kontexten aussehen konnte. – Ein umfangreicher Anhang bietet vielfache Möglichkeiten der Vertiefung. Aus dem Inhalt: 1. Die Paulusbegleiterin Thekla: Asketin und dann auch gebildete Frau 2. Das Tagebuch der jungen Märtyrerin Perpetua (um 180–203) 3. Der Pilgerbericht der Egeria (381–384) 4. Die geschäftstüchtige Didyme und die Briefe an ihre Schwestern (frühes 4. Jahrhundert) 5. Lehren und Leben in der Wüste – die ägyptische Amma Synkletika (5. Jahrhundert) 6. Die gelehrte Makrina – die vierte der großen Kappadokier (um 330–379) 7. Die Diakonin Olympias von Konstantinopel (um 368–408): gelehrte Frau und Asketin 8. Noblesse oblige: das Werk der römischen Dichterin Proba (um 320–370) 9. Die unbeirrbare Wissenschaftlerin Marcella (um 330–410) 10. Immer zusammen unterwegs mit Hieronymus: die Pilgerin Paula (347–404) 11. Melanie die Jüngere (um 383–439) oder: Wie man endlich sein Geld los wird und die Schriften verinnerlicht 12. Kaiserliche Dichtkunst: die Augusta Eudokia (um 400–460) und ihr Weg nach Jerusalem
Aktualisiert: 2021-02-02
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