Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Einleitung -- 1. Hofkritik als Gemeinplatz der europäischen Moralistik -- 2. Zur Situation der Forschung -- Erster Teil: Hofkritisches Schrifttum des Mittelalters -- I. Johannes von Salisbury und seine Zeit -- 1. Staat und Kirche -- 2. Entheticus -- 3. Policraticus -- II. Moralphilosophie und Fürstenspiegel -- 1. Giraldus Cambrensis -- 2. Die Methode der hochmittelalterlichen Morallehre -- 3. Antihöfische loci communes in Fürstenspiegeln -- III. Moralisch-satirische Dichtung und verwandte Gattungen -- 1. Zeitklage, allegorische Satire und Streitgedicht -- 2. Brief und Anekdote -- 3. Fabel und Tierdichtung -- Zweiter Teil: Hofkritisches Schrifttum der kontinentalen Renaissance und seine Einwirkung auf England -- IV. Loci communes als historische Kategorien -- 1. Die Begriffe Topos und locus communis -- 2. Hofkritisches Material in humanistischen Lod-Sammlungen -- V. Der Beitrag Italiens, Deutschlands und Hollands -- 1. Aeneas Sylvius Piccolomini -- 2. Sebastian Brant und Erasmus -- 3. Tendenzen innerhalb der antihöfischen Tradition -- VI. Der Einfluß Spaniens und Frankreichs -- 1. Die Kontinuität der Hofkritik vom Mittelalter zur Renaissance -- 2. Fray Antonio de Guevara -- 3. Hofkritik als variable Konvention -- Dritter Teil: Zeugnisse der englischen Literatur des 15. und 16. Jahrhunderts im Lichte der hofkritischen Tradition -- VII. Der Tudorhof in der Kritik Skeltons und Wyatts -- 1. John Skelton -- 2. Sir Thomas Wyatt -- VIII. Hofkritik in der elisabethanischen Literatur -- 1. „Hof" und „Höfling" in moralistischen sowie satirischen Gattungen -- 2. Hofkritik als Zeitkritik und „Argumentationsmodell" -- IX. Spensers Stellung in der antihöfischen Tradition -- 1. Autobiographische und traditionelle Elemente in zwei Minor Poems -- 2. Das sechste Buch der Faerie Queene im Rahmen der hofkritischen Uberlieferung -- Schlußbetrachtung -- Anhang -- Bibliographische Anmerkung -- Literaturverzeichnis -- Register
Aktualisiert: 2023-05-29
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Frontmatter -- Vorwort -- Inhalt -- Einleitung -- 1. Hofkritik als Gemeinplatz der europäischen Moralistik -- 2. Zur Situation der Forschung -- Erster Teil: Hofkritisches Schrifttum des Mittelalters -- I. Johannes von Salisbury und seine Zeit -- 1. Staat und Kirche -- 2. Entheticus -- 3. Policraticus -- II. Moralphilosophie und Fürstenspiegel -- 1. Giraldus Cambrensis -- 2. Die Methode der hochmittelalterlichen Morallehre -- 3. Antihöfische loci communes in Fürstenspiegeln -- III. Moralisch-satirische Dichtung und verwandte Gattungen -- 1. Zeitklage, allegorische Satire und Streitgedicht -- 2. Brief und Anekdote -- 3. Fabel und Tierdichtung -- Zweiter Teil: Hofkritisches Schrifttum der kontinentalen Renaissance und seine Einwirkung auf England -- IV. Loci communes als historische Kategorien -- 1. Die Begriffe Topos und locus communis -- 2. Hofkritisches Material in humanistischen Lod-Sammlungen -- V. Der Beitrag Italiens, Deutschlands und Hollands -- 1. Aeneas Sylvius Piccolomini -- 2. Sebastian Brant und Erasmus -- 3. Tendenzen innerhalb der antihöfischen Tradition -- VI. Der Einfluß Spaniens und Frankreichs -- 1. Die Kontinuität der Hofkritik vom Mittelalter zur Renaissance -- 2. Fray Antonio de Guevara -- 3. Hofkritik als variable Konvention -- Dritter Teil: Zeugnisse der englischen Literatur des 15. und 16. Jahrhunderts im Lichte der hofkritischen Tradition -- VII. Der Tudorhof in der Kritik Skeltons und Wyatts -- 1. John Skelton -- 2. Sir Thomas Wyatt -- VIII. Hofkritik in der elisabethanischen Literatur -- 1. „Hof" und „Höfling" in moralistischen sowie satirischen Gattungen -- 2. Hofkritik als Zeitkritik und „Argumentationsmodell" -- IX. Spensers Stellung in der antihöfischen Tradition -- 1. Autobiographische und traditionelle Elemente in zwei Minor Poems -- 2. Das sechste Buch der Faerie Queene im Rahmen der hofkritischen Uberlieferung -- Schlußbetrachtung -- Anhang -- Bibliographische Anmerkung -- Literaturverzeichnis -- Register
Aktualisiert: 2023-03-27
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Aktualisiert: 2023-03-27
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Inhalt:
I. Renaissance und Humanismus:
1. Humanismus(s) - Beyond the 'New Historicism'. 2. Vives in England. 3. Sidneys Defence of Poesie und die Poetik der Renaissance. 4. Ouroboros-Syboloik bei spenser: The Faerie Queene, IV, x, 40-41. 5. Spenser und der Reichtum: Sir Guyons Disput mit Mammon in The Faerie Queene, II, vii. 6. Die Infragestellung der alten Werte in der Spätrenaissance (1560-1610).
II. Shakespeare und sein Textmilieu:
7. Shakespeare and Philosophicalness. 8. 'The Sobbing Deer': As You Like It, II.1.21-66 and the Historical Context.
III. Exkursionen ins 18. und 19. Jahrhundert:
9. Zur Kritik erkenntnistheoretischer Systeme in Laurence Sternes Tristram Shandy. 10. Wissen und meinen bei Sterne: Zur literarischen Epistemologie in Tristram Shandy. 11. Literature - Philosophie - Religion: On Conceptual Architecture in Some Victorian Writers. 12. Nostaligia for Organicism: Art and Society in Ruskin and Pater.
IV. Shakespeare und die Ästhetik:
13. Shakespeare between Politics and Aesthetics. 14. Memory and Appropriation: Shakespeare in Aesthetic Thought. 15. Shakespeare between Antiquity and Modernity: A Theme of Aesthetics in Hegel and Cohen. 16. Croce und Shakespeare.
Aktualisiert: 2020-12-07
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Europa verdankt sich all den Traditionen in Philosophie, Religion, Wissenschaft, Kunst und Literatur, deren Ursprünge in der griechischen und römischen Antike liegen. Obschon der Anfang für die Ausprägung einer europäischen Identität, ist die Antike in allen Epochen der europäischen Geschichte präsent. Zunächst scheint die moderne Welt zu versuchen, die kulturellen Leistungen der Antike durch Nachahmung zu erreichen. Aber auch die Entdeckung eigener Wege vollzieht sich in ständiger Auseinandersetzung mit der alten Welt: Modernität definiert sich immer in Rückbindung an die Antike. Gute Europäer können wir nur sein, wenn wir ein Wissen von der Antike haben, die das Vor- oder Gegenbild der jeweiligen Moderne ist.
Dem Ziel, 'Europa zwischen Antike und Moderne' nachzuspüren, dienen die aus den Bereichen der Philosophie, Literaturwissenschaft und Philologie stammenden Beiträge, die bei aller Verschiedenheit die europäische Perspektive eint, die den Blick zurück ebenso impliziert wie den Blick voraus.
Aktualisiert: 2019-01-08
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Jane Austen (1775-1817) lebt. Ihre sechs Romane finden sich in den Buchhandlungen, und ihre
Heldinnen sind uns durch gelungene Verfilmungen der letzten Jahre präsent. Ihr soziales Milieu ist
der niedrige Adel bzw. die gehobene ländliche Mittelschicht. Literaturgeschichtlich jedoch gehören
ihre Werke in die Reihe des englischen Frauenromans, den sie nicht nur durch die Kunst ihrer
Stilmittel, sondern auch durch ihre klaren moralischen Begriffe und Verhaltensnormen verfeinert
und bereichert.
Aktualisiert: 2020-02-26
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