Dantes Divina Commedia stellt den Weg des Menschen zu Gott in dichterischer Form dar.
Die vorliegende Untersuchung sieht die Divina Commedia vornehmlich mit den Augen der Theologie, nicht mit denen der Philologie. Im Werk selbst sind die Augen Beatricens für Dantes Läuterungsweg maßgebend. Seine konkret-zwischenmenschliche Liebeserfahrung ist Ausgangs- und Zielpunkt seines läuternden Weges zu Gott. Seine Jugendliebe Beatrice wird ihm zur theologischen Führerin und himmlischen Fürsprecherin. Beatrice steht in dieser Perspektive für eine Theologie, die ihren Ausgangspunkt in zwischenmenschlichen Begegnungen sucht, in denen Gott selbst als Zielgrund allen Liebens und Erkennens aufleuchtet. Eine derartige Theologie der Begegnung versteht sich als prinzipiell unabgeschlossen und verdeutlicht so ihren eignen eschatologischen Vorbehalt.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Dantes Divina Commedia stellt den Weg des Menschen zu Gott in dichterischer Form dar.
Die vorliegende Untersuchung sieht die Divina Commedia vornehmlich mit den Augen der Theologie, nicht mit denen der Philologie. Im Werk selbst sind die Augen Beatricens für Dantes Läuterungsweg maßgebend. Seine konkret-zwischenmenschliche Liebeserfahrung ist Ausgangs- und Zielpunkt seines läuternden Weges zu Gott. Seine Jugendliebe Beatrice wird ihm zur theologischen Führerin und himmlischen Fürsprecherin. Beatrice steht in dieser Perspektive für eine Theologie, die ihren Ausgangspunkt in zwischenmenschlichen Begegnungen sucht, in denen Gott selbst als Zielgrund allen Liebens und Erkennens aufleuchtet. Eine derartige Theologie der Begegnung versteht sich als prinzipiell unabgeschlossen und verdeutlicht so ihren eignen eschatologischen Vorbehalt.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Stefan Seckinger
Homers Ilias und Odyssee als Roman
94 Seiten. Broschur. 6 zum Teil farbige Abbildungen. Preis: 18,50 Euro. ISBN: 978-3-938807-82-8
Rhombos-Verlag, Berlin 2008
Homers Ilias und seine Odyssee sind eigentlich als ein großes, zusammenhängendes Werk zu sehen. An den Untergang Trojas schließt sich die gefahrvolle Heimkehr des Odysseus an. Nachdem der König von Ithaka durch seinen Erfindungsreichtum die Griechen zum Sieg gebracht hatte, musste er unzählige Abenteuer überstehen, bevor er Heimat, Frau und Sohn wieder sehen durfte.
Seit der Antike gilt Homer als der größte Dichter aller Zeiten. Das vorliegende Doppelwerk will seine beiden großen Epen dem heutigen Leser nahe bringen. Ihr Inhalt sollte jedem bekannt sein, dem die Wurzeln der europäischen Kultur ebensoviel bedeuten, wie der Blick in die eigene seelische Befindlichkeit, die darin zum Ausdruck kommt.
Zum Autor: Dr. Stefan Seckinger (Jahrgang 1976) ist Schulseelsorger und Religionslehrer an einem katholischen Gymnasium
Aktualisiert: 2020-10-06
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Gegenstand der Arbeit ist der Bekehrungscharakter theologischer Erkenntnissuche.
B. Lonergan hatte sie in seinen philosophisch-methodologischen Werken Insight und Method in Theology eingefordert;
K. Rahner zeigte in Hörer des Wortes (als religionsphilosophische Weiterführung der erkennntnistheoretischen Untersuchung Geist in Welt), dass sie möglich ist und mit der Offenbarung in ihrer Übernatürlichkeit und Mysterialität in Einklang gebracht werden kann. Die Themenstellung der Dissertation intendiert eine mögliche und notwendige Zusammenschau von Theologie und persönlicher Umkehr des Theologen.
Aktualisiert: 2020-10-01
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Dantes Divina Commedia stellt den Weg des Menschen zu Gott in dichterischer Form dar.
Die vorliegende Untersuchung sieht die Divina Commedia vornehmlich mit den Augen der Theologie, nicht mit denen der Philologie. Im Werk selbst sind die Augen Beatricens für Dantes Läuterungsweg maßgebend. Seine konkret-zwischenmenschliche Liebeserfahrung ist Ausgangs- und Zielpunkt seines läuternden Weges zu Gott. Seine Jugendliebe Beatrice wird ihm zur theologischen Führerin und himmlischen Fürsprecherin. Beatrice steht in dieser Perspektive für eine Theologie, die ihren Ausgangspunkt in zwischenmenschlichen Begegnungen sucht, in denen Gott selbst als Zielgrund allen Liebens und Erkennens aufleuchtet. Eine derartige Theologie der Begegnung versteht sich als prinzipiell unabgeschlossen und verdeutlicht so ihren eignen eschatologischen Vorbehalt.
Aktualisiert: 2021-02-10
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Stefan Seckinger
Schöpfung, Paradies und Sündenfall
John Miltons "Das verlorene Paradies" als Roman
88 Seiten. 2007. Preis 17,80 Euro. ISBN 978-3-938807-39-2. Rhombos-Verlag, Berlin.
John Miltons PARADISE LOST erzählt von der Schöpfung der Welt und dem Sündenfall der ersten Menschen. Der Teufel spielt dabei eine entscheidende Rolle. Als schönster Engel erschaffen organisiert er eine Revolte im Himmel, die ihn schließlich zu dem macht, was er ist: Der ewige Gegenspieler Gottes. Sein Auftritt in PARADISE LOST ist faszinierend und wohl der sympathischste der ganzen Weltliteratur. Der Leser findet für sein Handeln vollstes Verständnis, geht er doch nur allzu menschlich vor.
Milton zeigt uns einen Engel, der zum Dämonen geworden ist, weil er hoch hinaus will und dabei doch nur auf seine eigene Nichtigkeit stößt. Auch sein Triumph über die Schöpfung Gottes und die Menschen, die er erfolgreich in Versuchung führt, wird ihm wieder genommen.
Die vorliegende Übersetzung will dem modernen Leser den Inhalt dieses Werkes nahe bringen. Sie verzichtet auf sperrige und schwer nachvollziehbare Gedankengänge der berühmten Vorlage, um ihre eigentliche Intention in den Vordergrund zu stellen: PARADISE LOST stellt den Leser in das Licht seiner Herkunft und vor den Abgrund seiner Schuld. Hier erfahren wir, woher unsere Sehnsucht nach dem verlorenen Paradies kommt.
Aktualisiert: 2020-10-06
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Dantes GÖTTLICHE KOMÖDIE erzählt die Jenseitsreise des bedeutendsten Dichters des europäischen Mittelalters.
Dante muss durch Hölle, Fegefeuer und Himmel gehen, bevor er den Berg der Läuterung erreicht. An seiner Spitze angekommen, macht er sich auf den Weg zu Gott. Dabei ist ihm seine Jugendliebe Beatrice Begleiterin.
In den drei Jenseitsreichen Hölle, Fegfeuer und Himmel begegnet Dante zahllosen Verstorbenen, die ihm von ihrem Leben berichten: Historische Persönlichkeiten, mythologische Gestalten und persönliche Bekannte des Florentiners.
Die vorliegende Übersetzung will dem modernen Leser den Inhalt dieses Werkes nahe bringen. Sie verzichtet auf sperrige und schwer nachzuvollziehende Gedankengänge der berühmten Vorlage, um ihre eigentliche Intention in den Vordergrund zu stellen: Die GÖTTLICHE KOMÖDIE ist mehr als nur ein Glanzlicht europäischer Literatur- und Kulturgeschichte, sie ist Schlüssel zu den existentiellen Fragestellungen eines jeden Menschen zu jed
Aktualisiert: 2019-01-07
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