Ausgangspunkt des vorliegenden Buches ist der revolutionäre Geist der Arbeiten Sigmund Freuds. In den zentralen kulturtheoretischen Fragen erreichten diese eine außergewöhnliche Radikalität. Die Psychoanalyse-Debatten der 1960er und 1970er Jahre nahmen vorschnell Theoriehürden, überreizten ihre Mittel und gerieten bald an ihre Grenzen. Gleichzeitig hat sich die Psychoanalyse in eine ›Therapie-Gesellschaft‹ eingefügt und wurde eine Therapieform unter vielen. Als Theorie aber bleibt sie eine Herausforderung und so ist der psychoanalytische Diskurs, der das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum thematisiert, immer noch aktuell! Bruno W. Reimann beschreibt den psychoanalytisch-kulturtheoretischen Diskurs von den Anfängen bis in die jüngste Zeit, wobei die vorliegende Neuausgabe um eine Darstellung der aktuellsten Entwicklungen erweitert wurde. Das Buch ist ein unverzichtbarer Begleiter für Studierende und alle, die sich mit dem Sinn- und Theoriegehalt der Psychoanalyse auseinandersetzen.
Aktualisiert: 2023-06-02
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Ausgangspunkt des vorliegenden Buches ist der revolutionäre Geist der Arbeiten Sigmund Freuds. In den zentralen kulturtheoretischen Fragen erreichten diese eine außergewöhnliche Radikalität. Die Psychoanalyse-Debatten der 1960er und 1970er Jahre nahmen vorschnell Theoriehürden, überreizten ihre Mittel und gerieten bald an ihre Grenzen. Gleichzeitig hat sich die Psychoanalyse in eine ›Therapie-Gesellschaft‹ eingefügt und wurde eine Therapieform unter vielen. Als Theorie aber bleibt sie eine Herausforderung und so ist der psychoanalytische Diskurs, der das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum thematisiert, immer noch aktuell! Bruno W. Reimann beschreibt den psychoanalytisch-kulturtheoretischen Diskurs von den Anfängen bis in die jüngste Zeit, wobei die vorliegende Neuausgabe um eine Darstellung der aktuellsten Entwicklungen erweitert wurde. Das Buch ist ein unverzichtbarer Begleiter für Studierende und alle, die sich mit dem Sinn- und Theoriegehalt der Psychoanalyse auseinandersetzen.
Aktualisiert: 2023-05-10
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Ausgangspunkt des vorliegenden Buches ist der revolutionäre Geist der Arbeiten Sigmund Freuds. In den zentralen kulturtheoretischen Fragen erreichten diese eine außergewöhnliche Radikalität. Die Psychoanalyse-Debatten der 1960er und 1970er Jahre nahmen vorschnell Theoriehürden, überreizten ihre Mittel und gerieten bald an ihre Grenzen. Gleichzeitig hat sich die Psychoanalyse in eine ›Therapie-Gesellschaft‹ eingefügt und wurde eine Therapieform unter vielen. Als Theorie aber bleibt sie eine Herausforderung und so ist der psychoanalytische Diskurs, der das Verhältnis von Gesellschaft und Individuum thematisiert, immer noch aktuell! Bruno W. Reimann beschreibt den psychoanalytisch-kulturtheoretischen Diskurs von den Anfängen bis in die jüngste Zeit, wobei die vorliegende Neuausgabe um eine Darstellung der aktuellsten Entwicklungen erweitert wurde. Das Buch ist ein unverzichtbarer Begleiter für Studierende und alle, die sich mit dem Sinn- und Theoriegehalt der Psychoanalyse auseinandersetzen.
Aktualisiert: 2023-01-19
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In Mechterstädt sind im Kontext der Arbeiterunruhen nach dem Kapp-Putsch am 25. März 1920 fünfzehn Arbeiter auf einem Gefangenentransport von Sättelstedt nach Gotha auf brutalste Weise ermordet worden. Diese Geschehnisse weisen weit über den lokalen Rahmen hinaus. Sie legen eine grundlegende Problematik und Schwäche in der Konstruktion der Weimarer Republik frei. Die Weimarer Republik war das Ergebnis eines Soldatenaufstandes und einer Arbeiterrevolution. Sie wurde nicht von den traditionellen Eliten in Bürgertum, Universitäten, Militär, Politik, Justiz getragen. Diese befanden sich von Anbeginn in einer putschistischen Lauerstellung.
Auf der anderen Seite stand eine Arbeiterschaft, die mit dem Erreichten, einer parlamentarischen, aber eben auch bloß formalen Demokratie nicht zufrieden war. Dieser Konflikt entlud sich bereits im Januar 1919 im Spartakusaufstand. Die Weimarer Koalitionsregierung (SPD, Zentrum, DDP) wappnete sich unter dem Reichspräsidenten Friedrich Ebert schon bald für die absehbaren Arbeiterunruhen. Sie schuf Zeitfreiwilligenkompanien zur Ergänzung der Reichwehr. Sie hatte sich von Anbeginn für eine militärische Lösung der politischen Konflikte mit der Arbeiterschaft entschieden.
Dagegen schrieb der junge Student und spätere Bundespräsident Gustav Heinemann 1920 mit Blick auf die Arbeiterunruhen in Thüringen und im Ruhrgebiet in sein Tagebuch: „Das Einzigste, was das Schrecklichste abwenden kann, ist Verhandeln und Nachgeben.“ In den Geschehnissen im Kontext von Mechterstädt bricht dieser Konflikt auf und wird gewaltsam geschlichtet. Linke Arbeiter werden von rechten Soldaten der Republik, vom „Studentenkorps Marburg“, mißhandelt und ermordet. Sie gehen straffrei aus, die Rechte der neuen Republik jubelt. Auf diese Weise wurde mit der militärischen Niederschlagung von Arbeiterunruhen nicht nur die politische Arbeiterschaft, sondern auch die Demokratie selbst, deren wichtigste Aufgabe die Integration widerstreitenden Gruppen ist, geschwächt. All dies schuf auch einen Teil des Bodens dessen, was ab Mitte der 20er Jahre und
dann in den 30er Jahren kommen sollte.
Aktualisiert: 2020-05-27
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Die Studentenschaft und Professorenschaft der Weimarer Zeit haben lange vor 1933 auf vielfache Weise zur Durchsetzung erst der völkisch-nationalen und dann der nationalsozialistischen Studentenbewegung an den Hochschulen beigetragen. Eine besondere Rolle spielen die studentische Generation der Frontkämpfer, die national und nationalistisch gestimmte Professorenschaft und ihre politische Rhetorik sowie die Sozialisationen in den Verbindungshäusern. Alice Gallin subsumiert die vielfältige Wirksamkeit der professoralen Rhetorik unter dem Stichwort «midwives to nazism». Die Burschenschaften und auch die Corps sind in vielfacher Hinsicht die Protagonisten der braunen Studentenbewegung. 1931 bereits war die Mehrheit der Burschenschafter nationalsozialistisch ausgerichtet. Vielfach wurde der NS-Studentenbund von Burschenschaftern gegründet oder mitgegründet. Auch in Gießen leitet dieser Vorgang die nationalsozialistische Politisierung der Studentenschaft lange vor 1933 ein.
Aktualisiert: 2023-04-12
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