Eines der Hauptziele des Mustang Projekts im Nepal-Schwerpunkt der Deutschen Forschungsgemeinschaft war die Erforschung der nur mündlich tradierten Erzählliteratur des südlichen Mustang. Mit dieser Aufgabe war Frau Dr. Kretschmar betraut, die mit dem vorliegenden Werk das Hauptergebnis ihrer Arbeit vorlegt.
Ein Hauptteil der Arbeit von Frau Dr. Kretschmar ist die Edition und Übersetzung von 79 Erzählungen, die sie von Erzählern aus dem Muktinath-Tal mit dem Tonband ab dem Jahre 1983 aufgezeichnet hatte. Zur Verschriftung wählte sie eine phonematische Umschrift, deren Grundlagen in dem ersten Kapitel ihrer Untersuchung zur Grammatik des Südmustang-
Dialekts dargestellt sind. Bedingt durch große Fälle der edierten Sprachmaterialien kann festgestellt werden, daß damit der Süd-Mustang-Dialekt als die bisher am Besten belegte Sprache Tibets anzusehen ist. Die Textedition und die im dritten Teil vorgelegten Übersetzungen sind ein wichtiger Beitrag zur Erforschung zu mündlich überlieferten Erzählliteratur Tibets.
Der erste Teil des Werkes enthält die Beschreibung der in den Erzählungen verwendeten Sprache. Der Dialekt von Süd-Mustang war bisher gänzlich unerforscht. Der letzte, umfangreichste Teil umfaßt ein ausführliches Glossar. Die Arbeit von Frau Dr. Kretschmar ist gerade deshalb auch ein sehr wichtiger Beitrag zur Erforschung der tibetischen Dialekte.
Aktualisiert: 2019-04-02
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Ein weites Grasland im Südwesten Tibets, eingebettet zwischen der Einöde des Dschangtang im Norden und den nepalischen Hochgebirgsregionen Dolpo und Mustang im Süden, ist die Heimat der Drokpas. Dieses Gebiet, das Bawa und Bongba Tshogu genannt wird, pflegten die Drokpas - die tibetischen Viehzüchter seit eh und je mit ihren Herden zu durchziehen, wobei sie in einer festgelegten Abfolge zu den verschiedenen Jahreszeiten die weit auseinan¬derliegenden Weideplätze aufsuchten. Des Lesens und Schreibens unkundig, sind sie die idealen Träger einer mündlichen Überlieferungstradition von Volkserzählungen.
Von einigen der in Nepal im Exil lebenden Drokpas konnte eine Vielzahl ihrer Märchen, Schwänke und Sagen auf Tonband aufgenommen werden. Zwanzig dieser oralen Erzählungen werden hier vorgestellt, die getreu dem Original verschriftet und wörtlich übersetzt wurden. Diese zwanzig Geschichten bildeten die Grundlage für eine sprachwissenschaftliche Untersuchung des bis dahin noch unbekannten Dialekts der Drokpas aus Bawa und Bongba Tshogu, bei der die grammatischen Strukturen auf einer rein deskriptiven Darstellungsebene beschrieben wurden. Außerdem wird ein Belegstellenwörterbuch gegeben, in dem sämtliche Lexeme des Textmate¬rials nebst deren grammatischen Formen mit allen Stellenangaben verzeichnet sind. Diese Bearbeitung kann eine Grundlage für eine weiterführende linguistische Auswertung darstellen sowie für volksliteraturkundliche Fragestellungen von Nutzen sein.
Die Verfasserin war Mitarbeiterin des Instituts für Sprach- und Kulturwissenschaft Zentralasiens an der Universität Bonn. Sie hat sich wiederholt zu längeren Forschungsreisen in Nepal aufgehalten, wo sie Volkserzählungen tibetischsprachiger Gruppen sammelte.
Aktualisiert: 2019-04-02
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Mustang, im Nordwesten des Königreichs Nepal gelegen, gehört zu einer der Himalayaregionen dieses Landes, die seit alters her von einer tibetischen Bevölkerung bewohnt werden. Der Norden Mustangs, jenseits des Dhaulagiri und der Gebirgsketten des Annapurna, bildete ehemals ein selbständiges Fürstentum. Durch dieses Gebiet führte die alte Salzstraße, die das tibetische Hochland mit dem indischen Subkontinent verband. Der florierende Handel brachte auch eine kulturelle Blüte mit sich, die sich vor allem in einem Reichtum an Volkserzählungen niederschlug
Zahlreiche Elemente in den Märchen und Schwänken aus Mustang weisen auf Erzählgut des
indischen und besonders des tibetischen Kulturraumes hin. Auch international bekannte Stoffe wie das 'Aschenputtel-Märchen' werden von den Bewohnern Mustangs erzählt. Bei ihnen herrscht noch
heute eine lebendige Erzähltradition, die rein auf mündlicher Überlieferung basiert und an der Männer und Frauen jedes Alters teilhaben.
Die Erzählungen wurden 1983 im Rahmen eines Projektes der Deutschen Forschungsgemeinschaft auf Tonband aufgenommen und in möglichst getreuer Anlehnung an die Originale nacherzählt. Die Veröffentlichungen der Volkserzählungen aus Mustang legen nicht nur Zeugnis ab für den reichen Märchenschatz dieses kleinen Hochgebirgsvolkes. Sie tragen auch zur Bereicherung unseres Wissens über diese ferne Hochgebirgsregion bei und sind nicht nur für den Märchenliebhaber, sondern auch für den Erzählforscher und Kulturwissenschaftler von Interesse.
Die Verfasserin war Mitarbeiterin im Institut für Sprach- und Kulturwissenschaft Zentralasiens in Bonn. Der Schwerpunkt ihrer Forschungsarbeiten ist die Untersuchung der tibetischen Volksliteratur.
Aktualisiert: 2019-04-02
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Nachdem erste Beispiele tibetischen Erzählgutes zu Beginn dieses Jahrhunderts durch Veröffentlichungen von teilweise sehr kurzen Inhaltsangaben und Nacherzählungen durch O`Conor (1906), Tafel (1912) und A.H. Franke (1925) bekannt wurden, beschäftigte sich die tibetologische Erzählforschung in den darauffolgenden Jahrzehnten primär mit Übersetzungen indischer Jataka oder der tibetischen Version der indischen Vetalapañcavimíatika. Erst der Strom tibetischer Flüchtlinge nach Indien, Nepal und Bhutan lenkte die Aufmerksamkeit der Forschung in bescheidenem Maße wieder auf die in der Mehrzahl nur mündlich überlieferten tibetischen Märchen und Erzählungen.
Auf dem Hintergrund der Tatsache, daß die früher in Tibet herrschende lamaistische Ideologie eine Niederschrift des mündlich tradierten, nicht-buddhistischen Erzählungsgutes nicht zuließ, sind tibetische Märchen, Fabeln und Schwänke als besonders durch den sozialen Wandel bedrohtes Kulturgut anzusehen. Aus diesem Grunde wurde mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft und unter Leitung des Bonner Tibetologen Prof. Dr. Dieter Schuh ein Projekt zur systematischen Sammlung tibetischer Erzählungen aus verschiedenen Teilen des tibetischen Hochgebirgsraumes in Angriff genommen. Nachdem schon in den Jahren 1967-69 über achtzig primär zentraltibetische Märchen vom Projektleiter auf Tonband aufgezeichnet worden waren, reiste im Jahre 1979/80 ein Team aus fünf jungen Tibetologen und Sprachwissenschaftlern nach Indien und Nepal, um dort in einer ersten Kampagne tibetisches Erzählungsgut aus sKyid-rong (Prof. Dr. Roland Bielmeier), Ding-ri (Dr. Silke Herrmann), 'Brag-g.yab (Prof. Dr. Peter Schwieger), Amdo (Herr J.K. Phukhang) und der westtibetischen 'Brog-pa-Viehzüchter (Dr. Monika Kretschmar) sowie aus Baltistan (Prof. Dr. Roland Bielmeier) auf Tonträger aufzunehmen und einer ersten Bearbeitung zu unterziehen. Als Ergebnis dieser Kampagne liegen nun schon nahezu vierhundert tibetische Erzählungen vor, die ein einzigartiges Zeugnis der Fabulierfreude und Fabulierkunst der tibetischen Erzähler ablegen. Das vorliegende Buch ist das zweite von vier Bänden, in denen diese Märchen, Sagen und Schwänke vorgestellt werden.
Aktualisiert: 2019-04-02
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