In seinem Auftragswerk für Vox Musica Seligenstadt kreiert Thomas Gabriel seine typische Mischung dramatischer und ruhigerer Passagen für großen gemischten Chor. Eingeleitet mit eingängigen Vorspielen von kleinem Orchester und Band, verbunden durch gesungene Dialoge von Solisten, aus eigenen Reihen doppelt besetzt. Geschickt verschmilzt Gabriel das mit Weihnachtsliedern („Es kommt ein Schiff, geladen“), Popsongs („Another Day In Paradise“), Filmmusik („Somewhere Over The Rainbow“) und Eigenzitat („Gott hat mir längst einen Engel gesandt“). Die eingängige Musik verlockt zum Mitsummen.
Inhaltlich geht es durch alttestamentarisches Chaos zu neutestamentarischer Erlösung. Anfang und Ende bildet die Verkündung Gabriels an Maria, dass sie Gottes Sohn gebären werde, erzählerisch assistiert vom Evangelisten. Auf ihre Frage, ob es nicht „Klügere, Reichere, Bedeutendere“ gebe als sie, holt er weit aus. Und bringt ihr bei, dass sie nicht Gottes erster Versuch sei, sondern sein letzter, die Menschen zu retten, die immer wieder in die Irre liefen.
Als Belege dienen die Geschichten von Noah, der Sintflut und der Arche; vom gerechten Lot und den Sündenpfuhlen Sodom und Gomorrha, über deren Schicksal Abraham mit Gott feilscht; vom frommen Daniel und von der als unfruchtbar geltenden Elisabeth, die Johannes den Täufer zur Welt bringt. Immer ist GABRIEL dabei der Bote Gottes.
Das Werk ist für gemischten Chor, teilweise doppelchörig, sowie ein kleines vierstimmiges
Gesangsensemble, welches sich aus dem großen Chor rekrutieren kann.
Die acht Solistenpartien sind unterschiedlich dimensioniert; ggf. kann man Lot und Daniel mit dem gleichen Sänger besetzen.
Das Geschlecht von GABRIEL ist nicht bekannt; deshalb kann die Partie sowohl von einem Tenor als auch von einem Sopran gesungen werden.
Die Instrumentalbegleitung hält interessante Klangfarben bereit: Harfe, Akkordeon und Vibraphon treten zu einem (kleinen) Salonorchester, bestehend aus Oboe (E.H.),
Klarinette (A-sax.), Violine, Cello, Klavier und E-Bass (Kontrabass) hinzu.
Aktualisiert: 2021-12-22
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Fridays for Future – diese großartige Bewegung, in der die Jugend das Establishment zur Rede stellt, ist der gedankliche Ansatzpunkt für das vorliegende Nachhaltigkeitsoratorium. In der Bibel gibt es ebenfalls eine Parallele: als der zwölfjährige Jesus den Schriftgelehrten im Tempel die Schrift erklärt und deutet.
Diesen Dialog stellt das vorliegende Oratorium dar. Die Konfliktlinien buchstabieren sich entlang der sieben Todsünden. Zwei Statements der beiden Gruppen und ein fünfstimmiger Kanon sowie das Vaterunser rahmen das Gesamtwerk ein.
Die absolut drängenden Fragen der Nachhaltigkeit sind Inhalt dieses Oratoriums. Wir können mit unserer Erde nicht weiter so umgehen, wie wir es bisher getan haben. Verheerende Umweltkatastrophen zeigen uns deutlich, dass der Zeiger der Weltuhr auf kurz vor 12 steht.
Das vorliegende Werk entfaltet durch seine Text- und Musikstruktur eine große politische Dimension. Es gliedert sich in mehrere Teile und ist abendfüllend. Struktureller Kern sind sieben Kapitel, von denen sich jedes mit einer der Todsünden befasst. Diese sind: Neid, Habgier, Wollust, Hochmut, Maßlosigkeit, Trägheit und Zorn. Letztlich beruhen alle menschengemachten Probleme, mit denen sich unsere Welt herumschlagen muss, auf diesen sieben Sünden. Zu diesen Kapiteln treten noch drei weitere:
1. Prolog : Der uralte Text der "Impromperien" eröffnet das Werk. Hier werden Gott Worte in den Mund gelegt: "O du, mein Volk, was tat ich Dir? Betrübt ich dich, antworte mir. ägyptens Joch entriss ich dich, und du, du kreuzigst mich."
2. Ein himmlisches Geschenk ist das Statement des Chores der Erwachsenen. Sie ahnen, dass es nicht mehr lange gut gehen kann, aber es fehlt der Impuls von außen: es ist einfach zu bequem.
3. "Hey, Leute, aufgepasst! Die Welt steht am Abgrund!" – Der Weckruf der Jugend. Nach der dreifachen Vorstellung (Gott, Establishment, Jugend) folgen dann die sieben Auseinandersetzungen anhand der oben erwähnten Todsünden. Abschließend folgt ein fünfstimmiger Kanon. Jede Kanonstimme widmet sich einem der 5P: Peace, Partnership, Planet, People, Prosperity.
Es ist das Gebot der Stunde, aufzustehen und einen Beitrag für eine neue, gerechte Verteilung in unserer kleinen und unserer großen Welt vorzunehmen. Dazu will diese Komposition beitragen.
Aktualisiert: 2022-01-06
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Die vorliegende Komposition stellt einen komplett durchkomponierten Gottesdienst dar. Die Musik klingt stets weiter, nur an einer Stelle - während der Lesung - wird dieser Fluss unterbrochen.
Es handelt sich um eine Lichtfeier, die sich auch an den Heiligen Geist wendet. Gesungen wird zu liturgischen Gebeten, Psalmen und aktuellen Texten von Bernhard Nick.
Die Musiksprache, die gewählt wurden, orientiert sich am Leistungsvermögen unserer Kirchenchöre. Es sind neue Klänge, die dennoch der Tradition und dem Geist des Stundengebetes verpflichtet sind. Die meditative Anlage des Werks soll zur inneren Sammlung und Beruhigung führen, ein gesungenes Chorgebet, das, ähnlich wie die Gregorianik, zunächst einmal ohne Zuhörer und Zuhörerinnen auskommt. Bei diesem Werk kann die Gemeinde einbezogen werden, mit Kehrversen und liturgischen Rufen ist hier eine aktive Beteiligung möglich.
Das Instrumentarium ist praxisorientiert: Das Klavier begleitet den Chor durchgehend, die Orgel, die ad libitum eingesetzt werden kann, weitet den Klangraum und übernimmt gegebenenfalls die Begleitung der Gemeinde. Ein Soloinstrument – vorzugsweise eine Oboe - traditionell das "Wächter"-Instrument in der Musikgeschichte, überhöht das klangliche Geschehen des Chores.
Aktualisiert: 2021-08-19
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Am Ende eines Lebens bleiben – Erinnerungen. An früher. Und auch wenn sich immer mehr Erinnerungen verlieren und ein Bewusstsein schwindet, bleibt als Letztes die Erinnerung an – Lieder.
Die Notenausgabe »Mich wundert, dass ich so fröhlich bin!« zeichnet mit Volksliedern hauptsächlich deutschen Ursprungs einen Lebensweg nach – vom frohen Beginn in der Heimat (»Am Brunnen vor dem Tore«) über den leichten Sinn des Aufbruchs (»Es, es, es und es«) bis hin zum Zusammenbruch aller Lebensträume (»Innsbruck, ich muss dich lassen«). Aber dann gibt es am Ende Kraft durch Hoffnung auf neues Leben, eine neue Heimat (»Kein schöner Land«). Immer wieder beeindruckt von der spirituellen und emotionalen Kraft der Volkslieder hat Thomas Gabriel durch neue Sätze und Arrangements versucht, diesen eine moderne Form zu geben, die dennoch vertraut wirkt.
Zu dieser Notenausgabe gibt es eine CD, auf der die Musik von einem hochkarätigen Ensemble, den »The Earth Angels« gesungen und interpretiert wird. Dieses Gesangs-Ensemble, bestehend aus drei jungen Damen, ist aus der Arbeit des Musikzentrums St. Gabriel gewachsen. Den Instrumentalpart übernehmen Johannes Wallbaum (Klavier) und viele unterschiedliche Musiker in variabler Besetzung von Cello bis Jazztrio.
Aktualisiert: 2021-08-12
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Die "Südtiroler Messe" entstand als Auftragskomposition des Verbandes der Kirchenchöre Südtirols. Sie wurde bei der Werkwoche für das Neue Geistliche Lied 2006 in Brixen einstudiert und uraufgeführt. Der Wunsch der Auftraggeber war, den Chören eine Messe an die Hand zu geben, die Kinder-, Jugend- und Erwachsenenchöre gleichermaßen beteiligt. Auf diese Weise soll die Messe dem Phänomen "Spartengottesdienst", was letztlich zu einer Trennung innerhalb der Gemeinde führt, entgegenwirken.
Die Texte des Südtirolers Bernhard Oberparleiter, die Thomas Gabriel im März 2006 erhielt, haben ihn in ihrer ehrlichen und kritischen Grundhaltung motiviert, eine Musiksprache zu suchen, die schnörkellos, aktuell und liturgisch ist. Die Beteiligung von Erwachsenen und Kindern hat ihn herausgefordert, weil hier zwar auf verschiedenen Ebenen gesprochen wird , aber doch das Gleiche gemeint ist. Kompositorisch sind so leichtere Linien für die Kinder entstanden, deren Texte auch eher unbefangen sind, und für den gemischten Chor komplexere Strukturen, die die in den Texten aufgeführten Problematiken, in die der Mensch geraten kann und immer wieder gerät, widerspiegeln.
Aktualisiert: 2021-08-12
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