Die 4. Vollversammlung des Ökumenischen Rates im Zusammenhang mit der internationalen theologischen Diskussion zwischen «Ökumenikern» und «Evangelikern». Dokumentation und redaktionsgeschichtliche Untersuchung der Quellen zum Bericht der Sektion II, eines zeitgenössischen ökumenischen Dokumentes zum Thema Missionsverständnis.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Am Anfang der Untersuchung stand das Interesse an einem oft erwähnten, aber nicht eingehend behandelten Thema des Markusevangeliums: die Heidenmission. Aus der redaktionsgeschichtlichen Untersuchung der Einzeltexte ergibt sich, dass das Thema nicht nur in einzelnen Perikopen, sondern im gesamten Entwurf des Markusevangeliums eine massgebende Rolle gespielt hat. Die Geschichte Jesu ist dort dargestellt als Geschehen zwischen Gott und Israel angesichts des anbrechenden Endes und bringt durch die Tötung Jesu die Abschaffung des heilsgeschichtlichen Vorrechts Israels und die Eröffnung des Heils für alle Völker. Das Evangelium erweist sich zugleich als eine auf die Entstehung der nachösterlichen Kirche und die Vollendung des Reiches Gottes in der Parusie Jesu zielende Geschichte. Die Jünger Jesu spielen dabei als Antagonisten der Führer Israels eine sehr wichtige Rolle.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der «Stürmerspruch» (Lk 16,16//Mt 11,12f) gehört zu den dunkelsten Worten der synoptischen Tradition, wird in der Forschung aber dennoch unter verschiedenen Aspekten immer wieder herbeigezogen. Die Untersuchung arbeitet die neuere Literatur auf und fragt nach der jeweiligen Mitte des Logions auf seinen verschiedenen Überlieferungsstufen, um so Kriterien für eine Interpretation zu gewinnen, die dem jeweiligen Wortlaut und Sprachstil, aber auch dem literarischen und sachlichen Zusammenhang, in dem es steht, gerecht wird.
Aktualisiert: 2023-04-07
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Zum Verständnis der sozialen Schäden, die Jesaja anprangert, soll neben der Arbeit am Text erwogen werden, inwieweit die Prophetie im Südreich des 8. Jhs. mit Problemen der zeitgenössischen Sozial- und Wirtschaftsgeschichte des Alten Orients in Verbindung zu bringen ist. Mit dem methodischen Schritt - Achten auf Wechsel im Bereich der Tempora, der Schuldbegrifflichkeit und der Adressaten möchte die Arbeit den Versuch machen, den Wandlungsprozeß nachzuzeichnen, der bei der öffentlichen Auseinandersetzung des Propheten mit seinen Hörern seinen Ausgangspunkt nimmt, über die Verschriftung dieser Kritik läuft und bis zum vorliegenden Text reicht. Der Exeget kann sich diesen zurückgelegten Weg der Sozialkritik nur von der literarischen Endgestalt im Jesajabuch her schrittweise zurücktasten.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Psalm 89 bildet die Grenze vom dritten zum vierten Psalmenbuch, vom «messianischen Psalter» (Ps 2-89) zum «theokratischen Psalter» (Ps 90-150). Syntax und Semantik des Psalms werden mit strukturalen Methoden untersucht. Sie zeigen sowohl ein präzise gebautes Gedicht als auch ein narratives Schema, das seine Geschichte nicht zu Ende erzählt und auf Ergänzung durch einen Kontext angewiesen ist. Das gibt Aufschlangewiesen ist. Das gibt Aufschlüsse über die Funktion des Psalms im Psalter und die Einbindung seiner Urgestalt in ein Ritual. Die Redaktionsgeschichte des Psalms wird im Licht der Redaktionsgeschichte des Psalters betrachtet. David kommt im Psalm eine bevorzugte Stellung zu, weil Gott sich ihm gegenüber durch einen Bund verpflichtet hat. Deshalb ist ein Kapitel der Studie dem Davidbund gewidmet. Die Entstehungs- und Wirkungsgeschichte dieses theologischen Konzepts läßt sich von der Königszeit bis ins Frühjudentum verfolgen.
Aktualisiert: 2023-04-12
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