In seinen Aufzeichnungen über den Gallischen Krieg äußert sich Cäsar auch über die Treverer, jene Gallier, die im Gebiet von Trier, der ältesten Stadt Deutschlands, heimisch gewesen sind. Dr. Paul Dräger hat diese Textpassagen sowie – zum ersten Mal in diesem Zusammenhang – ihre Parallelen bei den Geschichtsschreibern Livius, Florus, Cassius Dio und Orosius neu übersetzt und in einer kompakten Zusammenfassung ausgewerte. In deren letzten zwei Kapiteln versucht Dräger, aus einem strukturellen Vergleich aller Texte auch Cäsars literarische Strategie unter dem Aspekt der Einführung eines Deuteragonisten ("Cäsar als Dramaturg"), ja sogar der Erfindung des gesamtgallischen dualistischen Partikularismus offenzulegen ("Cäsar und sein zweigeteiltes Gallien") – überraschend neue Erkenntnisse, die man bei allen anderen antiken Autoren von Diodor (1. Jh. v. Chr.) bis Orosius (5. Jh. n. Chr.) vergeblich sucht.
Aktualisiert: 2022-04-30
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Hauptquellen für das Martyrium, das der römische Statthalter in Trier Anfang Oktober 291 an den christlichen Angehörigen der Thebäischen Legion unter ihrem Führer Thyrsus sowie an der christlichen Führungselite der Bewohner unter Senator und Konsul Palmatius vollzog, sind die hier vorgestellten Historia martyrum Treverensium (‚Historie der Trierer Märtyrer‘) und die Passio martyrum Trevirensium (‚Das Leiden der Trierer Märtyrer‘). Die zwei jeweils einzigen (Passio) bzw. ältesten (Historia) Kodizes (alle noch 11. Jahrhundert) lagern in der Wissenschaftlichen Bibliothek der Stadt Trier und werden in diesem Band zum ersten Mal korrekt textkritisch ediert, ins Deutsche übersetzt sowie ausführlich erläutert. Trierer Straßennamen rund um die Paulinkirche (Thebäer, Thyrsus, Palmatius, Leander, Soter) halten die Erinnerung an das Massaker sichtbar wach.
Aktualisiert: 2022-05-26
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In seinen Aufzeichnungen über den Gallischen Krieg äußert sich Cäsar auch über die Treverer, jene Gallier, die im Gebiet von Trier, der ältesten Stadt Deutschlands, heimisch gewesen sind. Dr. Paul Dräger hat diese Textpassagen sowie – zum ersten Mal in diesem Zusammenhang – ihre Parallelen bei den Geschichtsschreibern Livius, Florus, Cassius Dio und Orosius neu übersetzt und in einer kompakten Zusammenfassung ausgewertet; in deren letztem Kapitel (»Cäsar als Dramaturg«) versucht Dräger, aus einem strukturellen Vergleich aller Texte auch Cäsars literarische Strategie unter dem Aspekt der Einführung eines Deuteragonisten offenzulegen – ein überraschend neues Forschungsergebnis.
Aktualisiert: 2022-04-27
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Im Jahr 2018 jährt sich zum 1360. Mal der Geburtstag des aus Northumbrien stammenden heiligen Willibrord (658–739), Apostels der Friesen, Bischofs von Utrecht, Gründers von Echternach und Luxemburger Nationalheiligen, zu dessen Ehren an jedem Pfingstdienstag die Echternacher Springprozession durchgeführt wird. Schon unmittelbar nach dem Tod des Bischofs hatte Willibrords Landsmann Alkuin (730/735–804), Leiter der Aachener Hofschule Karls des Großen, eine Vita Willibrordi in zwei Büchern (Prosa/Verse) verfasst. Diese diente ihrerseits keinem Geringeren als Thiofrid, dem wohl wichtigsten und fruchtbarsten Echernacher Schriftsteller und bedeutendsten Nachfolger (1083–1110) Willibrords auf dem Bischofsstuhl, als Vorlage seiner eigenen, ähnlich geformten Vita sancti Willibrordi (1104/1105).
In das Umfeld von Thiofrids Willibrord-Biografie hinwieder gehören gemäß dem Überlieferungsbefund unser Sermo I (Predigt am Geburtstag, d. h. Todestag, des heiligen Willibrord) sowie, vielleicht als Zusatz zu einer für später geplanten Thiofrid-Gesamtausgabe, auch unser Sermo II (Predigt am Geburts-/Todestag des heiligen Wilgislus, des Vaters Willibrords); beide Sermones schöpfen, außer aus den Briefen des Hieronymus, aus den beiden Willibrord-Vitae und wären somit nach 1105 entstanden.
In Willibrords Jubiläumsjahr wird erstmals neben dem lateinischen Text eine deutsche Übersetzung der beiden Sermones vorgelegt, verbunden mit einem leserfreundlichen sprachlich stilistischen, historischen und theologischen Kommentar sowie einer informativen Einführung.
Die Kommentierung führte für die Quellen Thiofrids (besonders den Kirchenvater Hieronymus) und seiner Arbeitsweise unerwartet zu einem überraschenden Ergebnis. Dieses Resultat dürfte seinerseits für den Hieronymus-Text von Relevanz werden, zu dessen Testimonien künftig der in dieser Funktion bisher unbekannte Thiofrid zu rechnen wäre.
Aktualisiert: 2022-02-15
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