Gedichte der Liebe, des Verlangens stehen in ihrer Zusammenstellung aus den letzten Jahren ebenfalls an zentraler Stelle, zum Beispiel: „über die Liebe“, „eine kleine Liebesgeschichte“, „Geh – nicht!“, „für dich und die Liebe“.
Meist benutzt Arzu Demir dabei das türkische Wort „așk“, das die Bedeutung von tiefer, inniger Liebe und Verliebtheit hat. Auch hier dürfen Lesende einen weiten Bogen mitempfinden, also zugleich jede Art von Liebe und Verlangen. Wenn das Gedicht von einer Frau in Asien (Türkei) und einem Mann aus Europa erzählt, so schwingt dabei, wie in vielen Gedichten, eine Sehnsucht nach Verbundenheit, nach neuen kulturellen und seelischen Brücken zwischen Orient und Okzident mit.
Ihr „ich“ ist in den Gedichten sehr oft ein „wir“, eine tiefe Verbundenheit mit Verlangen und Verzweiflung Unzähliger.
Eine Suche, eine Sehnsucht, nach Licht – mein Licht (ışığım), in dem Gedicht „für dich und die Liebe –, die nach unserem Ausweg aus der Leere unserer Zeit verlangt. Mit einer spielerischen Naivität – im ursprünglichen, positiven Sinne etwa des Malers Paul Klee – suchen die Gedichte nach Liebe und Licht, nach dem Urbild inmitten der Abbilder, suchen nach der Urform oder gar nach einer Urformel der Liebe im Nichts.
Aktualisiert: 2023-05-30
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Diese Arbeit beschäftigt sich mit der mündlichen Literatur der Kurden in den Regionen Hekari und Botan. Die Forschungen über die kurdische mündliche Literatur sind - trotz zahlenmäßiger Zunahme in den letzten Jahren - unzureichend; abgesehen von wenigen Ausnahmen, die zumeist religiöse Minderheiten betreffen, fehlen insbesondere ausführliche Arbeiten über die Traditionen bestimmter Kulturräume. Aus diesem Grunde besitzt diese Untersuchung auch den Status einer Pionierarbeit.
Bis zur Verbreitung der audiovisuellen Medien in Kurdistan waren die traditionellen Formen der Überlieferung für die mündliche Literatur und Künste ausschlaggebend. Der französische Reisende Pierre Amédée Jaubert beobachtete in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts in Kurdistan, dass die Erzähler und Unterhalter wichtige Figuren der gesellschaftlichen Unterhaltungen waren. Auch heute noch werden wir Zeuge, dass in Kurdistan Zuhörer von den Erzählern der Kriegsgesänge, Liebesgeschichten oder Legenden verzaubert oder durch einen schnellsprechenden Lustigmacher unterhalten werden. Kurdische Sprache und ihre Verwendung ist die wichtigste Seite der kurdischen mündlichen Literatur; sie ist ein Teil jenes Konstrukts einer traditionellen Vergangenheit, welche für die Bildung eines nationalen Bewusstseins grundlegend ist.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Gedichte der Liebe, des Verlangens stehen in ihrer Zusammenstellung aus den letzten Jahren ebenfalls an zentraler Stelle, zum Beispiel: „über die Liebe“, „eine kleine Liebesgeschichte“, „Geh – nicht!“, „für dich und die Liebe“.
Meist benutzt Arzu Demir dabei das türkische Wort „așk“, das die Bedeutung von tiefer, inniger Liebe und Verliebtheit hat. Auch hier dürfen Lesende einen weiten Bogen mitempfinden, also zugleich jede Art von Liebe und Verlangen. Wenn das Gedicht von einer Frau in Asien (Türkei) und einem Mann aus Europa erzählt, so schwingt dabei, wie in vielen Gedichten, eine Sehnsucht nach Verbundenheit, nach neuen kulturellen und seelischen Brücken zwischen Orient und Okzident mit.
Ihr „ich“ ist in den Gedichten sehr oft ein „wir“, eine tiefe Verbundenheit mit Verlangen und Verzweiflung Unzähliger.
Eine Suche, eine Sehnsucht, nach Licht – mein Licht (ışığım), in dem Gedicht „für dich und die Liebe –, die nach unserem Ausweg aus der Leere unserer Zeit verlangt. Mit einer spielerischen Naivität – im ursprünglichen, positiven Sinne etwa des Malers Paul Klee – suchen die Gedichte nach Liebe und Licht, nach dem Urbild inmitten der Abbilder, suchen nach der Urform oder gar nach einer Urformel der Liebe im Nichts.
Aktualisiert: 2020-03-13
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Aktualisiert: 2018-07-12
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Diese Arbeit beschäftigt sich mit der mündlichen Literatur der Kurden in den Regionen Hekari und Botan. Die Forschungen über die kurdische mündliche Literatur sind - trotz zahlenmäßiger Zunahme in den letzten Jahren - unzureichend; abgesehen von wenigen Ausnahmen, die zumeist religiöse Minderheiten betreffen, fehlen insbesondere ausführliche Arbeiten über die Traditionen bestimmter Kulturräume. Aus diesem Grunde besitzt diese Untersuchung auch den Status einer Pionierarbeit.
Bis zur Verbreitung der audiovisuellen Medien in Kurdistan waren die traditionellen Formen der Überlieferung für die mündliche Literatur und Künste ausschlaggebend. Der französische Reisende Pierre Amédée Jaubert beobachtete in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts in Kurdistan, dass die Erzähler und Unterhalter wichtige Figuren der gesellschaftlichen Unterhaltungen waren. Auch heute noch werden wir Zeuge, dass in Kurdistan Zuhörer von den Erzählern der Kriegsgesänge, Liebesgeschichten oder Legenden verzaubert oder durch einen schnellsprechenden Lustigmacher unterhalten werden. Kurdische Sprache und ihre Verwendung ist die wichtigste Seite der kurdischen mündlichen Literatur; sie ist ein Teil jenes Konstrukts einer traditionellen Vergangenheit, welche für die Bildung eines nationalen Bewusstseins grundlegend ist.
Aktualisiert: 2023-04-17
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