Im Mittelpunkt dieses Bandes steht Sebastian Francks monumentale welt- und kirchengeschichtliche Enzyklopädie mit dem Titel „Chronica Zeitbuoch vnnd Geschichtbibell“, ein Werk, das in der Forschung lange Zeit wenig Aufmerksamkeit gefunden hat. Aber auch bislang wenig untersuchte Texte Sebastian Francks, so etwa die „Paradoxa“ sowie die „Guldin Arch“ werden in die Untersuchung miteinbezogen. Aus einer dezidiert literaturwissenschaftlichen Perspektive wird untersucht, wie Sebastian Franck seine Rolle als Autor, Schreiber und Kompilator versteht. Yvonne Dellsperger bietet einen Überblick über die verschiedenen Positionen der weitläufigen Forschungsgeschichte und führt die Debatte, inwiefern Franck durch subtile Quellenadaption sein von vielen Zeitgenossen als subversiv wahrgenommenes Denken und Schreiben zum Ausdruck gebracht hat, weiter.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Im Mittelpunkt dieses Bandes steht Sebastian Francks monumentale welt- und kirchengeschichtliche Enzyklopädie mit dem Titel „Chronica Zeitbuoch vnnd Geschichtbibell“, ein Werk, das in der Forschung lange Zeit wenig Aufmerksamkeit gefunden hat. Aber auch bislang wenig untersuchte Texte Sebastian Francks, so etwa die „Paradoxa“ sowie die „Guldin Arch“ werden in die Untersuchung miteinbezogen. Aus einer dezidiert literaturwissenschaftlichen Perspektive wird untersucht, wie Sebastian Franck seine Rolle als Autor, Schreiber und Kompilator versteht. Yvonne Dellsperger bietet einen Überblick über die verschiedenen Positionen der weitläufigen Forschungsgeschichte und führt die Debatte, inwiefern Franck durch subtile Quellenadaption sein von vielen Zeitgenossen als subversiv wahrgenommenes Denken und Schreiben zum Ausdruck gebracht hat, weiter.
Aktualisiert: 2023-06-24
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Within the framework of the collected edition of Sebastian Franck’s (1499–1542) works, the editors present a pivotal work of the Reformation period, Sebastian Franck’s ›Paradoxa‹, in a new scholarly edition. This edition is based on the »editio princeps« from 1534, which was published by Hans Varnier in Ulm. In the preface to the ›Paradoxa‹ the author states »Nu hab ich diß mein Philosophei Paradoxa intituliert/vnd Paradoxum ain Wunderred/oder Wunderwort/verteütscht/Weil die Theologei/der recht sinn der Schrifft (so allain gottes Wort ist) nicht ist/dann ain ewig Paradoxū/wider allen wahn/schein/glauben/vnd achtung der gantzen welt/gewiß vnd waar«(I have now called my philosophy Paradoxa/and put paradoxum into German as a wonder speech or wonder word/Because theology is not the real meaning of the Scriptures, which alone are God’s word/but certain and true an eternal paradox against all delusion/appearance/belief and esteem of the whole world). The preface also contains his philosophy: the world does not believe in the Gospel, cannot adhere to or tolerate it. It has treated God’s true messengers as heretics. In its view, the Bible is a holy book locked with seven seals. If one understands the Bible as a »killing letter«, the result is a great deal of incongruity and senselessness. Franck wrote his ›Paradoxa‹ for those who were spiritually righteous. For him, the church as an institution was superfluous. He deals with these and other subjects in his 280 (actually 292) Paradoxa. – A detailed volume of commentaries, published separately, has been added to the volume of texts in order to facilitate the reader’s access to this work with annotations, references, quotations and documents from the text. At the end of the volume of commentaries there is a detailed index.
Aktualisiert: 2023-06-22
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Within the framework of the collected edition of Sebastian Franck’s (1499–1542) works, the editors present a pivotal work of the Reformation period, Sebastian Franck’s ›Paradoxa‹, in a new scholarly edition. This edition is based on the »editio princeps« from 1534, which was published by Hans Varnier in Ulm. In the preface to the ›Paradoxa‹ the author states »Nu hab ich diß mein Philosophei Paradoxa intituliert/vnd Paradoxum ain Wunderred/oder Wunderwort/verteütscht/Weil die Theologei/der recht sinn der Schrifft (so allain gottes Wort ist) nicht ist/dann ain ewig Paradoxū/wider allen wahn/schein/glauben/vnd achtung der gantzen welt/gewiß vnd waar«(I have now called my philosophy Paradoxa/and put paradoxum into German as a wonder speech or wonder word/Because theology is not the real meaning of the Scriptures, which alone are God’s word/but certain and true an eternal paradox against all delusion/appearance/belief and esteem of the whole world). The preface also contains his philosophy: the world does not believe in the Gospel, cannot adhere to or tolerate it. It has treated God’s true messengers as heretics. In its view, the Bible is a holy book locked with seven seals. If one understands the Bible as a »killing letter«, the result is a great deal of incongruity and senselessness. Franck wrote his ›Paradoxa‹ for those who were spiritually righteous. For him, the church as an institution was superfluous. He deals with these and other subjects in his 280 (actually 292) Paradoxa. – A detailed volume of commentaries, published separately, has been added to the volume of texts in order to facilitate the reader’s access to this work with annotations, references, quotations and documents from the text. At the end of the volume of commentaries there is a detailed index.
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Within the framework of the collected edition of Sebastian Franck’s (1499–1542) works, the editors present a pivotal work of the Reformation period, Sebastian Franck’s ›Paradoxa‹, in a new scholarly edition. This edition is based on the »editio princeps« from 1534, which was published by Hans Varnier in Ulm. In the preface to the ›Paradoxa‹ the author states »Nu hab ich diß mein Philosophei Paradoxa intituliert/vnd Paradoxum ain Wunderred/oder Wunderwort/verteütscht/Weil die Theologei/der recht sinn der Schrifft (so allain gottes Wort ist) nicht ist/dann ain ewig Paradoxū/wider allen wahn/schein/glauben/vnd achtung der gantzen welt/gewiß vnd waar«(I have now called my philosophy Paradoxa/and put paradoxum into German as a wonder speech or wonder word/Because theology is not the real meaning of the Scriptures, which alone are God’s word/but certain and true an eternal paradox against all delusion/appearance/belief and esteem of the whole world). The preface also contains his philosophy: the world does not believe in the Gospel, cannot adhere to or tolerate it. It has treated God’s true messengers as heretics. In its view, the Bible is a holy book locked with seven seals. If one understands the Bible as a »killing letter«, the result is a great deal of incongruity and senselessness. Franck wrote his ›Paradoxa‹ for those who were spiritually righteous. For him, the church as an institution was superfluous. He deals with these and other subjects in his 280 (actually 292) Paradoxa. – A detailed volume of commentaries, published separately, has been added to the volume of texts in order to facilitate the reader’s access to this work with annotations, references, quotations and documents from the text. At the end of the volume of commentaries there is a detailed index.
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Aktualisiert: 2023-05-25
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Im Mittelpunkt dieses Bandes steht Sebastian Francks monumentale welt- und kirchengeschichtliche Enzyklopädie mit dem Titel „Chronica Zeitbuoch vnnd Geschichtbibell“, ein Werk, das in der Forschung lange Zeit wenig Aufmerksamkeit gefunden hat. Aber auch bislang wenig untersuchte Texte Sebastian Francks, so etwa die „Paradoxa“ sowie die „Guldin Arch“ werden in die Untersuchung miteinbezogen. Aus einer dezidiert literaturwissenschaftlichen Perspektive wird untersucht, wie Sebastian Franck seine Rolle als Autor, Schreiber und Kompilator versteht. Yvonne Dellsperger bietet einen Überblick über die verschiedenen Positionen der weitläufigen Forschungsgeschichte und führt die Debatte, inwiefern Franck durch subtile Quellenadaption sein von vielen Zeitgenossen als subversiv wahrgenommenes Denken und Schreiben zum Ausdruck gebracht hat, weiter.
Aktualisiert: 2023-05-24
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Within the framework of the collected edition of Sebastian Franck’s (1499–1542) works, the editors present a pivotal work of the Reformation period, Sebastian Franck’s ›Paradoxa‹, in a new scholarly edition. This edition is based on the »editio princeps« from 1534, which was published by Hans Varnier in Ulm. In the preface to the ›Paradoxa‹ the author states »Nu hab ich diß mein Philosophei Paradoxa intituliert/vnd Paradoxum ain Wunderred/oder Wunderwort/verteütscht/Weil die Theologei/der recht sinn der Schrifft (so allain gottes Wort ist) nicht ist/dann ain ewig Paradoxū/wider allen wahn/schein/glauben/vnd achtung der gantzen welt/gewiß vnd waar«(I have now called my philosophy Paradoxa/and put paradoxum into German as a wonder speech or wonder word/Because theology is not the real meaning of the Scriptures, which alone are God’s word/but certain and true an eternal paradox against all delusion/appearance/belief and esteem of the whole world). The preface also contains his philosophy: the world does not believe in the Gospel, cannot adhere to or tolerate it. It has treated God’s true messengers as heretics. In its view, the Bible is a holy book locked with seven seals. If one understands the Bible as a »killing letter«, the result is a great deal of incongruity and senselessness. Franck wrote his ›Paradoxa‹ for those who were spiritually righteous. For him, the church as an institution was superfluous. He deals with these and other subjects in his 280 (actually 292) Paradoxa. – A detailed volume of commentaries, published separately, has been added to the volume of texts in order to facilitate the reader’s access to this work with annotations, references, quotations and documents from the text. At the end of the volume of commentaries there is a detailed index.
Aktualisiert: 2023-04-20
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Aktualisiert: 2022-12-15
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Sebastian Franck’s so-called ›Geschichtsbibel‹ (Historical Bible), published in 1531, became part of the history of ideas. It is however the five books written between 1528 and 1530, which are compiled in the first volume of the edition, which are more useful for gaining a deeper understanding of his background and of his novel and controversial point of view. Sebastian Franck›s early works were without exception translations whose meaning was however changed and even partially reversed by the editor. The process of a paraphrasing problematization, which was typical of Franck, made a commentary imperative, and that is what has been done here. The significance of the idea of a spirituality which transcended all confessions and religions, an idea which was extremely dangerous at that time, emerges when all the modifications in Franck‹s editing become visible. The commentary gives a picture of the young writer’s search in his thoughts and works which will be of interest not only to experts in this field but also to those readers who are less familiar with early Early New High German.
Aktualisiert: 2023-03-14
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Im Mittelpunkt dieses Bandes steht Sebastian Francks monumentale welt- und kirchengeschichtliche Enzyklopädie mit dem Titel „Chronica Zeitbuoch vnnd Geschichtbibell“, ein Werk, das in der Forschung lange Zeit wenig Aufmerksamkeit gefunden hat. Aber auch bislang wenig untersuchte Texte Sebastian Francks, so etwa die „Paradoxa“ sowie die „Guldin Arch“ werden in die Untersuchung miteinbezogen. Aus einer dezidiert literaturwissenschaftlichen Perspektive wird untersucht, wie Sebastian Franck seine Rolle als Autor, Schreiber und Kompilator versteht. Yvonne Dellsperger bietet einen Überblick über die verschiedenen Positionen der weitläufigen Forschungsgeschichte und führt die Debatte, inwiefern Franck durch subtile Quellenadaption sein von vielen Zeitgenossen als subversiv wahrgenommenes Denken und Schreiben zum Ausdruck gebracht hat, weiter.
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