Das Buch stellt eine umfassende Untersuchung der Grundfragen des menschlichen Erkennens dar und bietet einen Einblick in die eigene philosophische Position von Richard Hönigswald.
Aktualisiert: 2023-06-01
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Das Buch stellt eine umfassende Untersuchung der Grundfragen des menschlichen Erkennens dar und bietet einen Einblick in die eigene philosophische Position von Richard Hönigswald.
Aktualisiert: 2023-05-26
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Das Buch stellt eine umfassende Untersuchung der Grundfragen des menschlichen Erkennens dar und bietet einen Einblick in die eigene philosophische Position von Richard Hönigswald.
Aktualisiert: 2023-05-26
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Geschichte verläuft nicht rational, sondern sie entsteht aus dem Zusammentreffen der Menschentypen „mit innerer Notwendigkeit“. Geschichte als Wiederkehr des seit Menschengedenken Gleichen. Die Batterie als Bild des „Handlungsflusses“. Das Muster als Ordnungsprinzip. Geschichte wiederholt sich, ob wir es wollen oder nicht.
Einerseits sprechen Kunst, Musik, Literatur, Dichtung und alle anderen Ausdrucksformen von Geschichte. Andererseits ist aber Geschichtsschreibung eine Art von Kunst mit ihrer Subjektivität: die Sprache in allen Formen hat eine grundlegende Rolle in der Wahrnehmung der Ereignisse.
Findet der Mensch eine Antwort, sofern es je eine gibt, vielleicht nur – in sich selbst? In der Art und Weise, wie er erkennt?… Glauben wir etwa, die historische Wirklichkeit sei fest wie ein Steinbruch, man müsse sich nur der Teile sicher sein?
Sollte der Notausgang aus dem Dilemma dort zu finden sein, wogegen sich Historiker zu allen Zeiten so lebhaft gewehrt haben: dass die Geschichtsschreibung eine Kunst sei?
Eine poetische und philologische Forschung der Geschichtsschreibung und der Kenntnisse der Menschheit.
Aktualisiert: 2023-01-12
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Für Descartes galt die Erkenntnistheorie als . Mit der berühmten Formel erhob er das denkende Selbstbewusstsein zum . Diesen Primat der Erkenntnistheorie in der Neuzeit stellt Heidegger mit seinem ontologischen Ansatz in (1927) in Frage. Das menschliche Erkennen ist für ihn nicht etwas Ursprüngliches, sondern etwas Abgeleitetes. Es setzt das voraus, das gemeinsam mit und die ursprüngliche Erschlossenheit des Daseins ausmacht. Später sieht Heidegger, dass der Entwurf des Verstehens vom Lichtungsgeschehen des Seins ermöglicht ist. Dabei gewinnt die Sprache eine grundlegende Funktion. Diese Abhandlung geht dem theoretischen Erkennen auf den Grund und bietet dabei einen neuen Horizont zum besseren Verständnis von Heideggers Philosophie.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Der Begriff «Metaphysik» benennt u.a. den Sachverhalt, dass das menschliche Erkenntnisvermögen seine besonderen Leistungskompe- tenzen und deren Produktionen sich selbst nicht in jenen physikalischen Denkkategorien beschreiben und verständlich machen kann, die ihm für die Analyse einer «Welt der Dinge» zur Verfügung stehen. Die Arbeit versucht, den Metaphysikbegriff von dieser Semantik zu befreien. Es wird gezeigt, dass es bei dem heutigen Kenntnisstand über die Funktionsweise von informationsverarbeitenden Systemen möglich ist, den bisher vermuteten intelligiblen Wesenskern des Menschen in seinen Ausdrucks- und Erscheinungsformen theoretisch widerspruchsfrei und vollständig als ein physisch-somatisches Ereignis zu deuten. Das Leib-Seele-Problem erhält dabei insofern eine «rational-positivistische» Lösung, als es gelingt, die Tendenz der menschlichen Kognition, sich als «ontologisch» anders verfasst zu begreifen, als ein Erkenntnisprodukt aufzuweisen, das sie notwendig auf Grund ihrer besonderen physiologischen Verfassung erstellen muss.
Aktualisiert: 2023-04-07
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