Shussan Shaka ist die japanische, in der Kunstgeschichte Ostasiens allgemein gebräuchliche Bezeichnung für ein zentrales Thema der ch'an- oder zen-buddhistischen Malerei Chinas und Japans, das den historischen Buddha Sâkyamuni im Augenblick seiner Rückkehr aus den Bergen nach sechsjähriger asketischer Abgeschiedenheit darstellt. Die vorliegende Studie befasst sich in erster Linie mit der kunsthistorischen Entwicklung des Bildthemas, mit seinen typologischen und stilgeschichtlichen Aspekten, und bietet zu diesem Zweck umfangreiches Bildmaterial an. Ikonographische Probleme, insbesondere die gegensätzlichen Interpretationen des Themas, werden dabei vorwiegend aus der Sicht jener Buddhisten und Literaten erörtert, die für Shussan Shaka-Darstellungen interpretierende Aufschriften und Gedichte verfassten. Eine ausführliche Bibliographie, die Transkription der vielfach nur schwer zu entziffernden Bildaufschriften, ein vollständiger Schriftzeichen-Index sowie eine synchronoptische Übersicht der behandelten Werke ergänzen die Arbeit mit ihren 149 Abbildungen.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Jüngere Forschungsarbeiten decken zunehmend Widersprüche im traditionellen Modell der Geschichte buddhistischer Holzskulptur in Ostasien auf und stellen herkömmliche kunstwissenschaftliche Vorgehensweisen in Frage. Ausgehend von einer detaillierten Analyse skulpturaler Gestaltungsweisen, erarbeitet die vorliegende Studie eine gesicherte stilgeschichtliche Grundlage und erörtert theoretische und methodologische Fragen zu Datierung und Interpretation bestimmter Erscheinungen der religiösen Kultbildkunst. Die Arbeit entwirft ein modifiziertes Bild der Entwicklung japanischer Bildhauerei im achten und neunten Jahrhundert und zeigt, daß dem Einfluß chinesischer Holzschnitzkunst ein höherer Stellenwert als bisher zuzumessen ist. Besondere Berücksichtigung finden Skulpturen außerhalb des Kinki, die mit zahlreichen, zum Teil erstmals veröffentlichten Illustrationen umfassend vorgestellt werden.
Aktualisiert: 2019-04-28
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1987 findet in Bodhgaya/Indien die erste internationale Konferenz buddhistischer Nonnen und Laienanhängerinnen statt. Die Frauen nennen ihr Forum «Sakyadhita» – Töchter des Buddha. Ihre Ziele bestehen in dem Aufbau eines Netzwerkes, der Ausbildung von buddhistischen Lehrerinnen, den Forschungen zur buddhistischen Frauengeschichte und der Reetablierung des Nonnenorderns. Frauen aus traditionellen buddhistischen Ländern und aus dem Westen vereinen ihre Kraft und prägen die moderne buddhistische Religionsgeschichte. Die Tragweite dieser Konferenz und der darauffolgenden wächst vor dem Hintergrund der ideengeschichtlichen Rekonstruktion der westlichen wie östlichen Tradition. Während der Westen tendentiell stärker eine säkulare weibliche Identität entwickelt, liegt der Schwerpunkt im Osten auf der sakralen Selbstbesinnung, die sich auf den zentralen Begriff buddhistischer Lehrinhalte, der Leerheit, stützen kann. Im Prozeß der Gestaltung der Konferenzen kreuzen sich die Formen der Selbstbesinnung und weisen einen Weg in eine mögliche, künftige Geschlechterdemokratie.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Das Aufeinandertreffen verschiedener Religionen, Ideologien oder religiös-philosophischer Anschauungen in dieser Welt führt nicht selten zu Haß, Gewalt und Trennung. Die Arbeit soll am Beispiel von Buddhismus und Christentum die Notwendigkeit und Bedeutung eines interreligiösen Dialogs in der heutigen Zeit verdeutlichen und ein Anstoß für die Entwicklung einer Meta-Spiritualität, Meta-Religionsphilosophie und Meta-Theologie sein. Zu diesem Zweck wurde im ersten Teil der Arbeit die Entwicklung der religiös-philosophischen und der theologischen Gedanken in Indien sowie in der jüdisch-christlichen Tradition dargelegt. Dem folgt ein Überblick über die Geschichte und Lehren des Theravada-Buddhismus sowie über das biblische Verständnis von Gott und Mensch. Diese Untersuchungen enden in einer vergleichenden Studie der buddhalogischen und biblischen Gedanken und Ideen, welche jeweils Aspekte einer Meta-Spiritualität, Meta-Philosophie und Meta-Theologie offenbaren.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Eine Gesundheit und Fitness vergötzende, konsumverwöhnte und leistungsorientierte Gesellschaft tut sich schwer mit dem menschlichen Leiden. Denn es widerspricht einem äußerlich sichtbaren Wachstum, es hindert an Leistung und Genuß und erinnert an die Endlichkeit menschlichen Daseins. Folgen dieser Haltung sind unter anderem die Isolation kranker oder sterbender Menschen und der latente Vorwurf an leidende Menschen, an ihrem Schicksal selbst schuld zu sein. In dieser Untersuchung wird gezeigt, daß Christentum und Buddhismus, die sich in ihrer Geschichte intensiv mit den Themen «Leiden» und «Erlösung» auseinandergesetzt haben, Auswege aus diesem Problemzusammenhang eröffnen können. Das im interreligiösen Gespräch gewonnene und rational vertretbare gemeinsame «Ethos der Leidbewältigung» gibt bemerkenswerte Impulse für einen humanen Umgang mit dem menschlichen Leiden.
Aktualisiert: 2019-12-19
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