Im Jahr 1262 versammelten sich die Brüder der Franziskanerprovinz Saxonia zum Provinzkapitel im Halberstädter Kloster. Unmittelbar im Anschluss an das Kapitel diktierte der betagte Bruder Jordan von Giano seinem Mitbruder Balduin von Brandenburg seine Erfahrungen und Erinnerungen aus den Anfangsjahren der noch jungen Provinz. Der Franziskaner Jordan von Giano war Zeitgenosse des hl. Franziskus von Assisi und gehörte zur Gruppe der ersten Brüder, die Mitte des 13. Jahrhunderts nach Deutschland kamen und die Provinz der Saxonia aufbauten.
Die „Chronik vom Anfang der Minderbrüder besonders in Deutschland“ gilt allgemein als Ausgangspunkt der Geschichtsschreibung der wechselvollen Geschichte der Sächsischen Franziskanerprovinz. Mit dieser kritischen Edition, der Neu-Übersetzung ins Deutsche und den ausführlichen Erläuterungen soll dieses Dokument der Frühzeit des Franziskanerordens in Deutschland einem größeren Kreis von Leserinnen und Lesern zugänglich gemacht werden, als es der lateinische Ursprungstext vermochte.
Aktualisiert: 2022-04-20
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2013 wäre K. Eßer hundert Jahre alt geworden. In der Franziskus-Forschung bis heute gegenwärtig, hatte er großen Einfluss auf die Neuorientierung der franziskanischen Orden und Kongregationen nach dem Konzil (1962-65). Da sein erstes Hauptwerk der kritischen Edition sowie der Auslegung des Testamentes von Franziskus galt, forscht hier D. Bieger zuerst nach den Motiven, die den rheinischen Franziskaner dazu brachten, sich diesem Thema zu widmen. Dann referiert L. Lehmann über die Studien, die nach K. Eßer zu diesem umstrittenen Text des Heiligen von Assisi erschienen sind. Der Text selbst, seine Struktur und Aussageabsicht stehen schließlich im Mittelpunkt des längsten Beitrages von P. Maranesi.
Daran zu erinnern, dass Franziskus’ leidenschaftlicher letzter Text uns auch heute noch inspirieren und leiten kann, ist ganz im Sinne dessen, den die Werkstatt Franziskanische Forschung (WFF) mit dieser Gedenkschrift ehren will
Aktualisiert: 2022-04-20
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Caritas Pirkheimer zählt zu den bedeutendsten Frauengestalten des 16. Jahrhunderts. Aus einer der angesehensten Patrizierfamilien Nürnbergs stammend, stand sie nicht nur Zeit ihres Lebens in regem Gedankenaustausch mit zahlreichen Humanisten, Dichtern und Gelehrten, sondern galt auch als eine der bekanntesten Verfechterinnen des „alten“ Glaubens.
Die Auseinandersetzung der seit 1503 im Nürnberger Klarissenkloster amtierenden Äbtissin mit dem frühen Protestantismus fanden in den von Frumentius Renner 1982 herausgegebenen „Denkwürdigkeiten der Äbtissin Caritas Pirckheimer“ ihren Niederschlag. Michael Kleinhans unternimmt in seiner an der Päpstlichen Universität Antonianum in Rom vorgelegten Dissertation den Versuch, durch eine genaue Sprachanalyse dieses Quellenkorpus den spirituellen Aspekt im Glaubenskonzept der Äbtissin herauszuarbeiten. Damit leistet der Autor einen wertvollen Beitrag zur Theologie des Glaubens.
Aktualisiert: 2022-04-20
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Am 16. April des Jahres 1209 habe Herr Bernhard von Quintavalle Habit und Leben des Ordens angenommen. Deshalb gibt es die Meinung, der Orden der Minderen Brüder haabe an diesem 16. April seinen Anfang genommen, so berichtet die „Chronik der 24 Generalminister“ um die Mitte des 14. Jahrhunderts. Nach dem „Franziskanischen Martyrologium“ sei der 16. April 1209 jenes Datum, an dem Franziskus sein erstes Regel-Versprechen in die Hände von Papst Innozenz III. gelegt habe. Neuerdings hat das offizielle Mitteilungsorgan des Minderbrüderordens „Fraternitas“ dieses von vielen Brüdern vergessene Ursprungssdatum des Ordens wieder in Erinnerung gerufen.Was immer am 16. April 1209 geschehen ist, es hat mit dem Ursprung der franziskanischen Lebensform zu tun. So trifft es sich gut, dass die „Werkstatt Franziskanische Forschung“ um dieses traditionelle historische und spirituelle Datum herum den zweiten Band der begonnenen Reihe „Regel und Leben“ mit weiteren „Materialien zur Franziskus-Regel“ vorlegen kann.
Aktualisiert: 2019-03-20
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Das Buch „Ins Land der Lebenden“ ist kein durchgehender Kommentar zur Franziskus-Regel, auch wenn die Bullierte Regel von 1223 ständig im Zentrum des Interesses steht. Es geht zuerst mehr um die Entwicklung von der sogenannten, schriftlich nicht fassbaren „Ur-Regel“ von 1209 über die von Sigismund Verheij als „vorläufige Regel“ bezeichnete längere Fassung von 1221 bis zur „endgültigen Regel“ von 1223. Aus dieser werden verschiedene Themenkreise besprochen, immer unter dem Blickpunkt der vom 2. Vatikanischen Konzil aufgetragenen „zeitgemäßen Erneuerung“ des Ordenslebens. Darin kommt ein Herzensanliegen des Autors zum Ausdruck, der versucht, mit akribischer Treue vom Urtext der Regel ausgehend, den Lebensgehalt dieses geistlichen Dokumentes in das konkrete Hier und Heute einer säkularisierten Umwelt zu übersetzen.
Aktualisiert: 2019-03-20
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