Eine ostasiatische Kritik an Max Webers Rationalisierungskonzept (und der damit verbundenen Modernisierungstheorie)

Eine ostasiatische Kritik an Max Webers Rationalisierungskonzept (und der damit verbundenen Modernisierungstheorie) von Lee,  Hyung Gyun
In jüngster Zeit hat in der ostasiatischen Welt ungewöhnliche Dynamik Eingang in das rationale Gesellschaftsbild gefunden. Die ostasiatische Rationalisierungstendenz ist nicht nur in wirtschaftlicher, sondern auch in sozialer Hinsicht außerordentlich zu nennen. Die gesellschaftliche Rationalisierung Webers basiert auf dem Zweck-Mittel-Schema, das den Individualismus und den versachlichten Menschen voraussetzt. Angesichts der dynamischen Rationalisierung Ostasiens wird der individualistische Ansatz neuerdings in Frage gestellt, da die ostasiatische Rationalisierung nicht unter den Bedingungen eines absoluten Individualismus erfolgt ist, sondern im Zeichen des Kollektivismus. In dieser gesellschaftlichen Rationalisierung Ostasiens spielt die konfuzianische Tradition eine besondere Rolle.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Gleichheit, Macht und Gender im Spannungsfeld zwischen schamanischer Kultur und konfuzianischer Gesellschaftslehre in der traditionellen Gesellschaft Koreas

Gleichheit, Macht und Gender im Spannungsfeld zwischen schamanischer Kultur und konfuzianischer Gesellschaftslehre in der traditionellen Gesellschaft Koreas von Hae-Soon Kim
Die politische und soziale Entwicklung sowie das Geschlechterverhältnis in der traditionellen Gesellschaft Koreas sind im Spannungsfeld von schamanischer Kultur und konfuzianischer Lehre durch Gleichheits- und Machtvorstellungen geprägt. Erst im letzten Jahrtausend setzte sich die konfuzianische Lehre durch. Sie verdrängte die Frauen aus den machtpolitischen Ämtern und dem öffentlichen Leben und zerstörte die schamanische Kultur der Gleichheit. Anhand der Mythen, des Wandels der Rituale, der Verhältnisse in den Machtzentren und der Sphärentrennung lässt sich Maß und Schwierigkeit der Durchsetzung des neuen radikalen Paradigmas nachweisen. Ausgehend von dem für die schamanische wie die konfuzianische Kultur maßgebenden Yin-Yang-Prinzip wird eine geschichtliche Rekonstruktion von Gleichheit, Macht und Gender als soziale Konstruktion unternommen.
Aktualisiert: 2023-04-12
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Geschlechterbeziehung in der traditionellen Gesellschaft Koreas zwischen schamanischem Weltbild und konfuzianischer Gesellschaftslehre

Geschlechterbeziehung in der traditionellen Gesellschaft Koreas zwischen schamanischem Weltbild und konfuzianischer Gesellschaftslehre von Hae-Soon Kim
Die Gesellschaft des traditionellen Korea und das Verhältnis der Geschlechter wurden durch zwei gegensätzliche Geistesströmungen bestimmt. Während bis heute die horizontale schamanische Vorstellung im kulturellen System nachwirkt, prägt der Konfuzianismus mit seiner vertikalen Vorstellung das Leben. Die spannungsvolle Entwicklung reizt zu einer geschichtlichen Rekonstruktion der Geschlechterbeziehung als soziales Phänomen und zugleich zu einer Dekonstruktion der tradierten Geschichtsschreibung. Eine zentrale Rolle spielt die unterschiedliche Interpretation des Yin-Yang-Prinzips. Als Dualität in der Differenz begriffen führt das Prinzip im Konfuzianismus zu einer statischen Dominanz des Männlichen, während im Schamanismus der dynamische Charakter des Prinzips und die Gleichwertigkeit seiner beiden Elemente betont wird.
Aktualisiert: 2023-04-12
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