Diese Schrift wurde aus dem Französischen übersetzt und im Jahr 1732 zu Würzburg von dem Universitätskupferstecher unter dem Titel: „Geistlicher Sittenspiegel, in welchem jeder heilsbegierige Christenmensch sich ersehen, den Stand seiner Seele erkennen und seinen Lebenswandel nützlich danach einrichten kann“, auf eifriges Verlangen frommer Herzen herausgegeben. Der Herausgeber hatte es dem hochwürdigen Bischof zu Würzburg und Bamberg, Friedrich Karl, gewidmet, „der gesicherten Hoffnung lebend (wie er in der Widmung sagt), es geruhen Hochdieselben, ein solches Werk mit gnädigstem Wohlgefallen fürstmildest anzusehen“.
Seit 1732 ist eine lange Zeit verflossen und hat sich der Geschmack sehr geändert - die Wahrheit nicht, sie bleibt ewig unabänderlich -, und auch heute noch wird der natürliche Mensch gewiss nicht mit Wohlgefallen, sondern höchst ungnädig auf ein solches Werk herabsehen.
Denn dieses Werk stellt den Urheber der Sünde und der Geistessklaverei – den Teufel – so wie den Urheber des Lebens und der Freiheit der Kinder Gottes – Christus in uns – deutlich vor; und der Zeitgeist lacht über den Teufel, als ob er nicht wäre, leugnet dessen Dasein, oder dessen Einwirkung auf die Menschen; der Zeitgeist glaubt nicht an Christus, und nicht an die Erlösung durch ihn, wie sie uns in der heiligen Schrift gelehrt wird.
Aktualisiert: 2020-11-17
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Das vorliegende Erbauungsbuch, ein asketisches Meisterwerk, entstand ursprünglich auf französischem Boden und hat einen der bewährtesten Geistesmänner des 17. Jahrhunderts zum Verfasser.
Beim ersten Erscheinen des französischen Originals fand es von Seite des gläubigen Volkes eine begeisterte Aufnahme und verbreitete sich in kurzer Zeit über ganz Frankreich. Nicht lange – und es ward in verschiedenen Sprachen übersetzt und so einem noch weitern Leserkreis zugänglich gemacht. In deutscher Ausgabe nun erschien es zum ersten Mal in Regensburg 1810, bearbeitet von einem seeleneifrigen und für Regensburgs Bewohner unvergesslichen Priester.
Später wurde es in mehreren Auflagen in Luzern gedruckt und auch fortan mit allgemeinem Beifall aufgenommen.
Möge Gott dem Werke auch in dieser neuen deutschen Ausgabe seinen göttlichen Segen verleihen, dass es so zahlreiche heilsbegierige Leser, wie bei seinem ersten Erscheinen, finde, und in selben die nämlichen Früchte des Heils wirke, die es schon in so vielen Tausenden hervorgebracht hat.
Aktualisiert: 2020-11-17
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Johannes Evangelista Gossner war ein deutscher Autor, Pfarrer, Kirchenlieddichter und Missionar. Gossner verstand sich zeitlebens als ein Prediger des christlichen Evangeliums - zunächst als Priester der römisch-katholischen Kirche, dann als evangelischer Pastor.
Seine Schrift „Weg zu Seligkeit in Frage und Antwort“ ist ein Katechismus in drei Hauptstücken, ähnlich dem Heidelberger Katechismus.
Aktualisiert: 2020-11-17
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Johannes Goßner war ein deutscher Autor, Pfarrer, Kirchenlieddichter und Missionar.
Goßner verstand sich zeitlebens als ein Prediger des christlichen Evangeliums. Er erlangte bleibende Bedeutung als Schriftsteller und Autor zahlreicher Bücher und Schriften. Er wurde Stifter und Gründer von diakonischen und missionarischen Organisationen im In- und Ausland. Er war Seelsorger von Einzelnen und Gemeinden. Er führte Briefwechsel mit bedeutenden Persönlichkeiten des 19. Jahrhunderts. Er stand in engem Kontakt mit den von ihm entsandten Missionaren und Missionarinnen und betete für sie. Er gilt als der Vordenker, Begründer und unbequemer Mahner der Kirche für eine ganzheitliche Mission in Zeugnis und Dienst, Wort und Tat.
Er bildete Handwerker zu Missionaren aus und sendete insgesamt 141 Missionar-Handwerker nach Australien, Neuseeland, Neuguinea, Samoa, Guatemala, Niederländisch Indien, Südafrika, Westafrika, Mauritius, Tubai-Inseln, Nordamerika, Kanada und vor allem nach Indien.
Aktualisiert: 2020-11-17
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Der katholische Priester Martin Boos hatte im Jahr 1788 in Unterthingau im Allgäu ein einschneidendes Erlebnis am Sterbebett einer alten Frau. Das war der Start einer Bewegung, die als »Allgäuer Erweckungsbewegung« in die Geschichte eingehen sollte. Priester und Laien gleichermaßen wurden von neuer Begeisterung für Gott ergriffen und predigten die einfache und klare Botschaft:
»Christus für uns – Christus in uns«.
Bibeln wurden verbreitet und gelesen, Erbauungsliteratur abgeschrieben und in Umlauf gebracht. Der Glaube an Christus führte zu einem Hunger nach Gemeinschaft unter den erweckten Christen. Als Zentren galten Seeg, Wertach, Wiggensbach und die Gegend um Kempten. Nach einer gewissen Blütezeit der Bewegung, bedingt durch die religiöse Toleranz der Ära Napoleon in Bayern, wurden nach 1816 die Träger der Bewegung des Landes verwiesen. So wurde die Erweckung in andere Teile Deutschlands und der Welt getragen und hat so Auswirkungen bis heute.
Aktualisiert: 2020-01-23
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