Islam, Islamismus, muslimische Gegengesellschaft

Islam, Islamismus, muslimische Gegengesellschaft von Krauss,  Hartmut
Die weltweiten Aufwallungen des Religiösen treffen auf eine besorgniserregende Selbstvergessenheit in weiten Teilen des spätmodernen Kulturbetriebs, der zunehmend seine säkular-humanistischen Wurzeln verrät und missachtet. Verführt durch den pompös inszenierten Medienkatholizismus und als Kontrast zur Marktanbetung im Wirtschaftsteil lesen sich die postmodern verbildeten Feuilletons mittlerweile wie eine Ansammlung von Bewerbungsschreiben für kirchliche Huldigungsblätter. In Form der gewalttätigen Kollision zwischen dem fundamentalistisch inspirierten US-Kapitalismus und der islamistisch entzündeten muslimischen Herrschaftskultur erleben wir zu Beginn des 21. Jahrhunderts vor allem aber erneut eine weltpolitisch bestimmende Konfrontation zwischen religiös ausgerichteten Herrschaftsträgern und -aspiranten. Zunehmend wird deutlicher, dass religiöse Glaubensformen nach wie vor als desorientierende Bedeutungssysteme wirken, die menschliche Widerspruchs- und Krisenerfahrungen in eine regressive, reaktionäre und selbstzerstörerische Richtung lenken. Vor diesem Hintergrund ist der Nachlasstext von Jean Meslier, der mit dieser Neuveröffentlichung nun wieder in deutscher Sprache zugänglich gemacht wird, keinesfalls ‚nur‘ von rein geistesgeschichtlichem Interesse, sondern von brennender Tagesaktualität. Mesliers „Testament“ zeichnet sich dadurch aus, dass hier zum ersten Mal in umfassender und systematischer Weise radikale Herrschaftskritik und radikale Religionskritik eine ‚organische‘ Verbindung eingehen. Im Grunde beginnt mit dieser kritischen Offenlegung religiöser und gesellschaftlicher Herrschaftssynthese der ‚eigentliche‘ sozial- und subjektemanzipatorische ‚Diskurs der Moderne‘.
Aktualisiert: 2020-03-03
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Feindbild Islamkritik

Feindbild Islamkritik von Krauss,  Hartmut
Vorwort zur zweiten Auflage Seit der ersten Auflage des vorliegenden Bandes hat sich die gesellschaftliche Debattenlage zum Thema Islam nicht grundsätzlich geändert. Die Fronten verlaufen nach wie vor scharf und gegensätzlich, die kontroversen Inhalte sind im Wesentlichen die gleichen geblieben und die pauschale Diffamierung von Islamkritik hat eher noch zugenommen. Deshalb haben die in diesem Buch vorgelegten Beiträge auch nichts an ihrer grundsätzlichen Aussagekraft und Bedeutung eingebüßt. Tatsächlich sind in den letzten drei Jahren im Zuge der ungesteuerten Massenzuwanderung von überwiegend muslimischen Personen sowie dem damit korrespondierenden Aufkommen zuwanderungskritischer Protestbewegungen die Auseinandersetzungen eher noch zugespitzter, vergifteter und verworrener geworden. Dass sich die Akteure dieser Protestbewegungen sowie deren Parteien selbst überwiegend als „rechts“ einstufen , wird von den proislamischen Zuwan-derungsbefürwortern gern aufgenommen, um so jede Form der Kritik an der Ausbreitung islamischer Herrschaftskultur in Europa und Deutschland als „rückschrittlich“, „reaktionär“, „rechtspopulistisch“ etc. erscheinen zu lassen. Gleichzeitig wiederum wird die Anpassung und Unterordnung von Grünen, Sozialdemokraten und Poststalinisten unter das neue (postmoderne) Migrationsprojekt der globalkapitalistischen Herrschaftsträger von Freunden und Feinden als „links“ etikettiert. Um diese neueren politisch-ideologischen Verkehrungen der Islam- und Migrationsdebatte abzubilden, ist diese zweite Auflage um zwei Beiträge ergänzt worden: Hartmut Krauss: Die politische Unterwerfung und ideologische Anpassung der Mehrheitsbevölkerung an die muslimische Massenzuwanderung Der Islam und seine Komplizen stehen „rechts“ Gegen die Ausbreitung islamischer Herrschaftskultur in Europa Aufruf für ein breites Bündnis der fortschrittlich-menschenrechtlichen Islamkritik. Osnabrück, September 2018
Aktualisiert: 2020-02-23
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