Wer im Ritual, wer in der Initiation zur Einheit - und damit zum „Heil“ - findet, für den wird der Unterschied zum Kultus der Religionsgemeinschaften nur noch in deren einheitlicher Gottesauffassung, der gemeinsamen Anbetung und der Verkündigung der Offenbarung liegen. Diese Feststellung mag den Widerspruch mancher Brüder herausfordern. Für den Verfasser besteht jedoch aus eigenem Erleben heraus kein Zweifel, daß das Ritual der Großloge Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland eine Initiation in dem dargestellten umfassenden Sinn zu bewirken vermag. Das hängt von der inneren Struktur dessen ab, der sich dem Ritual öffnet. So kann der gläubige Freimaurer im Tempel durchaus seinen religiösen Gefühlen nachgehen, ohne die Gefühle des Andersgläubigen zu verletzen. Um so größer ist die Chance, mit Hilfe der Freimaurerei das Trennende zu überwinden, das unter den Religionen des Erdkreises schon so viel Unfrieden hervorgerufen hat.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Es gibt keine allgemeingültige Definition der Begriffe Spiritualität und Mystik. Selbst Begriffe, wie Glaube und Religion sind nicht zu Einhundertprozent zu fassen. Auch will ich mir nicht anmaßen eine solche abschließende Definition zu liefern, jedoch bin ich der festen Überzeugung, dass es Definitionen, sagen wir Thesen, braucht, um mit den Inhalten und den Begriffen als solches arbeiten zu können.
Aktualisiert: 2023-02-02
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Die Rückkehr zur Normalität wird für Freimaurerlogen zu einer Bewährungsprobe werden und u.a. genau darauf ist dieses Gästebuchkonzept ausgerichtet. Es soll als Handreichung und Hilfestellung Freimaurerlogen zur Verfügung gestellt werden. Deutlich wurde, dass sich die meisten Herausforderungen der Freimaurerlogen in vier grundsätzliche Bereiche trennen lassen: 1. Die Mitgliedergewinnung, 2. die Öffentliche Wahrnehmung, 3. die innere Ordnung des Logenlebens und 4. die Vermittlung von Kernkompetenz in Form von Instruktionen, Unterrichten und Seminaren.
Üblicherweise konzentrieren sich die meisten solcher Konzepte am stärksten auf die Mitgliedergewinnung. Das ist zwar wichtig für die Existenz und das Fortbestehen der Freimaurerlogen jedoch nur auf kurze Sicht. Denn Unterrichte, Instruktionen und Seminare sind vergleichbar mit dem Fundament eines Baues. Darum beginnt unser Starterpaket nicht mit der Mitgliedergewinnung, welche in diesem Vergleich für das Dach stehen würde.
Aktualisiert: 2023-03-16
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Die Spannung dieser Ausgabe liegt u.a. darin, die Ambivalenz, die der Freimaurerei innewohnt, gleichermaßen für Freimaurer/innen und Nicht-Freimaurer/innen nachdrücklich darzustellen.
Es ist gewiss ein schwieriges Unterfangen, denn Freimaurerei ist nicht nur Geschichte sondern sie ist auch eine den Alltag des Freimaurers gestaltende Lebenshaltung. Das das den Verfassern, Mitgestaltern und Verantwortlichen gelungen ist, bleibt der geneigten Leserin und dem geneigten Leser selbst überlassen.
Jeder Beitrag ist so gestaltet, dass er im Gesamtzusammenhang mit den anderen verstanden werden kann. Die Beiträge können aber auch für sich alleine stehen.
Aktualisiert: 2023-03-16
Autor:
Nadine Grimmig (ehemals Klein),
Giovanni Grippo,
Carl Happich,
Uwe Hauth,
Otto Hieber,
Alfried Lehner,
Tom Preuss,
Jan Savarino,
Markus G. Schlegel,
Michael Smuda,
August Wolfstieg,
Wolfstieg-Gesellschaft e. V.
Der Wilhelmsbader Konvent fand im Sommer des Jahres 1782 in der Nähe von Hanau statt. Seine Auswirkungen auf die europäische Freimaurerei sind heute noch spürbar. Insbesondere in Deutschland ist die verschiedenartige freimaurerische Landschaft ein Resultat der damaligen Ereignisse. Es war ein Konvent der Strikten Observanz, die Mitte des 18. Jahrhunderts ihren Anfang nahm und ein einflussreiches, länderübergreifendes, freimaurerisches System war, das ursprünglich auf sechs Graden aufbaute.
Das vorliegende Buch kann nur einen kurzen Überblick über die Geschichte des Tempelritterordens, des Wilhelmsbader Konvents sowie über die templerisch-freimaurerischen Strömungen des 18. und 19. Jahrhunderts darstellen. Der Überblick befasst sich kurz mit den Anfängen und dem Ende der Tempelritter und schließlich mit seiner Auswirkung auf die europäische Freimaurerei.
Aktualisiert: 2022-05-26
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Im Symbol der 'Hieroglyphischen Monade' hat John Dee (1527-1608) durch Punkt, Linie und Kreis Verbindungen zwischen Universum, Schöpfung und Mensch aufgezeigt.Die 'Hieroglyphische Monade' ist eine Abhandlung aus dem Jahre 1564 auf Latein, die in Antwerpen veröffentlicht wurde. John Dee erläutert seine 'Hieroglyphische Monade' in 24 Lehrsätzen, wobei alles von einem mehrfachen Sinn unterlegt ist. In der symbolischen Darstellung der Hieroglyphe finden sich die sieben damals bekannten Planeten der Astrologie, die vier Elemente der Alchemie und u. a. sogar römische Zahlen wieder.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Ernst Benz gilt heute als unkonventioneller Forscher und universaler Theologe der sich desgleichen mit Themen befasste, die meist am Rande der klassischen Kirchen- und Dogmengeschichte blieben. 1958, als dieses vorliegende Buch erstmalig erschienen ist, war die christliche Kabbala, wie er selbst schrieb: „Ein Stiefkind der Theologie“. Die christliche Kabbala ist noch immer ein wenig erforschtes Gebiet.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Als Freimaurer wird einem häufig die sehr einfach und knapp formulierte Frage gestellt: Was ist denn die Freimaurerei eigentlich? - eine Frage, die leider nicht ebenso einfach - etwa mit einem Satz - zu beantworten ist. Wäre es so leicht, das Wesen dieses Bundes mit wenigen Worten erschöpfend zu beschreiben, dann würden nicht so krasse Missverständnisse bestehen, die in manchen Fällen sogar zu Anfeindungen führen. Freimaurerei ist ein so komplexes Phänomen, dass derjenige, der sich ein objektives Bild von ihr machen will, sich schon bemühen muss, in großen Zusammenhängen zu denken und sich zu öffnen für Bereiche der Geschichte, der Philosophie, der Mythologie und auch der Psychologie.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Die »Hieroglyphische Monade« ist eine Abhandlung aus dem Jahre 1564 auf Latein, die in Antwerpen veröffentlicht wurde. John Dee erläutert seine »Hieroglyphische Monade« in 24 Lehrsätzen, wobei alles von einem mehrfachen Sinn unterlegt ist. Selbst die Zahl 24 hat einen physischen (24 Karat für reines Gold), zeitlichen (24 Stunden des Tages) und biblischen (24 Älteste) Sinn. In der symbolischen Darstellung der Hieroglyphe finden sich die sieben damals bekannten Planeten der Astrologie, die vier Elemente der Alchemie und u.a. römische Zahlen und griechische Buchstaben wieder.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Wer im Ritual, wer in der Initiation zur Einheit - und damit zum „Heil“ - findet, für den wird der Unterschied zum Kultus der Religionsgemeinschaften nur noch in deren einheitlicher Gottesauffassung, der gemeinsamen Anbetung und der Verkündigung der Offenbarung liegen. Diese Feststellung mag den Widerspruch mancher Brüder herausfordern. Für den Verfasser besteht jedoch aus eigenem Erleben heraus kein Zweifel, daß das Ritual der Großloge Alten Freien und Angenommenen Maurer von Deutschland eine Initiation in dem dargestellten umfassenden Sinn zu bewirken vermag. Das hängt von der inneren Struktur dessen ab, der sich dem Ritual öffnet. So kann der gläubige Freimaurer im Tempel durchaus seinen religiösen Gefühlen nachgehen, ohne die Gefühle des Andersgläubigen zu verletzen. Um so größer ist die Chance, mit Hilfe der Freimaurerei das Trennende zu überwinden, das unter den Religionen des Erdkreises schon so viel Unfrieden hervorgerufen hat.
Aktualisiert: 2022-03-13
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James Anderson (1678-1739) wurde von einem Großmeister der »Premier Grand Lodge«, die sich am 24. Juni 1717 gegründet haben soll, beauftragt deren »Konstitutionenbuch« zu verfassen. Unter einem Konstitutionenbuch kann man eine Art Sammlung von Legenden, Regeln, Verpflichtungen, Gebets- und Gesangsbuch verstehen. Es wurde 1723 veröffentlicht und war auch für nicht Freimaurer frei zugänglich.
Als dieses »Konstitutionenbuch« erschien, sah sich Anderson bösartigen Angriffen und rabiaten Sticheleien ausgesetzt, die ihn dazu veranlassten die Logenbesuche für über ein Jahrzehnt einzustellen. Die Verletzung alter Freiheiten in seinem »Konstitutionenbuch« verursachte Proteste inbesondere von Logen in York und Schottland. Eine Folge der Proteste zum »Konstitutionenbuch« von Anderson war die Gründung der »Atholl Grand Lodge«. Laurence Dermott schrieb eine dem Konstitutionenbuch von Anderson gleich geartete Schrift: »Ahiman Rezon - Eine Handreichung für einen Bruder« genannt. Sie diente der »Atholl Grand Lodge« als Konstitution.
Das Konstitutionenbuch »Ahiman Rezon« erschien 1756; fünf Jahre nach Gründung der »Atholl Grand Lodge«. Es ist aber recht früh auf dem Boden der britischen Inseln in jenen Freimaurerkreisen, die sich ausschließlich auf die Dombauhütten-Tradition beriefen, in Vergessenheit geraten, wobei es in mancherlei Hinsicht klarer und nachdrücklicher ist als das »Konsitutionenbuch« von Anderson.
Aktualisiert: 2022-03-13
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Als Freimaurer wird einem häufig die sehr einfach und knapp formulierte Frage gestellt: Was ist denn die Freimaurerei eigentlich? - eine Frage, die leider nicht ebenso einfach - etwa mit einem Satz - zu beantworten ist. Wäre es so leicht, das Wesen dieses Bundes mit wenigen Worten erschöpfend zu beschreiben, dann würden nicht so krasse Missverständnisse bestehen, die in manchen Fällen sogar zu Anfeindungen führen. Freimaurerei ist ein so komplexes Phänomen, dass derjenige, der sich ein objektives Bild von ihr machen will, sich schon bemühen muss, in großen Zusammenhängen zu denken und sich zu öffnen für Bereiche der Geschichte, der Philosophie, der Mythologie und auch der Psychologie.
Die heutige Organisationsform nahm ihren Anfang in den Bauhütten Englands und Schottlands. Von dort her stammt auch das Wort „Loge.“ Das englische Wort „lodge“ bezeichnete ursprünglich die Bauhütte im engeren Sinn, nämlich das Gebäude, das den Bauhandwerkern als Werkstatt, Aufenthaltsund Versammlungsraum diente. Später ging diese Bezeichnung auch auf die Organisationsform der Bauhandwerker über.
Als im 17. Jahrhundert die Zeit der großen Dombauten zu Ende ging, schlossen sich mehr und mehr Angehörige nicht-handwerklicher Berufe den Bauhütten, den Logen, an. Adelige, Offiziere, Ärzte, Schriftsteller und andere Berufe finden wir in den Mitgliederlisten jener Zeit, also Männer, die mit der eigentlichen Tätigkeit der Bauhütten nichts zu tun hatten. Der Beginn dieser Entwicklung setzt bereits mehrere hundert Jahre früher ein.
Aktualisiert: 2022-03-13
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