Das Brot der Armut

Das Brot der Armut von Kochawi,  Rachel, Magall,  Miriam
Der Vater ist Arzt. Er arbeitet tagsüber im großen Krankenhaus der Stadt. Am Spätnachmittag bis in die Nacht hinein empfängt er seine Privatpatienten. Nicht alle sind reich. Beileibe nicht. Viele kommen zu Dr. Kowalski, gerade weil sie kein Geld haben und sich außer ihm niemand um sie kümmert. Ihm zur Seite steht seine Schwester. Rachel hat eine Ausbildung als Krankenschwester absolviert, denn sie möchte so schnell wie möglich auswandern. Mit ihrem Beruf dürfte es ihr keine Schwierigkeiten bereiten, in Jerusalem Arbeit zu finden. Und dann ist da noch Zelda Kowalski, geborene Nussboim, die verwöhnte Tochter der Pelzhändler Rosa und Natan, ehemals aus Zamosz. Ihre letzten Jahre verbringen die beiden bei Tochter und Schwiegersohn in dem großen Haus bei der Nozych Synagoge in Warschau. Das ist der Rahmen, in den Keren Kowalski hätte hineingeboren werden sollen, wenn. ja, wenn da nicht eines Tages die Deutschen gekommen wären und diese wunderschöne, heile Welt mit einem Schlag zerstörten.
Aktualisiert: 2019-01-10
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Nakajima

Nakajima von Kochawi,  Rachel
Auf der nördlichsten Insel Japans, auf Hokkaido, liegt, in ihrem südlichen Teil, eingebettet in eine Gebirgslandschaft mit drei aktiven Vulkanen, der Toya-ko, ein Kratersee. Mittendrin eine große Insel neben drei kleineren Inseln. Es ist eine urwüchsige Landschaft, nur mühsam gebändigt von den Menschen, die sich rund um den See und an den Hängen der Vulkane niedergelassen haben. Hier begegnen sie sich zum ersten Mal: Yoshio Nomura, der Direktor des Ainu-Museums in Sapporo, und Avital Shai, eine junge Journalistin. Sie kommt nach Hokkaido, auf der Suche nach seinen Ureinwohnern, den Ainu, einem vom Aussterben bedrohten Volk. Auf dem Bärenfest der Ainu zu Herbstbeginn kommen Yoshio und Avital sich näher. Ihre Beziehung wird durch Avitals Abreise nur vorübergehend unterbrochen. Denn Yoshio Nomura lädt die Journalistin fortan zu seinen großen Expeditionen zu den vom Aussterben bedrohten Völkern auf der ganzen Welt ein. Für den alternden Yoshio eröffnet sich eine neue Welt der Leidenschaft, wie er sie mit seiner langjährigen Ehefrau Mineko nie erlebt hat. Avital fühlt sich in der Liebe Yoshios zum ersten Mal in ihrem Leben völlig sicher und geborgen. So könnte es eigentlich immer weitergehen. Yoshio Nomura trinkt mit vollen Zügen aus dem Jungbrunnen namens Avital und kehrt hin und wieder zu seiner vertrauten Ehefrau Mineko und den Kindern zurück. Statt das sich ihm bietende Glück in vollen Zügen zu genießen, solange es ihm lacht, verfällt er auf die Idee, Avital einen Heiratsantrag zu machen. Damit ändert sich mit einem Schlag alles. Es ist so, als habe der wundersame Farbfilm unvermittelt alle Farben verloren. Grau legt sich über die Landschaft, und grau werden die Treffen mit Avital. Stumpf geworden ist sie, hat ihren unerklärlichen, unwiederstehlichen Glanz verloren. Und dann verschwindet sie auch noch spurlos. Sie wird gesucht. Im See, um die Inseln herum und auch auf den Inseln, besonders der großen in der Mitte des Sees. Dort hat sich auf der Spitze der Anhöhe ein kleiner Krater geöffnet, und es heißt, der Eingang zur Welt der Toten stehe damit offen. Diese Geschichte von der Liebe eines alternden Wissenschaftlers und einer jungen Journalistin wird aus der Sicht all jener erzählt, die zum einen oder anderen Zeitpunkt der Liebesgeschichte mit ihnen in Berührung kommen. Die Atelierhausbesitzerin, für die Avital ihre wiedergeborene Tochter ist, und die Freundin der Atelierhausbesitzerin, die Avital Shai als die perfekte Geisha betrachtet, und einige andere Bekannte, sie alle schildern auf der Polizeiwache bzw vor dem Untersuchungsrichter, die das rätselhafte Verschwinden der Gaijin aufzuklären versuchen, wie sie das Verhältnis von Avital Shai und Yoshio Nomura erlebt haben. Mineko Nomura, die betrogene Ehefrau, macht bei ihrer Aussage vor dem Untersuchungsrichter keinen Hehl aus ihrer Erleichterung, dass die ungeliebte Konkurrenz verschwunden ist. Der Ehemann, Yoshio Nomura, berichtet auf der Polizeiwache und später ein zweites Mal vor dem Untersuchungsrichter von seiner Beziehung zu Avital Shai. Zum Schluss kommt der Geist der toten Frau mithilfe eines Mediums zu Wort.
Aktualisiert: 2019-01-10
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Die Blut-Braut

Die Blut-Braut von Kochawi,  Rachel, Magall,  Miriam
Wie fühlt sich ein Israeli, der sich ununterbrochen der Bedrohung durch Schüsse auf sein fahrendes Auto oder durch Molotow-Cocktails auf dem Weg nach Hause ausgesetzt sieht? Der nicht weiß, ob er je lebend sein Ziel erreicht, wenn er in einen ganz normalen Linienbus in einer großen Stadt wie Tel Aviv oder Haifa steigt, wenn er in ein Restaurant im Zentrum von Jerusalem geht, um eine Pizza zu essen, oder wenn er mit der Familie ein jüdisches Fest wie den Pessach-Seder im großen Speisesaal eines Hotels in einem der Ferienorte am Meer wie Naharijja oder Netanja begeht? Werden seine politischen Ansichten extremer? Will er die andere Seite vernichten? Will er sie ins Meer werfen bzw. in die Wüste jagen? Wie fühlt sich andererseits ein Palästinenser, der nichts anderes kennt als Armut und Besatzung, nicht erst durch die Israelis? Wie fühlt sich eine Palästinenserin, die nicht nur mit der israelischen Besatzung, sondern auch mit den patriarchalischen Strukturen ihrer eigenen Gesellschaft kollidiert? Wie kommt es, dass palästinensische Kinder auf die Straße gehen und israelische Soldaten mit Steinen angreifen und diese Angriffe sozusagen als Sport betreiben? Was bewegt einen jungen Menschen dazu, sich als Selbstmordattentäter mitten unter feiernde Juden zu stellen, um so viele wie möglich mit in den Tod zu reißen? „Die Blut-Braut“ hat eine unglaubliche Liebesgeschichte zum Thema, in der sich zwei Menschen begegnen, die sich eigentlich nie begegnen könnten und so, wie hier dargestellt, auch hoffentlich nie begegnen werden. Darüber hinaus spiegelt „Die Blut-Braut“ auch die Vielfalt der Menschen wider, die diesen umstrittenen Landstrich mit dem Namen Israel und Palästina bewohnen. Die unterschiedlichsten Menschen auf beiden Seiten kommen zu Wort und zeigen, wie mühselig der Weg zu einem endgültigen Frieden immer noch ist.
Aktualisiert: 2019-01-10
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