Dieser Band beschäftigt sich mit der Gewaltfrage – aber in einer anderen Art und Weise. Er geht mit der theologischen Relecture- Methode mit dem Koran um und gelangt zu einer neuen Deutung, nämlich der „gewaltfreien Koranhermeneutik“. In diesem Prozess werden zuerst Themen wie „Koranforschung und Koranignoranz“, „Korantreue und Koranfremde“, „die gewaltfreien koranhermeneutischen Kriterien“ und danach die gewaltlegitimierenden Zugänge im Speziellen behandelt. Die „kreative Textarbeit“ versucht die „gewaltfreie (Koran)-Hermeneutik“ am Beispiel eines Universitätsmoduls anhand von Fallbeispielen und Einzelanalysen darzustellen. „Die Ursachen des Unfriedens“ und „Die Logik der Macht und die Macht der Logik“ sind weitere Themen dieses Bandes. Wie jeder Band dieser Studie, kann auch dieser Band sowohl unabhängig von andern Bänden gelesen werden als auch im Zusammenhang mit ihnen.
Aktualisiert: 2021-11-04
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Gestartet in einer Periode leidenschaftlicher Diskussion über die möglichen Wege einer religiösen Friedenshermeneutik, will diese Studie als Beitrag zur Überwindung der Misere an den Universitäten verstanden sein. Auf seinem Programm – wie auch bei anderen Bänden dieses Projektes – stehen durchweg lebenswichtige Themen aus hermeneutisch-pädagogischen Lehrfächern, die nicht nur auf dem Papier bleiben werden sollen, sondern können in der realen Welt verwirklicht werden. Die Botschaft des gewaltfreien gerechten Friedens und seiner Friedenshermeneutik besteh darin, dass man statt vor diesem Hintergrund die Gegenseite mit politischen Maximalforderungen zu beschuldigen, gälte es auf jegliche Gewaltanwendungen gegen sich, gegen Menschen, Natur und vor Allem gegen hl. Texte durch Missverstehen, Missinterpretieren und Missbrauch zu hemmen und den Weg des Gewaltfreiheit durch den gerechten Frieden zu suchen.
Aktualisiert: 2021-11-04
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Es geht hier zunächst um die Erkenntnis des realen gegenseitigen Verhältnisses von Religion, Gesellschaft, Politik, Gewalt, Menschen und Frieden. Eigentlich geht es hier um die Erkenntnis eines Sachverhalts, an dem man nicht vorbeikommt: Was ist die Verbindung zwischen Religion und Gewalt? Diese Frage, die sich als Schwerpunkt dieser Studie darstellt, ist die immer dauernde Frage, die nach konkreten Antworten harrt und von uns ernst genommen werden sollen. Obwohl die Antwort auf diese Frage ebenfalls ambivalent ist, werden wir ihr und den weiteren gestellten Fragen nachgehen und nicht nur un- sere Antworten, sondern auch unsere gewaltfreien Anregungen dazu in dieser Studie zu geben. Wer sich heute für die Forschung dieses Thema aus Verantwortung ent- scheidet, nimmt eine schwierige, aber sehr interessante Herausforderung an. Hier liegt genau der entscheidende Moment, wo die Offenbarungsreligionen sich entscheiden sollen, ob sie Weltreligionen bleiben wollen, oder nicht?
Aktualisiert: 2021-11-04
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„Text Rights International“ ist ein Internationales Projekt für gewaltfreien Umgang mit den hl. Texten und will Menschen auf der ganzen Welt mit den „Textrechten“ vertraut machen. Dieses Projekt will Gruppen von engagierten Fachleuten aus verschiedenen Bereichen der Humanwissenschaften in der Art einer NGO dafür gewinnen, um vorerst in einem europäischen Horizont Gewalt gegen die hl. Texte zu verringern; Gewalt im Verstehen, im Auslegen und in der praktischen Anwendung des Textes. Vor Allem soll man auch die Vermeidung der Gewalt, durch die Instrumentalisierung der hl. Texte im Umgang mit Menschen betonen. Die Formulierung der „Textrechte“ ist die herausragende Leistung der „gewaltfreien Hermeneutik“ und muss gegen jegliche Instrumentalisierung im Namen der Gewalt verteidigt werden. Ja, es besteht die Gefahr, dass die Legitimierung von Gewalt letztlich die „Textrechte“ untergräbt, indem sie Bedingungen schafft, unter denen sie für Unzählige, statt einer Friedensbotschaft zu einer gefährlichen Botschaft wird.
Aktualisiert: 2021-11-04
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Diese Studienreihe, als Niederschrift des Forschungsprojektes „gewaltfreie Hermeneutik“, will die grundlegenden Gesichtspunkte des Schia-Islam über Gewaltfreiheit darstellen. Dabei werden Themen wie „Textrechte“, „gewaltfreier Dialog“, „gerechter Frieden“, „Religion und Gewaltfreiheit“ und „gewaltfreie Koranhermeneutik“, die in unserem Zeitalter von besonderer Bedeutung sind, transparent dargestellt. Es werden auch Wege gezeigt, die eine Basis für einen gerechten Frieden sind und uns selbst zu einem guten mitmenschlichen Zusammenleben befähigen. Das wäre ein großer Schritt gegen Gewalt! Wenn sich Gewaltfreiheit und Hermeneutik bündeln, geht eine Friedensbotschaft um die Welt! In der Überzeugung, dass eine gewaltfreie Sichtweise der Schlüssel zum vertief- ten Verständnis der Erlösung von Friedlosigkeit ist, wenden wir in wachem Bewusstsein, das Augenmerk auf die Theorie und Methode dieses schiitischen Projektes.
Diese Studie ist systematisch aufgebaut. Sowohl hier, als auch in jedem Band dieser Studie wird nach einleitenden Kapiteln den Inhalt des Themas vorgestellt und dann wird in die Diskussion über verschiedene Dimensionen der „gewaltfreien Hermeneutik“ eingeführt. Sie stellt verschiedenen methodischen Zugänge dar, womit versucht wird, das ausgesprochene hermeneutische Interesse der LeserInnen zu erwecken, so dass sie sich mit dem schiitischen Denken und Glauben vertraut machen können. Um diese Studie besser verstehen und ihre Ergebnisse besser beurteilen zu können, sollte man bei seinen Überlegungen unbedingt ihre Gesamtheit berücksichtigen und die Texte sollen im Kontext des Schia-Islam verstanden werden. Eine isolierte Betrachtung der einzelnen Kapitel (und sogar einzelnen Bände der Buchreihe) führt zwangsläufig zu einem unvollständigen Verständnis und damit zu Ablehnung.
Aktualisiert: 2021-11-04
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„Die Erfahrungsstätten der gewaltfreien Hermeneutik“ setzt sich mit allen Menschen guten Willens dafür ein, anzuerkennen, dass es keine Zukunft mehr für die Menschheit gibt, wenn sich die Gewaltfreiheit nicht als Denk- und Lebensmethode verwirklichen kann. Deshalb ist es notwendig, dass die Weltreligionen jeden möglichen Versuch zur Etablierung der Gewaltfreiheit ausüben, um die Weitergabe von zerstörerischem, gewaltlegitimierendem Denken zu verhindern und die vorhandenen gewalttätigen Aktivisten zurückzudrängen, bis die Gefahren durch die Gewalt sicher entschärft und verbannt sind. In jedem Band dieser Reihe wird ein Thema der „gewaltfreien Hermeneutik“ behandelt. Es könnte aber für die LeserInnen schwierig sein, alle Bände zu lesen, um einen Überblick über die ganze schiitische gewaltfreie Anschauung zu bekommen, weswegen habe ich in einem mittleren Band die Inhalte in kompakter Form dargestellt und ihn Ihnen, meinen lieben Lesern, gewidmet.
Aktualisiert: 2021-11-04
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Das christlich-muslimische Gespräch, das heute im Orient wie im Abendland in Gang kommt, bzw. bereits geführt wird, steht in einer Tradition, die so alt ist, wie der Islam selber. Positive wie negative Erfahrungen, die man dabei in der Vergangenheit auf beiden Seiten machte, dürften also für die Erfordernisse der Gegenwart aus der Sicht des Islam wie der des Christentums hilfreich sein. Aus genau diesem Grund und weil die Zeit dafür reif ist, sollten wir unsere zersplittert gemachten Bemühungen gewaltfrei koordinieren, organisieren und einander wahrnehmen! Durch diese Studie kann man spüren, wie befreiend die Perspektive des schiitischen „gewaltfreien Dialogs“ wirkt. Dies deshalb, weil sie die alten, längst zu eng gewordenen, Konzepte aufbricht, von denen die traditionelle religiöse Verhältnis und Verständnis bestimmt war. Man kann hier einen Ansatz finden, der dem religiösen Menschen ermöglicht, sich einer Welt rascher Veränderung zu öffnen. Er soll die erforderliche Gewaltfreiheit praktizieren und in voller Freiheit, sich verpflichtet füllen, an den der Menschheit gemeinsam gestellten Aufgaben teilzunehmen.
Aktualisiert: 2021-11-04
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Die Problematik der Gewalt fordert uns alle heraus, eine Lösung dieses Unheils scheint wohl die „gewaltfreie Anschauung“ zu sein! Um für ganze Welt gewaltfrei planen zu können, benötigt man einen Welthorizont. Für Schiiten wird es erst durch eine systematische Aufbau und eine detaillierte Darstellung der „gewaltfreien Anschauung“ des Schia-Islam ermöglicht, die auch extra in diesem Band behandelt wird. Sie wiederholt nicht, was die anderen gesagt haben, sondern sie verkündet den Menschen die Botschaft der Gewaltfreiheit und warnt sie von der Gefahr der Gewalt, die sich mit nichts anderem zufrieden gibt, außer mit Vernichtung. In diesem Sinne kann eine „gewaltfreie Weltanschauung“ eine Grundhaltung der gerechten Einordnung der eigenen Interessen in das Gesamtgefüge der Welt – insbesondere in der Politik und Wirtschaft – sein. Das ist der Kern der schiitischen gewaltfreien Weltanschauung und es ist insofern schon ihr Ansatz zu einem gerechten Frieden, der durch die gerechten Menschen verwirklicht wird.
Aktualisiert: 2021-11-04
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