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Plattdüütsche Witze

Plattdüütsche Witze von Dettmann,  Matthias, Hahn,  Hans Peter
Für Tage, an denen es bei Ihnen nicht so läuft, wie Sie es sich vorgestellt haben, sind sie gedacht; aber auch einfach fürs Erzählen so zwischendurch, fürs Hoegen, wie der Niederdeutsche sagt, hat Hans-Peter Hahn sie gesammelt und erzählt: Witze und Malligkeiten mit den Protagonisten Möller und Kruse. Kostprobe gefällig?"Miene Fruu ward ümmer narrscher, Kruse, nülich seggt se doch to mi: Willn wi uns dat dissen Sünnabend und Sünndag wedder mal schön maken? - Na ja, as ick seggen dau: Dat 's ne gaude Idee! Dor seggt se doch to mi: Is gaud, denn seihn wi uns an 'n Mandag wedder."Möller und Kruse wünschen Ihnen - ob Sie nun schallend lachen oder hintersinnig grienen oder auch den Kopf schütteln - auf jeden Fall ganz väl Vergnäugen.
Aktualisiert: 2019-12-18
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Plattdüütsche Witze

Plattdüütsche Witze von Dettmann,  Matthias, Hahn,  Hans Peter
Für Tage, an denen es bei Ihnen nicht so läuft, wie Sie es sich vorgestellt haben, sind sie gedacht; aber auch einfach fürs Erzählen so zwischendurch, fürs Hoegen, wie der Niederdeutsche sagt, hat Hans-Peter Hahn sie gesammelt und erzählt: Witze und Malligkeiten mit den Protagonisten Möller und Kruse. Kostprobe gefällig?"Miene Fruu ward ümmer narrscher, Kruse, nülich seggt se doch to mi: Willn wi uns dat dissen Sünnabend und Sünndag wedder mal schön maken? - Na ja, as ick seggen dau: Dat 's ne gaude Idee! Dor seggt se doch to mi: Is gaud, denn seihn wi uns an 'n Mandag wedder."Möller und Kruse wünschen Ihnen - ob Sie nun schallend lachen oder hintersinnig grienen oder auch den Kopf schütteln - auf jeden Fall ganz väl Vergnäugen.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Weltfremd

Weltfremd von Düringer ,  Roland
Fühlen Sie sich manchmal weltfremd? Liegt es vielleicht daran, dass Ihnen die Menschen um Sie das Gefühl vermitteln, in Ihrer Welt fremd zu sein? Ist die durch unser Denken erzeugte Wirklichkeit für Sie bereits zur Welt, wie sie ist geworden? In der Welt, wie sie ist sind wir Menschen. Als Teil der Wirklichkeit sind wir Personen, Verbraucher, Stimmvieh, Arbeitssklaven, ein Wirtschaftsfaktor. Warum hatte der Neandertaler die Zeit, wir aber haben bloß noch die Uhr? Liegt es nur daran, dass wir einen festen Klescher haben, oder sollen wir ganz einfach nur das wollen, was wir wollen sollen? Wie weltfremd ist eigentlich unsere Wirklichkeit? Und besteht nicht die Möglichkeit, dass jede Gewissheit immer nur eine Möglichkeit ist?
Aktualisiert: 2020-01-01
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Weltfremd

Weltfremd von Düringer ,  Roland
Fühlen Sie sich manchmal weltfremd? Liegt es vielleicht daran, dass Ihnen die Menschen um Sie das Gefühl vermitteln, in Ihrer Welt fremd zu sein? Ist die durch unser Denken erzeugte Wirklichkeit für Sie bereits zur Welt, wie sie ist geworden? In der Welt, wie sie ist sind wir Menschen. Als Teil der Wirklichkeit sind wir Personen, Verbraucher, Stimmvieh, Arbeitssklaven, ein Wirtschaftsfaktor. Warum hatte der Neandertaler die Zeit, wir aber haben bloß noch die Uhr? Liegt es nur daran, dass wir einen festen Klescher haben, oder sollen wir ganz einfach nur das wollen, was wir wollen sollen? Wie weltfremd ist eigentlich unsere Wirklichkeit? Und besteht nicht die Möglichkeit, dass jede Gewissheit immer nur eine Möglichkeit ist?
Aktualisiert: 2019-12-18
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Komik (in) der Migrationsgesellschaft

Komik (in) der Migrationsgesellschaft von Jashari,  Shpresa, Klingenberg,  Darja, Kotthoff,  Helga
Humor »mit Migrationshintergrund« war bis vor zehn Jahren vor allem in den Nischen der Kleinkunstbühnen und in privaten Gesprächen von MigrantInnen zu hören. Dies ändert sich in den letzten Jahren mit KomikerInnen wie Bülent Ceylan oder Kaya Yanar, aber auch Fernseh- und Radioproduktionen wie »Taxi Scharia« oder »Türkisch für Anfänger« erfreuen sich massenmedialer Aufmerksamkeit. Welche Bedeutung hat das Komische für die öffentliche aber auch private Verhandlung von Migration? Die verschiedenen Spektren komischer Darstellungspraktiken werden hier erstmals wissenschaftlich untersucht und mit Methoden der Soziolinguistik, der Migrationssoziologie und der Kultur- und Sprachanthropologie aufgefächert. Betrachtet werden massenmediale wie subkulturelle Comedy-Produktionen aus Ankunfts- und Herkunftsländern, Komik in Alltagsgesprächen von Jugendgruppen mit und ohne Migrationserfahrungen sowie komische Selbstdeutungen und Reflexionen von Migrantinnen und Migranten. Humor wird hierbei als wichtiger Austragungsort der AuseinanderSetzung um Migration erkennbar und erfüllt vielschichtige Funktionen, so etwa im Rahmen der Inszenierung von Eigenem und Fremdem oder in der Diskussion um Rassismus. Aber auch für die Migrantinnen und Migranten selbst spielt das Komische eine wichtige Rolle und dient der Aushandlung von Konflikten und schwierigen Erfahrungen sowie dem Entwurf neuer Selbstbilder. Dabei treten besondere Freiheiten wie auch Grenzen des Komischen in den Blick: Die Frage, wer mit wem wie und worüber lacht, ist gekoppelt an die Frage, wer mit wem wie und worüber lachen ›darf‹.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Komik (in) der Migrationsgesellschaft

Komik (in) der Migrationsgesellschaft von Jashari,  Shpresa, Klingenberg,  Darja, Kotthoff,  Helga
Humor »mit Migrationshintergrund« war bis vor zehn Jahren vor allem in den Nischen der Kleinkunstbühnen und in privaten Gesprächen von MigrantInnen zu hören. Dies ändert sich in den letzten Jahren mit KomikerInnen wie Bülent Ceylan oder Kaya Yanar, aber auch Fernseh- und Radioproduktionen wie »Taxi Scharia« oder »Türkisch für Anfänger« erfreuen sich massenmedialer Aufmerksamkeit. Welche Bedeutung hat das Komische für die öffentliche aber auch private Verhandlung von Migration? Die verschiedenen Spektren komischer Darstellungspraktiken werden hier erstmals wissenschaftlich untersucht und mit Methoden der Soziolinguistik, der Migrationssoziologie und der Kultur- und Sprachanthropologie aufgefächert. Betrachtet werden massenmediale wie subkulturelle Comedy-Produktionen aus Ankunfts- und Herkunftsländern, Komik in Alltagsgesprächen von Jugendgruppen mit und ohne Migrationserfahrungen sowie komische Selbstdeutungen und Reflexionen von Migrantinnen und Migranten. Humor wird hierbei als wichtiger Austragungsort der AuseinanderSetzung um Migration erkennbar und erfüllt vielschichtige Funktionen, so etwa im Rahmen der Inszenierung von Eigenem und Fremdem oder in der Diskussion um Rassismus. Aber auch für die Migrantinnen und Migranten selbst spielt das Komische eine wichtige Rolle und dient der Aushandlung von Konflikten und schwierigen Erfahrungen sowie dem Entwurf neuer Selbstbilder. Dabei treten besondere Freiheiten wie auch Grenzen des Komischen in den Blick: Die Frage, wer mit wem wie und worüber lacht, ist gekoppelt an die Frage, wer mit wem wie und worüber lachen ›darf‹.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Der weiße Neger Wumbaba

Der weiße Neger Wumbaba von Hacke,  Axel, Sowa,  Michael
"Seit ich das erste Mal darüber schrieb, wie sehr Menschen Liedtexte falsch verstehen - wie etwa in eines Lesers Ohren Matthias Claudius' Zeile ›der weiße Nebel wunderbar‹ zu ›der weiße Neger Wumbaba‹ wurde und so eine unvergessliche, radikal poetische Traumgestalt entstand, deren SchÖpfung Claudius selbst wohl nicht mÖglich war - erreichte mich eine solche Flut von Leserbriefen, gefüllt mit Beispielen für falsch verstandene Liedtexte, dass ich nun der Meinung bin: Im Grunde versteht kaum ein Mensch je einen Liedtext richtig, ja Liedtexte sind überhaupt nur dazu da, falsch verstanden zu werden. Aufgabe eines Liedtexters ist es, den Menschen Material zu liefern, damit ihre Phantasie wirken kann …"
Aktualisiert: 2020-01-01
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Ode an die Krake

Ode an die Krake von Kröll,  Tatjana, Reyboz,  Cécile
"Ode an die Krake" ist der Roadtrip einer jungen Frau, die sich spontan entschließt, nur noch frei nach ihrem Willen zu leben. Dieser Gedanke zündet in Marthes Kopf ein wahres Feuerwerk von Ideen. Auf der Zugreise zu ihrem Vater, mit dem sie diesen Wendepunkt in ihrem Leben feiern will, erprobt sie ihr neues Lebensmotto. Ihre aparte Erscheinung, direkten Fragen und gedankliche Beweglichkeit verunsichern ihre Mitreisenden. Als der Zug im Nirgendwo strandet, steht Marthes extremer Lebensstil auf der Probe. Mitten in ihrer überbordenden Lebensfreude verdichten sich Zeichen der Vergänglichkeit und die Grenzen ihrer Utopie. Die Autorin verleiht ihrer Protagonistin eine vorbehaltlose Experimentierfreude und Beobachtungsgabe, die sich in einer bisweilen schmerzlich berührenden Sprache mitteilt. "Die Autorin stellt ihre große Vorstellungskraft, Frische und Poesie unter Beweis." "Der Text erweist sich als extrem bewegend…" "Ein kleines Juwel"
Aktualisiert: 2020-01-01
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Schräg-Arzt-Witze

Schräg-Arzt-Witze von Kammlader,  Herbert, Niering,  Joachim
Diese Witze sind überaus seltsam und kurios. Sie handeln vom Arzt und denen, die sich zu diesem Arzt bewegen. Dabei ist jeder Witz etwas Eigenes, ein Universum der Erkenntnis, welches sich in bisweilen überaus trockener Dialogregie erklärt. „Arztwitze“ in dieser schrägen Manier sind eine neue und eigene Prägung, die wir Herbert Kammlader und Joachim Niering zu verdanken haben. Nicht nur Blondinenwitze und Ostfriesenwitze gedenken die Welt zu erobern, der Schräg-Arzt-Witz wird es auch. In seinen subtilen, bisweilen auch platten Doppeldeutigkeiten tun sich Horizonte eines unglaublichen Humores auf. Die Ärzte und alle Patienten (und nicht nur die!) werden es zu danken wissen. Sind doch Wartezimmer und Sprechstunden bisweilen überaus langweilig. Die Schräg-Arzt-Witze bescheren diesen alltäglichen Zusammentreffen (und auch denen des Abends an der Theke) huldvollen Stoff. Herbert Kammlader wurde 1966 in Melsungen geboren. Nach einer Ausbildung zum Arzt für Innere Medizin arbeitete er 17 Jahre in einem Krankenhaus im Sauerland, bevor er sich dann mit einer eigenen Praxis selbstständig im Ruhrgebiet niederließ. Joachim Niering, geboren 1957, ist Unternehmensberater und Schuldnerbetreuer aus Krefeld am Niederrhein. Zu seinen zahlreichen Interessensgebieten gehören die Musik und der Zugang zu den Geheimnissen der Welt der Worte.
Aktualisiert: 2020-01-01
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Horst go home!

Horst go home! von Wittler,  Tine
Eigentlich ist bei Mona, 28, alles im Lack: Sie weiß, wie die Bundesliga funktioniert, kann Bier aus Flaschen trinken und geht am liebsten mit Elvis Presley ins Bett. Nur eines kann sie nicht verwinden: jenen bindungsgestörten Scheißkerl (genannt Horst), der ihr die erste große Schelle ihres bis dato vergnüglichen Lebens verpasst hat. Als Monas beste Freundin Eske ausgerechnet in dessen Nachbarhaus zieht, wittert Mona ihre Chance: Sie wird zurückschlagen! Mit geradezu krimineller Energie legt sie sich einen durchtriebenen Plan zurecht - und macht kurz darauf eine Entdeckung, die an Horstigkeit kaum noch zu überbieten ist ...
Aktualisiert: 2019-12-18
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