Es wird der Begriff der Toleranz in seinen verschiedenen Bedeutungen untersucht, ausgehend von einer vorbegrifflichen Verwendung in der Antike bis zur Gegenwart, wobei unklar ist, was mit Toleranz überhaupt gemeint sein soll, was sie ist. Dabei werden die Zusammenhänge mit Religionen, den bürgerlichen Konzepten bis hin zur UNO beachtet. Kritisch durchleuchtet wird die Behandlung des Begriffs im Christentum, im Islam, im Judentum und anderen Religionen. Toleranz erscheint als eine Utopie, die nicht eingelöst wird und nicht einlösbar ist, als ein Zwischenstadium. Ein besonderes Hindernis stellen Verquickungen von Staat und Religion dar. Es wird vorgeschlagen, andere Begriffe (Kooperation, Freundschaft) zur Förderung der Humanität in den Mittelpunkt zu stellen.
Aktualisiert: 2022-03-17
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Der sunnitische Gelehrte Yūsuf al-Qaraḍāwī (geb. 1926) ist einer der einflussreichsten muslimischen Stimmen der Gegenwart. Außer durch seine 150 Buchtitel ist der gebürtige Ägypter in den letzten Jahrzehnten vor allem als globaler Internetmufti und Fernsehprediger beim katarischen Satellitensender al-Ǧazīra einem Millionenpublikum bekannt geworden. Zudem ist er Mitbegründer und Vorsitzender mehrerer internationaler Netzwerke muslimischer Rechtsgelehrter. Al-Qaraḍāwī beansprucht für sich, eine „neue Kultur des Ǧihād“ zu begründen - eine ausgewogene Alternative zur Ideologie der militanten Gruppierungen, die den Kampf „auf dem Wege Allahs“ weder übertreibt noch vernachlässigt. Die Studie untersucht, ob es sich dabei wirklich um einen „gemäßigten“ Ansatz handelt und bezieht neben al-Qaraḍāwīs Monumentalwerk Fiqh al-ǧihād von 2009 auch frühere und spätere Bücher, Predigten und Rechtsgutachten mit ein. Die Studie analysiert, welches Verhältnis von Religion und Staat, Glaube und Macht für al-Qaraḍāwī erstrebenswert ist. In welchem Verhältnis stehen friedliche und gewaltsame Formen des Einsatzes für den Islam? Wie interpretiert er die „Schwertverse“ des Koran und die (früh)islamischen Eroberungen? Wie eindeutig oder fließend ist die Grenze zwischen Angriff und Verteidigung? Tragen al-Qaraḍāwīs Argumentationen mehr zur Lösung oder Verschärfung der Konflikte innerhalb und außerhalb des Nahen Ostens bei?
Aktualisiert: 2020-03-06
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Aktualisiert: 2022-12-30
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"Die Stimme des Dschihad" ist das erste ausschließlich im Internet veröffentlichte Magazin von al-Qa'ida. Dieses regelmäßig erscheinende Online- Magazin dient der saudischen al -Qa'ida Abteilung als ideologischen Medium in dem sie ihre Anschläge und Operationen in Form von Erklärungen und Bekennerschreiben frei zugänglich online veröffentlichten. Ergänzt durch ein militärisches Begleitmagazin, in dem praktisches Know-how ausgegeben wird, hat sich al-Qa'ida ein Medium geschaffen, das sie systematisch im Internet verbreiten. "Die Stimme des Dschihad" hat so, als ideologisches Grundlagenwerk, die Entwicklung des internationalen Dschihad nachhaltig geprägt. In dem Buch werden erstmals alle Bekennerschreiben und Erklärungen, die "Die Stimme des Dschihad" und deren verwandten Publikationsreihen in den Jahren 2003-2008 publizierten, aus dem Arabischen übersetzt und in kommentierter, analytischer Form wiedergegeben und so einer nicht-arabisch sprechenden Leserschaft zugänglich gemacht. Der Autor verortet die, von al-Qa'ida im Internet propagierte Ideologie, in einen geschichtlichen Kontext der Entwicklung des Dschihad in Saudi-Arabien und Afghanistan und macht deutlich, wie die Verwendung des Internets innerhalb kürzester Zeit für weltweit operierende und propagierende Dschihadisten zu einem ultimativen Medium für die Verbreitung dschihadistischer Schriften wurde. Zentrale Begriffe aus dem Spektrum der Dschihadisten werden dabei ebenso analysiert und in einem größeren Kontext dschihadistischer Schriften aus dem Arabischen eingebettet. "Die Stimme des Dschihad - al-Qa'idas Erstes Online Magazin" stützt sich dabei auf arabische Originaldokumente, die erstmals in einem größeren Zusammenhang rezipiert und analysiert werden.
Aktualisiert: 2019-12-20
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Die vorliegende Untersuchung ist einem Nebenkriegsschauplatz der wilhelminischen Weltpolitik, dem Maghreb, gewidmet. Dabei finden nicht nur die Organisationsstrukturen der deutschen Infiltrationsversuche Beachtung, sondern auch die publizistischen und anderen Aktivitäten der Deutschen sowie die politisch-sozialen Strukturen im Maghreb selbst. Kritische Würdigung finden die mit den deutschen Diensten zusammenarbeitenden Nordafrikaner unter Berücksichtigung ihrer Verbindungen zum damals wichtigsten islamischen Staat, dem Osmanischen Reich.
Aktualisiert: 2019-12-19
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