Der "gerechte Krieg" und seine widersprüchliche Bewertung - hochaktuelles wie klassisches Thema der Politischen Theorie - stehen im Mittelpunkt der vorliegenden Studie. Jan-Andres Schulze zieht bei der Frage nach der Legalität bzw. Legitimität des Vorgehens der USA gegen den Irak 2003 die bedeutendsten historischen und zeitgenössischen Theoretiker der Lehre des "gerechten Krieges" heran. Als Hauptzeuge dient ihm insbesondere der spanische Spätscholastiker Francisco de Vitoria, der als Begründer des Völkerrechts gilt. Denn viele Indizien und gemeinsame "Meta-Bedingungen" sprechen dafür, daß die Kriege im zivilisatorischen Altersstadium der Staaten eindrucksvolle Parallelen zu den Kriegen der fünfhundert Jahre zurückliegenden Entstehungsphase der Staaten - die Zeit Franciso de Vitorias - aufweisen.
Der Autor wendet die klassischen Rechtfertigungsgründe des "gerechten Krieges" auf die "Operation Iraqi Freedom" an. Dabei wird u. a. die historische und strukturelle Parallelität zwischen dem Verhältnis der Vereinten Nationen und den USA einerseits und den Universalmächten zu Zeiten der Conquista andererseits diskutiert. Angesichts der Wiederkehr illegaler Kombattanten und des Söldnerwesens untersucht der Autor, ob die aus der spanischen Epoche des Völkerrechts entnommene religiös-honorable Komponente eine ähnlich begrenzende Wirkung auf die Kriegführung zukünftiger Konflikte haben könnte, wie dies bereits im französischen Völkerrechtszeitalter der Kabinettskriege der Fall gewesen ist.
Fazit: Die erarbeiteten Vergleichsschemata von Irak-Krieg und spanischer Conquista erlauben eine einordnende Bewertung der "Operation Iraqi Freedom", die wie die Conquista hinter den völkerrechtlichen bzw. theologischen Normierungen und Forderungen zurückbleibt. Abschließend diskutiert Jan-Andres Schulze die Chancen einer Lehre vom gerechten Krieg für die Gegenwart.
Aktualisiert: 2023-06-15
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Die „Machtfrage“ ist der Schlüssel zum Neuen Testament, ja zur ganzen Bibel. In der AuseinanderSetzung mit der oft als mythologisch abgetanen biblischen Rede von „Mächten und Gewalten“ zeigt Walter Wink einen neuen Zugang zum Kern der christlichen Botschaft. Jesu Lehre von der Gewaltlosigkeit ist für Wink dabei der entscheidende Weg, die herrschenden Unheilsmächte – jenseits von Pazifismus und Gerechtem Krieg – zu entlarven, zu transformieren und die Gewaltspirale zu durchbrechen. Damit eröffnet er einen neuen Zugang zur biblisch-christlichen Botschaft, zu einer neuen christlichen Praxis und zugleich zu einer neuen christlichen Spiritualität.
Ein faszinierendes Buch!
Aktualisiert: 2023-06-15
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Aktualisiert: 2023-06-12
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Aktualisiert: 2023-06-08
Autor:
Norbert Arntz,
Michelle Becka,
Josef Freise,
Peter Kohlgraf,
Martin Leiner,
Norbert Mette,
Saida Mirsadri,
Thomas Nauerth,
Gerald Schlabach,
Stefan Silber,
Egon Spiegel,
Heinz-Günther Stobbe,
Stefanie A. Wahl
"Machen wir die aktive Gewaltfreiheit zu unserem Lebensstil!", so lautet der eindrückliche Appell von Papst Franziskus. Er markiert eine kirchengeschichtliche Zäsur auf dem Weg zu einer neuen Friedenspraxis der Kirche, jenseits des gerechten Kriegs. Das Buch, aus dem wissenschaftlichen Beirat von pax christi Deutschland erwachsen, entfaltet die verschiedenen Aspekte der Friedenstheologie des Papstes und gibt so wichtige Impulse für eine von Konflikten bedrohte Welt.
Aktualisiert: 2023-06-08
Autor:
Norbert Arntz,
Michelle Becka,
Josef Freise,
Peter Kohlgraf,
Martin Leiner,
Norbert Mette,
Saida Mirsadri,
Thomas Nauerth,
Gerald Schlabach,
Stefan Silber,
Egon Spiegel,
Heinz-Günther Stobbe,
Stefanie A. Wahl
Seit dem Ende des Ost-West-Konflikts sind „neue“ oder „asymmetrische“ Kriege, die in zerfallenen Staaten, gegen Milizen, Warlords oder Terroristen geführt werden, zur Regel geworden. Die auf das Staatensystem des Westfälischen Friedens zugeschnittene Lehre des gerechten Krieges, nach der in der Philosophie und im Völkerrecht kriegerische Handlungen traditionell bewertet werden, wird so auf die Probe gestellt. Philipp von dem Knesebeck identifiziert diejenigen Aspekte asymmetrischer Konflikte, die Herausforderungen für die Lehre des gerechten Krieges darstellen und zeigt anhand von Beispielen Ansätze für ihre Bewältigung auf. Ein besonderes Augenmerk liegt hierbei auf dem Einfluss, den neue Waffensysteme wie Drohnen und Cyberwaffen auf die Kriegsführung haben. Zudem stellt der Autor eine modifizierte Version der Grundlagen der Lehre des gerechten Krieges vor und weist nach, dass diese für die meisten Parteien der neuen Kriege akzeptabel ist.
Aktualisiert: 2023-06-03
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Im Juli 1932 fragt Einstein in einem offenen Brief an Freud, wie man die Menschheit »den Psychosen des Hasses und des Vernichtens gegenüber widerstandsfähiger« machen könnte. In seiner Antwort zieht Freud die Bilanz seiner Kulturanalyse. Nur durch Hemmung des Aggressions- und Destruktionstriebs könne Friede gestiftet werden, kein »ewiger« allerdings, da die erreichte Triebumbildung so leicht außer Kraft gesetzt werden könne. In diesem Dialog zwischen Freud und Einstein werden Fragen gestellt, die heute aktueller denn je sind. Kann der Pazifismus in Krisenzeiten den Krieg verhüten? Freud geht davon aus, dass der Kulturprozess »gegen den Krieg arbeitet«. Galt aber die Kriegstüchtigkeit nicht immer wieder als hoher Kulturwert? Und warum gehen Einstein und Freud über die Frage des »gerechten« Verteidigungskriegs so rasch hinweg?
Aktualisiert: 2023-05-31
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Der "gerechte Krieg" und seine widersprüchliche Bewertung - hochaktuelles wie klassisches Thema der Politischen Theorie - stehen im Mittelpunkt der vorliegenden Studie. Jan-Andres Schulze zieht bei der Frage nach der Legalität bzw. Legitimität des Vorgehens der USA gegen den Irak 2003 die bedeutendsten historischen und zeitgenössischen Theoretiker der Lehre des "gerechten Krieges" heran. Als Hauptzeuge dient ihm insbesondere der spanische Spätscholastiker Francisco de Vitoria, der als Begründer des Völkerrechts gilt. Denn viele Indizien und gemeinsame "Meta-Bedingungen" sprechen dafür, daß die Kriege im zivilisatorischen Altersstadium der Staaten eindrucksvolle Parallelen zu den Kriegen der fünfhundert Jahre zurückliegenden Entstehungsphase der Staaten - die Zeit Franciso de Vitorias - aufweisen.
Der Autor wendet die klassischen Rechtfertigungsgründe des "gerechten Krieges" auf die "Operation Iraqi Freedom" an. Dabei wird u. a. die historische und strukturelle Parallelität zwischen dem Verhältnis der Vereinten Nationen und den USA einerseits und den Universalmächten zu Zeiten der Conquista andererseits diskutiert. Angesichts der Wiederkehr illegaler Kombattanten und des Söldnerwesens untersucht der Autor, ob die aus der spanischen Epoche des Völkerrechts entnommene religiös-honorable Komponente eine ähnlich begrenzende Wirkung auf die Kriegführung zukünftiger Konflikte haben könnte, wie dies bereits im französischen Völkerrechtszeitalter der Kabinettskriege der Fall gewesen ist.
Fazit: Die erarbeiteten Vergleichsschemata von Irak-Krieg und spanischer Conquista erlauben eine einordnende Bewertung der "Operation Iraqi Freedom", die wie die Conquista hinter den völkerrechtlichen bzw. theologischen Normierungen und Forderungen zurückbleibt. Abschließend diskutiert Jan-Andres Schulze die Chancen einer Lehre vom gerechten Krieg für die Gegenwart.
Aktualisiert: 2023-05-20
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Der "gerechte Krieg" und seine widersprüchliche Bewertung - hochaktuelles wie klassisches Thema der Politischen Theorie - stehen im Mittelpunkt der vorliegenden Studie. Jan-Andres Schulze zieht bei der Frage nach der Legalität bzw. Legitimität des Vorgehens der USA gegen den Irak 2003 die bedeutendsten historischen und zeitgenössischen Theoretiker der Lehre des "gerechten Krieges" heran. Als Hauptzeuge dient ihm insbesondere der spanische Spätscholastiker Francisco de Vitoria, der als Begründer des Völkerrechts gilt. Denn viele Indizien und gemeinsame "Meta-Bedingungen" sprechen dafür, daß die Kriege im zivilisatorischen Altersstadium der Staaten eindrucksvolle Parallelen zu den Kriegen der fünfhundert Jahre zurückliegenden Entstehungsphase der Staaten - die Zeit Franciso de Vitorias - aufweisen.
Der Autor wendet die klassischen Rechtfertigungsgründe des "gerechten Krieges" auf die "Operation Iraqi Freedom" an. Dabei wird u. a. die historische und strukturelle Parallelität zwischen dem Verhältnis der Vereinten Nationen und den USA einerseits und den Universalmächten zu Zeiten der Conquista andererseits diskutiert. Angesichts der Wiederkehr illegaler Kombattanten und des Söldnerwesens untersucht der Autor, ob die aus der spanischen Epoche des Völkerrechts entnommene religiös-honorable Komponente eine ähnlich begrenzende Wirkung auf die Kriegführung zukünftiger Konflikte haben könnte, wie dies bereits im französischen Völkerrechtszeitalter der Kabinettskriege der Fall gewesen ist.
Fazit: Die erarbeiteten Vergleichsschemata von Irak-Krieg und spanischer Conquista erlauben eine einordnende Bewertung der "Operation Iraqi Freedom", die wie die Conquista hinter den völkerrechtlichen bzw. theologischen Normierungen und Forderungen zurückbleibt. Abschließend diskutiert Jan-Andres Schulze die Chancen einer Lehre vom gerechten Krieg für die Gegenwart.
Aktualisiert: 2023-05-15
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"Machen wir die aktive Gewaltfreiheit zu unserem Lebensstil!", so lautet der eindrückliche Appell von Papst Franziskus. Er markiert eine kirchengeschichtliche Zäsur auf dem Weg zu einer neuen Friedenspraxis der Kirche, jenseits des gerechten Kriegs. Das Buch, aus dem wissenschaftlichen Beirat von pax christi Deutschland erwachsen, entfaltet die verschiedenen Aspekte der Friedenstheologie des Papstes und gibt so wichtige Impulse für eine von Konflikten bedrohte Welt.
Aktualisiert: 2023-05-11
Autor:
Norbert Arntz,
Michelle Becka,
Josef Freise,
Peter Kohlgraf,
Martin Leiner,
Norbert Mette,
Saida Mirsadri,
Thomas Nauerth,
Gerald Schlabach,
Stefan Silber,
Egon Spiegel,
Heinz-Günther Stobbe,
Stefanie A. Wahl
Kampfjets, Panzer, ausführliche Debatten um die Vor- und Nachteile verschiedener Waffentypen, das bestimmt die Nachrichten. Es scheint, als sei es in Zeiten des Krieges in den Hintergrund getreten, über den Frieden zu reden. Das könnte die Aufgabe der Philosophie sein, sie könnte eine Diskussion um den Frieden anregen. Jürgen Habermas hat es mit seinem Artikel in der Süddeutschen Zeitung versucht. Darin schlägt er dem Westen vor, eine Vermittlerrolle zu übernehmen und Friedensverhandlungen anzustoßen.
Unabhängig von den aktuellen militärischen Auseinandersetzungen hat das Thema Frieden einen festen Platz in der philosophischen Diskussion. Von Platon bis Hannah Arendt, vom ewigen Frieden bis zum Pazifismus, die Bandbreite der Friedenstheorien ist enorm. Darüber diskutieren und sie in die Tat umsetzen, das müssen die Menschen selbst tun.
In Der philosophische Blick auf den Frieden lenkt die Autorin Ursula I. Meyer einmal mehr das Augenmerk auf moderne und historische Friedenstheorien. Handlich verpackt, können sie in der heutigen Zeit wichtige Denkanstöße geben, eine der Kernaufgaben der Philosophie.
Aktualisiert: 2023-05-11
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"Machen wir die aktive Gewaltfreiheit zu unserem Lebensstil!", so lautet der eindrückliche Appell von Papst Franziskus. Er markiert eine kirchengeschichtliche Zäsur auf dem Weg zu einer neuen Friedenspraxis der Kirche, jenseits des gerechten Kriegs. Das Buch, aus dem wissenschaftlichen Beirat von pax christi Deutschland erwachsen, entfaltet die verschiedenen Aspekte der Friedenstheologie des Papstes und gibt so wichtige Impulse für eine von Konflikten bedrohte Welt.
Aktualisiert: 2023-05-11
Autor:
Norbert Arntz,
Michelle Becka,
Josef Freise,
Peter Kohlgraf,
Martin Leiner,
Norbert Mette,
Saida Mirsadri,
Thomas Nauerth,
Gerald Schlabach,
Stefan Silber,
Egon Spiegel,
Heinz-Günther Stobbe,
Stefanie A. Wahl
Kampfjets, Panzer, ausführliche Debatten um die Vor- und Nachteile verschiedener Waffentypen, das bestimmt die Nachrichten. Es scheint, als sei es in Zeiten des Krieges in den Hintergrund getreten, über den Frieden zu reden. Das könnte die Aufgabe der Philosophie sein, sie könnte eine Diskussion um den Frieden anregen. Jürgen Habermas hat es mit seinem Artikel in der Süddeutschen Zeitung versucht. Darin schlägt er dem Westen vor, eine Vermittlerrolle zu übernehmen und Friedensverhandlungen anzustoßen.
Unabhängig von den aktuellen militärischen Auseinandersetzungen hat das Thema Frieden einen festen Platz in der philosophischen Diskussion. Von Platon bis Hannah Arendt, vom ewigen Frieden bis zum Pazifismus, die Bandbreite der Friedenstheorien ist enorm. Darüber diskutieren und sie in die Tat umsetzen, das müssen die Menschen selbst tun.
In Der philosophische Blick auf den Frieden lenkt die Autorin Ursula I. Meyer einmal mehr das Augenmerk auf moderne und historische Friedenstheorien. Handlich verpackt, können sie in der heutigen Zeit wichtige Denkanstöße geben, eine der Kernaufgaben der Philosophie.
Aktualisiert: 2023-05-03
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Im Juli 1932 fragt Einstein in einem offenen Brief an Freud, wie man die Menschheit »den Psychosen des Hasses und des Vernichtens gegenüber widerstandsfähiger« machen könnte. In seiner Antwort zieht Freud die Bilanz seiner Kulturanalyse. Nur durch Hemmung des Aggressions- und Destruktionstriebs könne Friede gestiftet werden, kein »ewiger« allerdings, da die erreichte Triebumbildung so leicht außer Kraft gesetzt werden könne. In diesem Dialog zwischen Freud und Einstein werden Fragen gestellt, die heute aktueller denn je sind. Kann der Pazifismus in Krisenzeiten den Krieg verhüten? Freud geht davon aus, dass der Kulturprozess »gegen den Krieg arbeitet«. Galt aber die Kriegstüchtigkeit nicht immer wieder als hoher Kulturwert? Und warum gehen Einstein und Freud über die Frage des »gerechten« Verteidigungskriegs so rasch hinweg?
Aktualisiert: 2023-04-20
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Angesichts des Krieges
Materialien und Ideen zur religionspädagogischen
Bearbeitung in der Sekundarstufe I und II
Aktualisiert: 2023-03-02
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Obwohl Deontologen ein Tötungsverbot traditionell sehr stark machen, ist es nach der Theorie des gerechten Krieges unter bestimmten Bedingungen erlaubt, Krieg zu führen. Die Bedingung der Proportionalität verlangt, dass die mit einem Krieg verursachten Übel und die zugleich verhinderten Übel in einem angemessenen Verhältnis zueinander stehen. Das Anliegen dieser Dissertation ist es zu zeigen, dass eine deontologische Interpretation der Proportionalitätsbedingung damit einhergeht, dass die Theorie des gerechten Krieges mit einer Form von Pazifismus zusammenfällt, dem sogenannten Just War Pacifism.
Aktualisiert: 2023-02-13
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"Mich erschreckt es, wie rasend schnell ein Narrativ aktivierbar ist, das der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg entstammt ... Warum geht so etwas? ... Weil die Story so gut ist. ... Hier ist ein Krieg ... glasklar aufgeteilt in unendlich viele Gute und den einen Bösen."
Mit diesen Worten charakterisiert der Sozialpsychologe Harald Welzer die Kriegshysterie, die derzeit in den Medien tobt. Deshalb gehen wir der Frage auf den Grund: Kann das wirklich stimmen? Gibt es in diesem Konflikt wirklich nur Schwarz und Weiß? Keine Grautöne mehr? Und wie sähe die Welt dann aus?
Ausgerechnet in den Ländern, die sich selbst als "christlich" bezeichnen, also in den Ländern der sogenannten "westlichen Hemisphäre" scheint immer noch das Gefühl weit verbreitet zu sein, zu den "Guten" zu gehören, Politiker sprechen von "christlichen Werten", beteiligen sich aber an Kriegen und setzen sich für Waffenexporte ein. Aus der Sicht der Friedenslehre des Jesus von Nazareth hingegen ist jeder Krieg ein Verbrechen, ein brutaler Verstoß gegen Seine Bergpredigt...
Sich den Tatsachen zu stellen, wie sie wirklich sind, das kann im ersten Moment tatsächlich erschrecken, doch nur auf diese Weise finden wir auch einen Weg heraus aus dem Chaos.
Aktualisiert: 2023-02-20
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"In betenden Händen ist die Waffe vor Missbrauch sicher." (Kardinal Meisner aus Köln im Jahr 1996)
Angebliche Gottesmänner rechtfertigen den Krieg - und äußerlich mächtige Staatsbevollmächtigte führen ihn aus. Solange die zwei Schwerter gemeinsam am Werk sind, so lange wird es "gerechte Kriege" und Tote zuhauf geben. So lange wird gerade an die sich "christlich" nennenden Länder immer wieder die klagende Frage gestellt werden müssen: "Kain, wo ist dein Bruder Abel?"
Gemessen an der Lehre des Christus ist jeder Krieg ein Verbrechen - ist Brudermord.
Aktualisiert: 2023-02-20
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"Mich erschreckt es, wie rasend schnell ein Narrativ aktivierbar ist, das der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg entstammt ... Warum geht so etwas? ... Weil die Story so gut ist. ... Hier ist ein Krieg ... glasklar aufgeteilt in unendlich viele Gute und den einen Bösen."
Mit diesen Worten charakterisiert der Sozialpsychologe Harald Welzer die Kriegshysterie, die derzeit in den Medien tobt. Deshalb gehen wir der Frage auf den Grund: Kann das wirklich stimmen? Gibt es in diesem Konflikt wirklich nur Schwarz und Weiß? Keine Grautöne mehr? Und wie sähe die Welt dann aus?
Ausgerechnet in den Ländern, die sich selbst als "christlich" bezeichnen, also in den Ländern der sogenannten "westlichen Hemisphäre" scheint immer noch das Gefühl weit verbreitet zu sein, zu den "Guten" zu gehören, Politiker sprechen von "christlichen Werten", beteiligen sich aber an Kriegen und setzen sich für Waffenexporte ein. Aus der Sicht der Friedenslehre des Jesus von Nazareth hingegen ist jeder Krieg ein Verbrechen, ein brutaler Verstoß gegen Seine Bergpredigt...
Sich den Tatsachen zu stellen, wie sie wirklich sind, das kann im ersten Moment tatsächlich erschrecken, doch nur auf diese Weise finden wir auch einen Weg heraus aus dem Chaos.
Aktualisiert: 2023-02-20
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"In betenden Händen ist die Waffe vor Missbrauch sicher." (Kardinal Meisner aus Köln im Jahr 1996)
Angebliche Gottesmänner rechtfertigen den Krieg - und äußerlich mächtige Staatsbevollmächtigte führen ihn aus. Solange die zwei Schwerter gemeinsam am Werk sind, so lange wird es "gerechte Kriege" und Tote zuhauf geben. So lange wird gerade an die sich "christlich" nennenden Länder immer wieder die klagende Frage gestellt werden müssen: "Kain, wo ist dein Bruder Abel?"
Gemessen an der Lehre des Christus ist jeder Krieg ein Verbrechen - ist Brudermord.
Aktualisiert: 2023-02-20
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