Nach einer knappen, aber instruktiven Darstellung des klassisch-römischen auctoritas-Begriffs untersucht der Autor mit großer Akribie in drei Kapiteln die auctoritas-Vorstellung Tertullians, Cyprians und des Ambrosius. In einem abschließenden Kapitel beschreibt er dann die Entwicklung des christlichen auctoritas-Begriffs bei den drei Autoren und seine Weiterbildung durch Augustin, der sowohl die nordafrikanische Tradition als auch die von dieser unabhängigen theologische Richtung des Ambrosius in sich aufgenommen hat. Das Werk berücksichtigt auch den profanen Gebrauch des auctoritas-Begriffs durch Tertullian, Cyprian und Ambrosius, obgleich es sich vor allem mit auctoritas als theologischem Begriff befasst. Hierbei kommt neben der auctoritas Gottes, des kirchlichen Amtes, der Konzilien auch das auctoritas-ratio-Problem zu ausführlicher Darstellung.
Aktualisiert: 2023-01-11
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Die Kunstprosa des Märtyrerbischofs Cyprian von Karthago war für zahlreiche spätantike und mittelalterliche Autoren stilbildend. Die Analyse seiner Rhythmuspraxis und des Verhältnisses von Form und Inhalt zeigt die bewusste Nutzung der Stilmittel für die Glaubensverkündigung. Ausgehend von einer statistischen Analyse des Gesamtwerks bietet die Interpretation ausgewählter Texte weitergehende Einsichten in das literarische Schaffen Cyprians. Außer den als echt geltenden Abhandlungen und Briefen werden auch die pseudocyprianischen Schriften hinsichtlich des Prosarhythmus untersucht. Dabei wird deutlich, dass die Rhythmuspraxis bei der Echtheitsdiskussion nicht unbeachtet bleiben sollte. Die separat – online – publizierte kolometrisch-rhythmische Gesamtausgabe von Cyprians Schriften verschafft Fachkundigen wie interessierten Laien einen Überblick über die von ihm verwendeten Rhythmen und kann als Übungsmaterial an der Universität sowie im Schulunterricht vielfältig eingesetzt werden.
Aktualisiert: 2023-04-21
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Die Kunstprosa des Märtyrerbischofs Cyprian von Karthago war für zahlreiche spätantike und mittelalterliche Autoren stilbildend. Die Analyse seiner Rhythmuspraxis und des Verhältnisses von Form und Inhalt zeigt die bewusste Nutzung der Stilmittel für die Glaubensverkündigung. Ausgehend von einer statistischen Analyse des Gesamtwerks bietet die Interpretation ausgewählter Texte weitergehende Einsichten in das literarische Schaffen Cyprians. Außer den als echt geltenden Abhandlungen und Briefen werden auch die pseudocyprianischen Schriften hinsichtlich des Prosarhythmus untersucht. Dabei wird deutlich, dass die Rhythmuspraxis bei der Echtheitsdiskussion nicht unbeachtet bleiben sollte. Die separat – online – publizierte kolometrisch-rhythmische Gesamtausgabe von Cyprians Schriften verschafft Fachkundigen wie interessierten Laien einen Überblick über die von ihm verwendeten Rhythmen und kann als Übungsmaterial an der Universität sowie im Schulunterricht vielfältig eingesetzt werden.
Aktualisiert: 2023-04-21
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In der Testimoniensammlung hatCyprian von Karthago all das zusammengetragen, was er Zeit seines Lebens zum Thema der Vorbereitung auf das Martyrium an Erfahrung gesammelt, gelehrt und verfasst hat. Die Schrift erweist sich damit als Schlüsseltext zu diesem zentralen Thema des cyprianischen Œuvres.
Aktualisiert: 2020-09-01
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Der konkrete Anlass für die Beschäftigung mit Psalm 82 als einem der »spektakulärsten Texte des Alten Testaments« (Erich Zenger) liegt in der Auseinandersetzung mit der Debatte um den Monotheismus, in der er eine zentrale Rolle spielt. Nach einleitender Klärung der alttestamentlichen Grundlagen und Hintergründe untersucht die Studie zunächst die jüdischen Verwendungen des Psalms in der Septuaginta und in Qumran. Im Anschluss daran widmet sie sich schwerpunktmäßig dessen christlicher Rezeption.
Aktualisiert: 2023-05-02
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In der Auseinandersetzung zwischen Christentum und römischem Staat war die christliche Apologetik wirkungslos, weil die religionspolitische Grundlage des Vorgehens der Römer gegen die Christen, der Glaube an die religio als Ursache der Grösse Roms, Argumenten nicht zugänglich war. Diese Arbeit will zeigen, dass der erfolgversprechende Weg, römischen exempla religionis christliche Exempla der Bestrafung von Gottesverächtern = Christenverfolgern entgegenzusetzen, jedenfalls versucht wurde: in Tertullians Brief an Scapula 212 - der dem «Apologeticum» von l97 gegenübergestellt wird -, in Cyprians «Ad Demetrianum» 252 und von Lactanz, der zwischen 303 und 3ll den Verfolgern Gottes Rache androht, kurz nach 313 in «De mortibus persecutorum».
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Praxis der Säuglingstaufe als Normalfall christlicher Initiation in der lateinischen Kirche geht bis in die Frühzeit zurück. Während es aber zunächst neben der Kindertaufe auch den Taufaufschub gab, verschwindet dieser ab dem 5. Jahrhundert. Hier werden sowohl die gesellschaftlichen und politischen Fakten, die für die Entwicklung der Praxis mitentscheidend waren, als auch die theologischen Reflexionen Tertullians, Cyprians und Augustinus zum Thema Kindertaufe und Taufaufschub untersucht.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Aussagen Cyprians über die Bischofseinsetzung bilden die wichtigsten Zeugnisse der vorkonstantinischen Zeit zu diesem Thema. Mit der vorliegenden Arbeit unternimmt der Autor eine umfassende Analyse der gesamten Quellentexte Cyprians in der Absicht, das Bischofseinsetzungsverfahren bei Cyprian historisch gründlich zu untersuchen und dessen Hintergrund zu erhellen. In der vorliegenden Arbeit wird erstmals die These aufgestellt, dass man die Vorstellungen Cyprians über die Bischofseinsetzung ohne Berücksichtigung des römischen Wahlverfahrens nicht verstehen kann.
Aktualisiert: 2019-12-19
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Im Nov. 1974 hat die «Gemeinsame Synode ...» mit grosser Mehrheit den Beschluss «Schwerpunkte heutiger Sakramentenpastoral» angenommen. Zuvor war 1972 als letztes gesamtkirchliches Liturgiebuch für die Feiern der Aufnahme in die Kirche der «Ordo initiationis christianae adultorum» erschienen (dt. Studienausg. 1975). Vor diesem Hintergrund ist das Thema der vorliegenden Arbeit gewählt. Die grundlegende Frage lautet: Was sagen die Quellen über den Dienst der kirchlichen Amtsträger und wie spiegeln sich diese Aussagen in der Praxis des Taufgottesdienstes als einem zentralen Bereich kirchlichen Lebens?
Aktualisiert: 2019-12-19
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Die Kirche wird heute weithin nicht mehr als Setzung Gottes und als Glaubensgeheimnis verstanden, sondern rein innerweltlich als soziologische Größe. Damit wird man ihrem Anspruch alles andere als gerecht. Noch weiter entfernt von diesem Anspruch ist oft die Sicht der Massenmedien. In diesen begegnet sie uns gar als Inbegriff von Dogmatismus, Sturheit und Menschenfeindlichkeit.
Was man ihr dabei streitig macht, das ist ihre göttliche Sendung. Diese stellt Prof. Dr. Schumacher in seinem neuen Buch heraus. Es beschreibt die römische Kirche als Sachwalterin der Offenbarung Gottes und rechtfertigt diesen Anspruch, die Fülle der im Alten und im Neuen Testament offenbarten Wahrheiten bzw. Wirklichkeiten zu verkünden. Es repräsentiert die Kontinuität der Urkirche, die Kirche Christi im Vollsinn. Die Darstellung beginnt mit der Verkündigung der Osterbotschaft und endet mit den Prinzipien der Ökumene. Sie entspricht dem III. Traktat der klassischen Fundamentaltheologie der „Demonstratio catholica“.
Aktualisiert: 2020-02-13
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'Warum sollte es dem Dichter nicht vergönnt sein, die Hebel der Furcht, des Grauens, des Entsetzens zu bewegen? Etwa weil hie und da ein schwaches Gemüt dergleichen nicht verträgt? Soll starke Kost gar nicht aufgetragen werden, weil einige am Tische sitzen, die schwächlicher Natur sind oder sich den Magen verdorben haben?'
E. T. A. Hoffmann in 'Die Serapions-Brüder'
Aktualisiert: 2022-08-01
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Ausgehend von einer exakten Analyse der Cypriantexte und unter Einarbeitung der Sekundärliteratur wird in dieser Studie eine systematische Theologie der Einheit der Kirche vorgelegt. Einheit erweist sich als Schlüsselbegriff cyprianischer Ekklesiologie; es zeigt sich, daß alle Formen von Einheit in Kirche und Amt letzlich aus der Einheit der Trinität hervorgehen und von dieser qualifiziert sind. Die Heilstat Christi als des Überbringers dieser Einheit wird nach Cyprian als Selbstmitteilung des drei-einigen Gottes in der Eucharistie repräsentiert. Daß bei dem Kirchenlehrer Cyprian strenggenommen nicht die Kirche als Sakrament der Einheit gilt, sondern vielmehr die Einheit der Kirche selbst als «Sakrament» und damit als heilsnotwendig bezeichnet wird, kann - als überraschendes Ergebnis dieser Untersuchung - im Zeitalter der Kirchenspaltung notwendige Denkanstöße geben.
Aktualisiert: 2019-12-19
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