Rudolf Steiner und seine Anthroposophie stehen in der öffentlichen Wahrnehmung als solitäre Phänomene da. Der abgeschlossen erscheinende Kosmos seines Werkes macht es für Nachfolger und Kritiker gleichermaßen zu einem exklusiven Bezugspunkt. Dabei hat Steiner selbst zahlreiche Bezüge und Brückenschläge zu vorwiegend abendländischen Denktraditionen geschaffen. Sowohl philosophiegeschichtlich als auch bis in Steiners eigene Gegenwart hinein lassen sich breite und fruchtbare Diskussionslinien finden, auf die die Anthroposophie bezogen werden kann.
In diesem Band, der auf eine Vorlesungsreihe an der Alanus Hochschule zurückgeht, zeigen zehn philosophische Forscher, dass und wie die Anthroposophie selbst unmittelbar und substantiell anknüpfen kann an die Philosophiegeschichte von der Antike bis in die Gegenwart. Dabei werden Übereinstimmungen mit anderen Denkrichtungen, aber auch Divergenzen, sicht- und diskutierbar.
Aktualisiert: 2022-08-04
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Erstmals in der Fichte-Forschung legt Traub den Einfluss pietistischen Gedankenguts auf Fichtes Philosophie und dessen akademisches und politisches Selbstverständnis dar. Belege dafür sind etwa Fichtes Befürworten einer Personalisierung und Popularisierung des Glaubenswissens, die Innerlichkeitskultur moraltheologischer und rationaler Selbstprüfung oder der Primat der »praxis pietatis«. Im Zentrum steht die Analyse der kaum beachteten konfessionellen Aspekte von Fichtes Bildungsbiographie: in Herkunftsmilieu, Schule und Universität. Besonders mit Fichtes frühen Arbeiten zur Dogmatik und Christologie weist Traub nach, dass Fichte weit vor seiner Kant-Lektüre über eine konfessionell geprägte theologisch-philosophische Orientierung verfügte, die jedes angemessene Verständnis seiner späteren Philosophie berücksichtigen muss.
For the first time in Fichte scholarship, Traub offers an account of the influence of pietistic ideas on Fichte’s philosophy and his academic and political self-image. Evidence of this is, for example, Fichte’s personalisation and popularisation of the knowledge of faith, the culture of internal moral theological and rational self-examination, or the primacy of »praxis pietatis«. The analysis focuses on the little investigated denominational aspects of Fichte’s early education: in his family and upbringing, in school and university. Especially with Fichte’s early work on Dogmatics and Christology, Traub proves that Fichte’s theology and philosophy had – far before reading Kant – a firm denominational orientation that must be taken into account for any appropriate understanding of his later philosophy.
Aktualisiert: 2021-01-12
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For the first time in Fichte scholarship, Traub offers an account of the influence of pietistic ideas on Fichte’s philosophy and his academic and political self-image. Evidence of this is, for example, Fichte’s personalisation and popularisation of the knowledge of faith, the culture of internal moral theological and rational self-examination, or the primacy of »praxis pietatis«. The analysis focuses on the little investigated denominational aspects of Fichte’s early education: in his family and upbringing, in school and university. Especially with Fichte’s early work on Dogmatics and Christology, Traub proves that Fichte’s theology and philosophy had – far before reading Kant – a firm denominational orientation that must be taken into account for any appropriate understanding of his later philosophy.
Aktualisiert: 2023-03-14
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Vorwort – H. Traub / A. Schnell: Gespräche mit Wolfgang Janke – C. Asmuth: Endliche Vernunft – Fichtes Programm der Wissenschaftslehre – A. Schnell: Die Bedeutung des ersten Grundsatzes der „Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre“ für Fichtes gesamte Wissenschaftslehre – K. Nagasawa: Fichtes Streit im absoluten Ich – H. Minobe: Licht und Ich. Der letzte Grund der Realität des Wissens bei Fichte – P. Rohs: Fichte im Streit zwischen Monismus und Dualismus – G. Zöller: „Entwicklung des Staates im Streite des Glaubens und des Verstandes“. Recht und Reich in Fichtes später Staatslehre – H. Traub: „Nicht die Freude durch den Kampf verlieren“! Fichte im Streit – mit sich selbst – E. H. Fuchs: Streit um Fichte. Von den höchsten Prinzipien und ihrer Anwendung im empirischen Leben – K. Hammacher: Kritische Stellungnahme zu Fichtes Kritik des Gegenwärtigen Zeitalters. Angeregt durch Wolfgang Jankes „Die Sinnkrise des gegenwärtigen Zeitalters“ – P. L. Oesterreich: „Der Hahn über die Kohlen“. Fichtes antikantische Ästhetik des Vergnügens – P. Lohmann: Fichte und Helmholtz. Analogien und Analogien und Differenzen zwischen genetisch-spekulativer und empirisch-experimenteller Bestimmung des Realitätsbewusstseins – J. Hennigfeld: Transzendentale Sprachphilosophie. Herder – Fichte – Humboldt – J. Stolzenberg: Der Streit um das Absolute. Fichte vs. Schelling – T. Kisser: „Omnia animata sunt – Alles ist beseelt“. Das Verhältnis von Geist und Materie bei Spinoza und in Schellings Identitätsphilosophie – H. Girndt: Johann Gottlieb Fichtes Philosophie des Lichts. Erstes Kapitel einer neuen Interpretation – W. Metz: Die Technik als Schicksalsfrage der Moderne – W. Janke: Bibliographie – W. Janke: Beiträge zur Fichte-Forschung. Auszug aus seiner Bibliographie.
Aktualisiert: 2021-03-30
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Symptomatisch für viele Familien von Betroffenen wurde auch Benjamins Schicksal als Opfer der NS–„Euthanasie“ in seiner Familie lange verschwiegen. Obwohl dieses Schreckenskapitel des Nationalsozialismus seit längerem wissenschaftlich erforscht ist, steht seine Aufarbeitung in den betroffenen Familien sowie die gesellschaftliche und politische Rehabilitierung der „Euthanasie“-Opfer erst am Anfang. Dabei kommt es darauf an, den in anonymen Zahlenkolonnen erfassten Terror der NS-Zeit durch individuelle Lebensläufe und persönliche Leidenswege zu konkretisieren. Dazu dienen „Stolpersteine“. An ihnen wird abstrakte Geschichte zu persönlichem Schicksal. Mit ihrer Inschrift entreißen sie die Opfer dem namenlosen Unheil und der gesichtslosen Leidensgeschichte von Millionen. So hilft der Stein, die Würde eines Menschen, der von diesem Ort ausgehend zum Opfer brutaler Menschenverachtung wurde, wieder aufzurichten.
In seinem Buch rekonstruiert Hartmut Traub den Lebens- und Leidensweg seines Onkels Benjamin Traub und stellt dessen Schicksal in Zusammenhänge der Nachkriegs- und Gegenwartsgeschichte.
Aktualisiert: 2020-05-05
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Noch nie in der hundertjährigen Geschichte der anthroposophischen Bewegung ist der wissenschaftstheoretische Anspruch der Philosophie Rudolf Steiners kritisch in seinen ideengeschichtlichen und biographischen Grundlagen und Einflüssen erforscht worden. Die bisherige Rezeption seiner philosophischen Schriften zeitigte überwiegend die Extreme einer unkritischen Apologetik einerseits und einer oberflächlichen Polemik andererseits. Unter Verzicht auf die einengende anthroposophische Re-Interpretation werden im vorliegenden Buch erstmalig die frühen Grundlagentexte der philosophischen Weltanschauung Rudolf Steiners in ihrer ganzen thematischen Breite text- und kontextkritisch analysiert. Die Darstellung weist schlüssig den Ursprung der Anthroposophie aus dem Geist der europäischen Philosophie und hier insbesondere aus der Tradition des Deutschen Idealismus nach. Das sich dabei entfaltende Steiner-Bild zeigt neben dem wissenden auch den suchenden und selbstkritischen Denker Rudolf Steiner.
Aktualisiert: 2023-04-04
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Den ganzen Fichte zu sehen, heißt ihn als Gelehrten und philosophischen Lehrer zu verstehen, dessen Wirken sich nicht auf die Wissenschaft beschränkt, sondern darüber hinausgehend auf eine Erneuerung der geschichtlichen Wirklichkeit zielt. Durch diese erweiterte und integrative Sicht wird das bisher vorherrschende Bild Fichtes als Systemdenker und Transzendentalphilosoph korrigiert. Zugleich treten die neben dem wissenschaftlichen System vernachlässigten Dimensionen seines philosophischen Schaffens deutlicher hervor: seine populäre und angewandte Philosophie und seine metaphilosophischen Reflexionen. Die drei Dimensionen der wissenschaftlichen, populären und metaphilosophischen Welterschließung sind im Gesamtwerk Johann Gottlieb Fichtes von Anfang an angelegt und werden im Laufe seines Schaffens immer deutlicher sichtbar.
Aktualisiert: 2020-08-26
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Fichte‹s works on popular philosophy are not just attempts to give an academically uneducated public an understanding of his doctrine of science. On the contrary, these works are of great systematic significance.
Aktualisiert: 2019-01-08
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Die Entwicklung der Kunst Daniel Traubs, des zeichnenden Chronisten der Stadt Mülheim an der Ruhr, hängt mit der Entwicklungsgeschichte seines Lebens zusammen. Dieses Leben war geprägt durch die Ereignisse eines bewegten Jahrhunderts, in dem zwei Weltkriege und die jeweiligen Zeiten des Wiederaufbaus eine bedeutende Rolle spielten. Der Band berücksichtigt neben dem Künstler und Kulturschaffenden auch den Menschen Daniel Traub, sein Leben und das der Familie, um seine Kunst aus seinem Leben und sein Leben aus seiner Kunst verständlich werden zu lassen.
In sechs Kapiteln werden wichtige Lebensstationen und Erfahrungshorizonte aufgezeigt, die einen Zugang zum Verständnis von Leben und Werk Daniel Traubs eröffnen. Nicht seiner Zeit voraus, sondern nur ein Stück über sie hinaus, um sie aus dieser Höhe beurteilen und bereichern zu können, das sollte der Künstler im Verständnis von Daniel Traub sein.
Das Buch zeigt anhand des ereignisreichen Künstlerlebens auch ein Stück Regionalgeschichte. Die zahlreichen Abbildungen aus dem Leben Daniel Traubs und die großformatigen Abdrucke seines weitgefächerten Werks machen den Bild- und Textband zu einem idealen Geschenk, besonders - aber nicht nur - für Menschen aus Mülheim an der Ruhr.
Aktualisiert: 2019-07-24
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