Aktualisiert: 2023-06-13
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Wein und Judentum
Autor: Bill Rebiger
Wein und Judentum
Sefer ha-Razim I und II – Das Buch der Geheimnisse I und II
Unter dem hebräischen Titel Sefer ha-Razim ("Das Buch der Geheimnisse") sind zwei bis in die Spätantike zurückreichende Schriften bekannt, die überlieferungs- und redaktionsgeschichtlich eng mit einander verwandt sind. Beim Sefer ha-Razim I handelt es sich um ein magisches Handbuch, das eminent magisches Material in das traditionelle kosmologische Schema der sieben Himmel eingearbeitet hat. Die Erstedition durch Mordecai Margalioth (Jerusalem 1966) wurde heftig kritisiert, weil sie einen eklektischen Kunsttext kreierte, der die Grenzen zwischen den verschiedenen redaktionellen Bearbeitungen und ihren handschriftlichen Repräsentanten nivelliert. Charakteristisch für die Traditionsgeschichte des Sefer ha-Razim I ist aber gerade die wiederholte redaktionelle Neustrukturierung des überlieferten Materials, die zu verschiedenen Versionen führte. Die Grundlage der vorliegenden Edition konnte gegenüber der von Margalioth durch zahlreiche neu verifizierte Fragmente aus der Kairoer Geniza und Sammelhandschriften sowie durch die Einbeziehung jüdisch-arabischer und lateinischer Textzeugen erheblich erweitert werden. Der hier erstmals edierte Sefer ha-Razim II ist aus der Polemik der Karäer auch als Sefer Adam ("Buch des Adam") bekannt. In ihm dominieren angelologische Namenlisten, die den zwölf Monaten zugeordnet sind und für magische Zwecke verwendet werden sollen. Die verschiedenen Versionen bzw. Textzeugen von Sefer ha-Razim I und II werden in einer Spaltensynopse mit Variantenapparat und die Geniza-Fragmente zusätzlich separat ediert. Die Standardversion beider Makroformen wird jeweils übersetzt und ausführlich kommentiert.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Sefer Shimmush Tehillim – Buch vom magischen Gebrauch der Psalmen
Der Sefer Shimmush Tehillim (das "Buch vom magischen Gebrauch der Psalmen") ist ein im Judentum teilweise bis heute populäres Handbuch, in dem den biblischen Psalmen magische Verwendungen zugeordnet werden. Die Anfänge seiner Redaktion reichen bis in die Spätantike und in den ägyptisch-palästinischen Raum zurück. Die ältesten erhaltenen Textzeugen stammen aus der Kairoer Geniza, sind in einer hebräisch-aramäischen Mischsprache verfaßt und wurden in einer repräsentativen Auswahl in Magische Texte aus der Kairoer Geniza, Bd. 3, hrsg. von Peter Schäfer und Shaul Shaked, Tübingen 1999 [TSAJ 72], erstmals ediert. Das Ende der hier umfassend dokumentierten, komplexen Redaktionsgeschichte dieses Manuals wird einerseits durch den Erstdruck Sabbioneta 1551, der zum textus receptus wurde, und andererseits durch die sefardische Rezension, die nur handschriftlich bezeugt ist, bezeichnet. In der vorliegenden Veröffentlichung ediert Bill Rebiger mittelalterliche und frühneuzeitliche Handschriften sowie die editio princeps synoptisch. In einer zweispaltigen Synopse übersetzt er den Erstdruck und die sefardische Rezension ins Deutsche und kommentiert in Anmerkungen Probleme der Übersetzung. In einem separaten Einzelkommentar widmet er sich ausführlich den Beziehungen zwischen dem Text eines Psalms und seiner jeweiligen magischen Verwendung sowie zwischen den Rezensionen, den text- und traditionsgeschichtlichen Entwicklungen, den Paralleltexten aus der magischen Literatur und der ritualtheoretischen Analyse der Handlungsanweisungen. Eine allgemeine und forschungsgeschichtliche Einleitung und verschiedene Indices komplettieren dieses Buch.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Sefer ha-Razim I und II – Das Buch der Geheimnisse I und II
Unter dem hebräischen Titel Sefer ha-Razim ("Das Buch der Geheimnisse") sind zwei bis in die Spätantike zurückreichende Schriften bekannt, die überlieferungs- und redaktionsgeschichtlich eng miteinander verwandt sind. Beim Sefer ha-Razim I handelt es sich um ein magisches Handbuch, das eminent magisches Material in das traditionelle kosmologische Schema der sieben Himmel eingearbeitet hat. In Sefer ha-Razim II dominieren angelologische Namenlisten, die den zwölf Monaten zugeordnet sind und magischen Zwecken dienen. Während der erste, bereits erschienene Band der Ausgabe die Edition bietet, enthält der vorliegende zweite Band eine Einleitung, die deutsche Übersetzung und Kommentierung der beiden Schriften von Sefer ha-Razim.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Magische Texte aus der Kairoer Geniza
Der vorliegende Band setzt die bislang umfangreichste Edition eines Textkorpus zur magischen Literatur des spätantiken/frühmittelalterlichen Judentums aus dem geographischen Raum des Vorderen Orients fort. Im Zentrum des dritten Bandes steht eine Auswahl von Beschwörungstexten, Liebes-, Schadens-, Schutz- und Heilungszaubern sowie die bisher erste umfassende Sammlung von frühen Textzeugen für den magischen Gebrauch von Psalmen (Shimmush Tehillim). Wie die früheren Bände der Edition bietet auch dieser eine zuverlässige Transkription, eine deutsche Übersetzung und einen Kommentar, in dem die philologischen Eigenheiten der Texte geklärt werden, die häufig in einer Mischsprache aus Hebräisch und Aramäisch verfaßt sind und arabische oder griechische Fremdwörter enthalten. Zusätzlich werden traditionsgeschichtliche Zusammenhänge nachgewiesen, die vielfach bis in die Magie der Spätantike zurückreichen. Zahlreiche Parallelen zwischen den magischen Texten aus der Kairoer Geniza und griechischen, lateinischen sowie arabischen Werken veranschaulichen sowohl den interkulturellen Aspekt der jüdischen Magie als auch ihre spezifischen Eigenheiten. Dies zeigt sich besonders deutlich im breit bezeugten magischen Gebrauch von Psalmen durch die Geniza, für den sich wiederum Parallelen in der byzantinischen, koptischen, äthiopischen, syrischen und christlich-arabischen Magie finden. Von jedem Text ist ein Faksimile in der jeweils am besten lesbaren Photographiertechnik beigegeben.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Wein und Judentum
Jüdisches Berlin
Die jüdische Kultur hat die Geschichte Berlins entscheidend geprägt, und auch heute ist das jüdische Leben wieder ein wichtiger Bestandteil der Hauptstadt. Der Einfluss des Jüdischen auf die deutsche Kultur wird an kaum einem anderen Ort so deutlich wie hier. Der Autor führt den Leser zu jenen Stätten, die auch für den nicht-jüdischen Berliner oder Berlin-Besucher das Judentum in seinen verschiedensten Facetten greifbar machen. Vorgestellt werden Synagogen, kulturelle Einrichtungen, Museen und Sammlungen (wie das Centrum Judaicum und das Jüdische Museum Berlin), die deutsch-jüdisches Leben in Vergangenheit und Gegenwart repräsentieren. Das Buch führt darüber hinaus an jene Orte, die (wie das Holocaust-Mahnmal) dem Gedenken an die Shoa gewidmet sind, wie zu den jüdischen Friedhöfen der Stadt. Auch Cafés, Läden und Bühnen, an denen heute wieder jüdische Kultur erlebt werden kann, werden vorgestellt. Der Leser erfährt zudem alles Wichtige über jüdische Riten, Feste und Feiertage.
Aktualisiert: 2019-01-24
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Sefer Shimmush Tehillim – Buch vom magischen Gebrauch der Psalmen
Der Sefer Shimmush Tehillim (das "Buch vom magischen Gebrauch der Psalmen") ist ein im Judentum teilweise bis heute populäres Handbuch, in dem den biblischen Psalmen magische Verwendungen zugeordnet werden. Die Anfänge seiner Redaktion reichen bis in die Spätantike und in den ägyptisch-palästinischen Raum zurück. Die ältesten erhaltenen Textzeugen stammen aus der Kairoer Geniza, sind in einer hebräisch-aramäischen Mischsprache verfaßt und wurden in einer repräsentativen Auswahl in Magische Texte aus der Kairoer Geniza, Bd. 3, hrsg. von Peter Schäfer und Shaul Shaked, Tübingen 1999 [TSAJ 72], erstmals ediert. Das Ende der hier umfassend dokumentierten, komplexen Redaktionsgeschichte dieses Manuals wird einerseits durch den Erstdruck Sabbioneta 1551, der zum textus receptus wurde, und andererseits durch die sefardische Rezension, die nur handschriftlich bezeugt ist, bezeichnet. In der vorliegenden Veröffentlichung ediert Bill Rebiger mittelalterliche und frühneuzeitliche Handschriften sowie die editio princeps synoptisch. In einer zweispaltigen Synopse übersetzt er den Erstdruck und die sefardische Rezension ins Deutsche und kommentiert in Anmerkungen Probleme der Übersetzung. In einem separaten Einzelkommentar widmet er sich ausführlich den Beziehungen zwischen dem Text eines Psalms und seiner jeweiligen magischen Verwendung sowie zwischen den Rezensionen, den text- und traditionsgeschichtlichen Entwicklungen, den Paralleltexten aus der magischen Literatur und der ritualtheoretischen Analyse der Handlungsanweisungen. Eine allgemeine und forschungsgeschichtliche Einleitung und verschiedene Indices komplettieren dieses Buch.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Übersetzung des Talmud Yerushalmi
Der vorliegende Band ist die erste wissenschaftliche Übersetzung des Traktates Gittin (Scheidebriefe) des Jerusalemer Talmuds. Der Traktat Gittin ist der fünfte Traktat der dritten Ordnung Nashim (Frauen). Ausgehend vom locus classicus in Dtn 24,1-4 werden die formalen Bestandteile eines Scheidebriefes und die Verfahrensweisen bei der Überbringung dieses Dokumentes behandelt. Breiten Raum nehmen Probleme mit den Zeugen und Boten, die Zulässigkeit von einschränkenden Bedingungen und die Anfechtung der Gültigkeit des Scheidebriefes ein. Anhand von Fallbeispielen werden Schwierigkeiten und Besonderheiten der Wiederverheiratung, der Schwagerehe und der Rechtsstellung der Kinder ausführlich diskutiert. Ein besonderes Interesse gilt vermögens-, unterhalts- und erbrechtlichen Fragen. Der Traktat erlaubt interessante Einblicke in die rechtliche Stellung von Geschlechterbeziehungen im antiken Judentum. Generell werden Analogien zur Rechtssituation bei der Freilassung von Sklaven, bei Schuldscheinen und Kaufverträgen gezogen. Der Traktat Scheidebriefe liefert auf diese Weise auch einen Beitrag zur Geschichte des antiken Urkundenwesens. Bill Rebigers Übersetzung basiert auf der Edition Krotoszyn 1865/66; berücksichtigt werden jedoch auch die in der Synopse zum Talmud Yerushalmi edierten Textzeugen sowie Geniza-Fragmente und Parallelüberlieferungen. Der Kommentar erläutert mit Hilfe traditioneller Kommentare und Sekundärliteratur alle wichtigen Probleme der Übersetzung und Interpretation.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Sefer ha-Razim I und II – Das Buch der Geheimnisse I und II
Unter dem hebräischen Titel Sefer ha-Razim ("Das Buch der Geheimnisse") sind zwei bis in die Spätantike zurückreichende Schriften bekannt, die überlieferungs- und redaktionsgeschichtlich eng miteinander verwandt sind. Beim Sefer ha-Razim I handelt es sich um ein magisches Handbuch, das eminent magisches Material in das traditionelle kosmologische Schema der sieben Himmel eingearbeitet hat. In Sefer ha-Razim II dominieren angelologische Namenlisten, die den zwölf Monaten zugeordnet sind und magischen Zwecken dienen. Während der erste, bereits erschienene Band der Ausgabe die Edition bietet, enthält der vorliegende zweite Band eine Einleitung, die deutsche Übersetzung und Kommentierung der beiden Schriften von Sefer ha-Razim.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Sefer ha-Razim I und II – Das Buch der Geheimnisse I und II
Unter dem hebräischen Titel Sefer ha-Razim ("Das Buch der Geheimnisse") sind zwei bis in die Spätantike zurückreichende Schriften bekannt, die überlieferungs- und redaktionsgeschichtlich eng mit einander verwandt sind. Beim Sefer ha-Razim I handelt es sich um ein magisches Handbuch, das eminent magisches Material in das traditionelle kosmologische Schema der sieben Himmel eingearbeitet hat. Die Erstedition durch Mordecai Margalioth (Jerusalem 1966) wurde heftig kritisiert, weil sie einen eklektischen Kunsttext kreierte, der die Grenzen zwischen den verschiedenen redaktionellen Bearbeitungen und ihren handschriftlichen Repräsentanten nivelliert. Charakteristisch für die Traditionsgeschichte des Sefer ha-Razim I ist aber gerade die wiederholte redaktionelle Neustrukturierung des überlieferten Materials, die zu verschiedenen Versionen führte. Die Grundlage der vorliegenden Edition konnte gegenüber der von Margalioth durch zahlreiche neu verifizierte Fragmente aus der Kairoer Geniza und Sammelhandschriften sowie durch die Einbeziehung jüdisch-arabischer und lateinischer Textzeugen erheblich erweitert werden. Der hier erstmals edierte Sefer ha-Razim II ist aus der Polemik der Karäer auch als Sefer Adam ("Buch des Adam") bekannt. In ihm dominieren angelologische Namenlisten, die den zwölf Monaten zugeordnet sind und für magische Zwecke verwendet werden sollen. Die verschiedenen Versionen bzw. Textzeugen von Sefer ha-Razim I und II werden in einer Spaltensynopse mit Variantenapparat und die Geniza-Fragmente zusätzlich separat ediert. Die Standardversion beider Makroformen wird jeweils übersetzt und ausführlich kommentiert.
Aktualisiert: 2022-12-22
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Jüdische Stätten in Berlin
Die Spuren jüdischer Geschichte und die Zeugen der jüdischen Kultur in Berlin sind ebenso zahlreich wie beeindruckend. Bill Rebiger führt zu den interessantesten Stätten jüdischer Vergangenheit und Gegenwart.
• Drei übersichtliche Touren durch Berlin
• Museen, Synagogen, Gedenkstätten, kulturelle Einrichtungen
• Mit vielen topaktuellen Fotos und einer Karte
Aktualisiert: 2020-05-27
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Wein und Judentum
Magische Texte aus der Kairoer Geniza
Der vorliegende Band setzt die bislang umfangreichste Edition eines Textkorpus zur magischen Literatur des spätantiken/frühmittelalterlichen Judentums aus dem geographischen Raum des Vorderen Orients fort. Im Zentrum des dritten Bandes steht eine Auswahl von Beschwörungstexten, Liebes-, Schadens-, Schutz- und Heilungszaubern sowie die bisher erste umfassende Sammlung von frühen Textzeugen für den magischen Gebrauch von Psalmen (Shimmush Tehillim). Wie die früheren Bände der Edition bietet auch dieser eine zuverlässige Transkription, eine deutsche Übersetzung und einen Kommentar, in dem die philologischen Eigenheiten der Texte geklärt werden, die häufig in einer Mischsprache aus Hebräisch und Aramäisch verfaßt sind und arabische oder griechische Fremdwörter enthalten. Zusätzlich werden traditionsgeschichtliche Zusammenhänge nachgewiesen, die vielfach bis in die Magie der Spätantike zurückreichen. Zahlreiche Parallelen zwischen den magischen Texten aus der Kairoer Geniza und griechischen, lateinischen sowie arabischen Werken veranschaulichen sowohl den interkulturellen Aspekt der jüdischen Magie als auch ihre spezifischen Eigenheiten. Dies zeigt sich besonders deutlich im breit bezeugten magischen Gebrauch von Psalmen durch die Geniza, für den sich wiederum Parallelen in der byzantinischen, koptischen, äthiopischen, syrischen und christlich-arabischen Magie finden. Von jedem Text ist ein Faksimile in der jeweils am besten lesbaren Photographiertechnik beigegeben.
Aktualisiert: 2020-05-14
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Jüdische Stätten in Berlin
Die Spuren jüdischer Geschichte und die Zeugen der jüdischen Kultur in Berlin sind ebenso zahlreich wie beeindruckend. Bill Rebiger führt zu den interessantesten Stätten jüdischer Vergangenheit und Gegenwart.
• Drei übersichtliche Touren durch Berlin
• Museen, Synagogen, Gedenkstätten, kulturelle Einrichtungen
• Mit vielen topaktuellen Fotos und einer Karte
Aktualisiert: 2019-01-25
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