Ob 'Neue Armut', 'abgehängtes Prekariat', 'Neue Unterschicht', 'soziale Exklusion' oder 'soziale Unsicherheit' – Beschreibungen des Sozialen haben aktuell Konjunktur; sie werden an unterschiedlichen gesellschaftlichen Orten produziert, seien es wissenschaftliche, politische oder unternehmerische Bereiche, und kursieren als Schlagwörter in den Massenmedien. Torsten Mayerhauser spricht von 'parasoziologischen' Gesellschaftsdiagnosen, die – ähnlich (deshalb para-) wie die Soziologie selbst – die Gesellschaft/das Soziale problematisieren. Diese sind ganz allgemein für die Genese der modernen Gesellschaft entscheidende Referenz- und Konfliktgrößen. Heutzutage stellt sich Sozialkritik jedoch immer häufiger in den Dienst einer neoliberalistischen Gouvernementalität, indem sie genau solche Angstbilder generiert, die sich unter den Bedingungen ihrer Medialisierung auf effektive Weise mit dem Leitbild des unternehmerischen Selbst verbinden (lassen). Mayerhauser fragt nach jenem bilddiskursiven Raster, das es erlaubt, überhaupt etwas als gesellschaftliches Problem sehen zu können: Was verraten diese als 'neu' vermarkteten Sozialkritiken über ihre ureigenen gesellschaftlichen Möglichkeitsbedingungen? Welche Macht-Wissens-Effekte lassen sich beschreiben? Er berücksichtigt in seiner Arbeit neben genuin soziologischen Elaboraten journalistische Print- oder TV-Beiträge ebenso wie Kommissionsberichte, PR-Maßnahmen oder Stücke der Politikberatung. Sie alle geben vor zu wissen, wie es um das, was gesellschaftlich/sozial vermeintlich ist, bestellt ist.
Aktualisiert: 2023-03-20
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Das zentrale Interesse dieses Bandes ist es, neben klassisch textbasierten Diskursanalysen Bilder als diskursanalytisches Quellenmaterial und diskurstheoretischen Gegenstand zu explizieren.
Insbesondere die zunehmende Bedeutung von massenmedial verbreiteten Bildern für die Konstituierung moderner Subjekte verlangt die Beantwortung der Frage nach den Bedingungen, die darüber entscheiden, was – gemessen am schier unbegrenzten Bilderreigen – zu einem bestimmten Zeitpunkt, an einem bestimmten gesellschaftlichen Ort sichtbar ist, genauer: sichtbar gemacht worden ist. Umgekehrt informieren sichtbar gemachte Oberflächen wie Bilder auch über jene gesellschaftlichen Konstellationen, in denen sie auftauchen: Welche Bilder zeigen welche gesellschaftlichen, kulturellen Verhältnisse oder deren Wahrnehmungsweisen an?
Analog zu den Feldern des Sagbaren diskursiver Ordnungen des Aussagens verorten die Autorinnen und Autoren dieses Bandes Bilder deshalb im Anschluss an Foucault in Feldern des Sichtbaren. Mit Foucault zu reden, gilt es, 'das ganze Feston des Sichtbaren und des Sagbaren, das eine Kultur in einem bestimmten geschichtlichen Augenblick kennzeichnet', zu beschreiben, indem man 'das Privileg des Diskurses' aufhebt, um die komplexen Überschneidungen und Transformationen von Diskursen und Bildern in den Blick zu bekommen. So betrachtet geben Bilder – ebenso wie Texte – Auskunft über Ordnungen des Diskurses. Sie tragen nicht zuletzt dazu bei, gesellschaftliche und kulturelle Wirklichkeiten zu erzeugen und zu strukturieren. Und diese lassen sich besser verstehen, wenn Bildern nicht nur kunst- oder medienwissenschaftliche, sondern auch gesellschaftstheoretische und gegenwartsdiagnostische Aufmerksamkeit gewidmet wird.
Aktualisiert: 2020-01-14
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