In diesem Buch wird Jesus als "Sozialer Arbeiter" konstruiert. Dieser Konstruktion liegt ein Jesusbild zugrunde, das sich von der gängigen, beinahe zweitausend Jahre das Christentum beherrschenden These "Jesus - der Erlöser" und der im Protestantismus (Calvinismus) entwickelten These "Jesus â der Entrepreneur" deutlich unterscheidet. Das von Jesus proklamierte Evangelium wird als säkulare Botschaft an die Armen, Unterprivilegierten und Hilfebedürftigen konzipiert, die auf Nächstenliebe, Solidarität und Barmherzigkeit gegründet ist. Die Geschichte der sozialen Fürsorge wie auch die gegenwärtigen diakonischen und caritativen Wohlfahrtsverbände zeigen die Schwierigkeiten auf, diese Visionen Jesu in die soziale Praxis umzusetzen.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Viele Menschen ziehen sich im Alter zurück, haben Angst vor der Zukunft, sind weniger aktiv, werden bevormundet und lassen über sich entscheiden. Empowerment bewirkt das Gegenteil. Es zielt darauf ab, dass Senior*innen an Macht zurückgewinnen, aktiv am Leben teilhaben, für sich selbst sprechen und selbstbestimmt leben können. Sie sollen bei sozialen Angeboten, der eigenen Versorgung oder Pflege mitwirken - und mitentscheiden.
Dieses Buch ist ein Plädoyer für die Lebensfreude. Es handelt davon, wie der Lebensfluss älterer Menschen wieder zum Fließen gebracht werden kann. Die Arbeit zeigt auch, dass es Senior*innen gibt, die sich selbst durch alltägliche schöpferische Tätigkeiten empowern, experimentierfreudig sind, Selbsthilfegruppen gründen und nach alternativen Wohn- und Pflegemöglichkeiten an ihrem Lebensabend trachten.
Aktualisiert: 2023-05-15
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In diesem Buch wird der einmalige Mensch als abendländisches Erbe, in seiner modernen Erscheinungsform und in seiner gegenwärtigen gesellschaftlichen Problematik erschlossen. Einerseits wird er gepriesen und andererseits verpönt. Gepriesen und erkämpft wird er von denjenigen, die sich selbst sein wollen und darauf aus sind, eigenmächtig zu handeln. Verpönt wird er von denjenigen, die auf das Allgemeine, das Normative, auf Sicherheit und Ordnung ausgerichtet sind und die sich als Normalitätsrichter und Risikodetektive konstituieren. Für die einen ist es das Private oder das einzigartige Individuelle, das geschützt werden muss, die anderen wollen die Gesellschaft oder den Staat gegen individuelle Abweichungen verteidigen. Es soll in diesem Manuskript gezeigt werden, wie der Mensch als Unikat den Kampf aufnimmt gegen die vorherrschenden Macht-, Wahrheits-, Normensysteme und autopoietisch handeln will, indem er sich nicht nur für Selbstregulierung und Selbstorganisation stark macht, sondern sich vehement dafür einsetzt, dass sich die soziale Welt auf die Bedürfnisse und Fähigkeiten eines jeden einzelnen Menschen einstellt.
Aktualisiert: 2023-05-15
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Der Tod ist vielen nicht geheuer. Über den Tod hinauszuschauen, löst bei manch einem allerdings ebenso großes Unbehagen aus. Zwar versprechen die Religionen ein ewiges Leben. Doch sollte man in einer aufgeklärten Gesellschaft prähistorische, mythische und jeglicher Logik widersprechende Inhalte nicht hinterfragen? Im Gegensatz zu den Religionen streben die auf gesicherte Erkenntnis ausgerichteten Wissenschaften danach, das Leben stetig zu verlängern. Ihnen geht es nicht um Jahre, sondern um Jahrhunderte und möglicherweise darum, was das Individuum als Ewigkeit empfindet. Fußen solche Vorstellungen auf einem Wahn technischer Machbarkeit, oder ist deren Umsetzung den Wissenschaftlern tatsächlich zuzutrauen? Und was ist mit jenen Menschen, die weder religiös noch wissenschaftsgläubig sind? Setzen sich diese nach ihrem Tod dem ewigen Nichts aus – oder doch nicht? Können wir Menschen das Unbekannte und Geheimnisvolle
der zeitlosen Ewigkeitsstrukturen nach dem Tod überhaupt durchschauen und begreifen? Gert Hellerich geht diesen Fragen nach und gibt Antworten.
Aktualisiert: 2023-03-30
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Viele Menschen ziehen sich im Alter zurück, haben Angst vor der Zukunft, sind weniger aktiv, werden bevormundet und lassen über sich entscheiden. Empowerment bewirkt das Gegenteil. Es zielt darauf ab, dass Senior*innen an Macht zurückgewinnen, aktiv am Leben teilhaben, für sich selbst sprechen und selbstbestimmt leben können. Sie sollen bei sozialen Angeboten, der eigenen Versorgung oder Pflege mitwirken - und mitentscheiden.
Dieses Buch ist ein Plädoyer für die Lebensfreude. Es handelt davon, wie der Lebensfluss älterer Menschen wieder zum Fließen gebracht werden kann. Die Arbeit zeigt auch, dass es Senior*innen gibt, die sich selbst durch alltägliche schöpferische Tätigkeiten empowern, experimentierfreudig sind, Selbsthilfegruppen gründen und nach alternativen Wohn- und Pflegemöglichkeiten an ihrem Lebensabend trachten.
Aktualisiert: 2023-04-17
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In diesem Buch wird die Lebensgeschichte Siegfrieds erörtert, der sowohl als Kind und auch als Jugendlicher immer wieder die Frage stellt, warum etwas so ist, wie es ist. Er wirft Fragen auf, die den Zweiten Weltkrieg, die Nachkriegszeit, die Schule, die Arbeit, die Familie u. a. betreffen. Sie sind allesamt darauf ausgerichtet die Welt, in die er hineingeworfen wurde, zu verstehen. Warum gibt es Krieg, wenn es doch Frieden geben könnte? Warum zeigt sich Entfremdung in der Arbeit, wenn sie doch ein menschliches Bedürfnis sein sollte? Warum reguliert das Fremde den Menschen, wenn er sich doch selbst regulieren könnte? Warum herrscht Armut in der Welt, wenn viele Menschen im Überfluss leben? Warum ist die Wahrheit so festgefahren und absolutistisch, statt sie offen und perspektivisch zu halten? Warum ist Hoffnungslosigkeit so verbreitet, statt die menschliche Zukunft in der Gegenwart wachsen zu lassen? Alle diese einzelnen Fragen und viele mehr verdichten sich in der zentralen Frage: „Warum ist die Welt so, wie sie ist und nicht anders“? Siegfried setzt sich in seiner Lebensgeschichte mit seiner Welt auseinander und sucht nach Antworten auf das, was sich gegenwärtig manifestiert, aber anders sein könnte.
Aktualisiert: 2020-02-15
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In diesem Buch wird die Lebensgeschichte Siegfrieds erörtert, der sowohl als Kind und auch als Jugendlicher immer wieder die Frage stellt, warum etwas so ist, wie es ist. Er wirft Fragen auf, die den Zweiten Weltkrieg, die Nachkriegszeit, die Schule, die Arbeit, die Familie u. a. betreffen. Sie sind allesamt darauf ausgerichtet die Welt, in die er hineingeworfen wurde, zu verstehen. Warum gibt es Krieg, wenn es doch Frieden geben könnte? Warum zeigt sich Entfremdung in der Arbeit, wenn sie doch ein menschliches Bedürfnis sein sollte? Warum reguliert das Fremde den Menschen, wenn er sich doch selbst regulieren könnte? Warum herrscht Armut in der Welt, wenn viele Menschen im Überfluss leben? Warum ist die Wahrheit so festgefahren und absolutistisch, statt sie offen und perspektivisch zu halten? Warum ist Hoffnungslosigkeit so verbreitet, statt die menschliche Zukunft in der Gegenwart wachsen zu lassen? Alle diese einzelnen Fragen und viele mehr verdichten sich in der zentralen Frage: „Warum ist die Welt so, wie sie ist und nicht anders“? Siegfried setzt sich in seiner Lebensgeschichte mit seiner Welt auseinander und sucht nach Antworten auf das, was sich gegenwärtig manifestiert, aber anders sein könnte.
Aktualisiert: 2020-07-01
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Dieses Buch geht auf die stark von nihilistischen Tendenzen durchdrungene gegenwärtige Welt ein. Diese nihilistischen Denkformen können sich aus der entfremdeten Arbeit, aus Arbeitslosigkeit ohne Perspektiven, aus der lebensverdünnenden Armut, durch fremdregulierende Machtsysteme, gesellschaftliche Vereinzelungsphänomene, zahlreiche Kriege, Fluchtbewegungen, Terror usw. ergeben. Es soll gezeigt werden, wie mithilfe neuer, das Leben fördernder Geisteshaltungen und sozialer/kultureller Veränderungen, in Form von Selbstgestaltungsmöglichkeiten sowie sozialer Unterstützung, das Alltagsleben wieder bejaht werden kann und sich beim Menschen Wohlbefinden einzustellen vermag.
Aktualisiert: 2022-12-21
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Im Gegensatz zur weitverbreiteten Meinung, die gemeindenahen psychosozialen Dienste seien Elemente eines kategorialen Systems der Behandlung oder Hilfe, wird in dieser Untersuchung gezeigt, wie sich Massnahmen der Herrschaftsausübung in die psychosozialen Dienstleistungen einschleichen, die statt zu einer Entinstitutionalisierung zu einer Re- oder Transinstitutionalisierung, d.h. zu einer immer mehr Institutionen, Disziplinen und Professionen vereinnahmenden Psychiatrisierung in der Gesellschaft führen.
Aktualisiert: 2019-12-19
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In diesem Buch wird Jesus als "Sozialer Arbeiter" konstruiert. Dieser Konstruktion liegt ein Jesusbild zugrunde, das sich von der gängigen, beinahe zweitausend Jahre das Christentum beherrschenden These "Jesus - der Erlöser" und der im Protestantismus (Calvinismus) entwickelten These "Jesus â der Entrepreneur" deutlich unterscheidet. Das von Jesus proklamierte Evangelium wird als säkulare Botschaft an die Armen, Unterprivilegierten und Hilfebedürftigen konzipiert, die auf Nächstenliebe, Solidarität und Barmherzigkeit gegründet ist. Die Geschichte der sozialen Fürsorge wie auch die gegenwärtigen diakonischen und caritativen Wohlfahrtsverbände zeigen die Schwierigkeiten auf, diese Visionen Jesu in die soziale Praxis umzusetzen.
Aktualisiert: 2023-04-17
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In diesem Buch wird der einmalige Mensch als abendländisches Erbe, in seiner modernen Erscheinungsform und in seiner gegenwärtigen gesellschaftlichen Problematik erschlossen. Einerseits wird er gepriesen und andererseits verpönt. Gepriesen und erkämpft wird er von denjenigen, die sich selbst sein wollen und darauf aus sind, eigenmächtig zu handeln. Verpönt wird er von denjenigen, die auf das Allgemeine, das Normative, auf Sicherheit und Ordnung ausgerichtet sind und die sich als Normalitätsrichter und Risikodetektive konstituieren. Für die einen ist es das Private oder das einzigartige Individuelle, das geschützt werden muss, die anderen wollen die Gesellschaft oder den Staat gegen individuelle Abweichungen verteidigen. Es soll in diesem Manuskript gezeigt werden, wie der Mensch als Unikat den Kampf aufnimmt gegen die vorherrschenden Macht-, Wahrheits-, Normensysteme und autopoietisch handeln will, indem er sich nicht nur für Selbstregulierung und Selbstorganisation stark macht, sondern sich vehement dafür einsetzt, dass sich die soziale Welt auf die Bedürfnisse und Fähigkeiten eines jeden einzelnen Menschen einstellt.
Aktualisiert: 2023-04-17
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Diese Untersuchung zum Thema Nekrophilie (Liebe zum Toten) will das Phänomen charakterisieren, dass der Mensch zwar biologisch funktionieren kann, als menschliches Wesen jedoch tot sein kann. Vieles spricht dafür, dass die Biophilie (Liebe zum Leben) nekrophilen Orientierungsmustern in zahlreichen gesellschaftlichen Bereichen (Institution, Erziehung, Wissenschaft, Versorgung) unterlegen ist. Der Mensch verinnerlicht das Nekrophile und es wird zu einem Teil seiner Natur (z.B. zerstörte Transzendenzfähigkeit, verlorengegangene Spontaneität, Beziehungsunfähigkeit).
Aktualisiert: 2019-12-19
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