Um den langjährigen Krieg zwischen Rom und Alba Longa zu entscheiden, kommt es zu einem Stellvertreterkampf: Drei Horazier treten für Rom gegen drei Curiazier aus Alba Longa an. Die Kämpfer sind nicht nur befreundet, sondern auch verwandt und verschwägert – müssen aber ihre zwischenmenschlichen Beziehungen dem Kampf fürs Vaterland unterordnen. In Georg Behrmanns Version des bei Titus Livius überlieferten Stoffs gerät dieser eherne Ehrenkodex in Bedrängnis. Im Namen der ›Menschlichkeit‹ protestiert die Horazierin Camilla gegen den Kampf, durch den sie entweder ihre Brüder oder ihren Verlobten Curiaz verlieren wird. Zwar wird ihr Insistieren auf dem ethischen Wert von Gefühl und Menschlichkeit von den anderen Figuren unter Berufung auf die vaterländische Pflicht vehement zurückgewiesen. Anders als bei Livius und anders auch als in Pierre Corneilles Horace (1654) wird Camilla bei Behrmann aber nicht getötet, als sie aus Trauer um den Verlobten ihren siegreich zurückkehrenden Bruder und sogar Rom selbst verflucht. Im Gegenteil: Sie behält das letzte Wort. Behrmanns Drama ist so von der Spannung zwischen zwei gleichzeitig Gültigkeit beanspruchenden Wertesystemen geprägt: dem der heroischen Pflichterfüllung und dem der Menschlichkeit und der Ethik des Gefühls.
Die Horazier ist Georg Behrmanns erstes Trauerspiel. Es wurde 1733 in Hamburg uraufgeführt und war über zwei Jahrzehnte auf deutschsprachigen Bühnen präsent. Die dieser Ausgabe zugrundeliegende Druckfassung erschien 1751.
Aktualisiert: 2020-10-21
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Die Freyheit ist gewiß der Bürger grösster Schatz.« Dies verkündet der Titelheld von Georg Behrmanns Trauerspiel Timoleon, der Bürgerfreund, eines der ersten klassizistischen Theaterstücke in deutscher Sprache. Es zeigt einen Freiheitskampf, der den Titelhelden in eine tragische Aporie treibt: Timoleons Bruder Timophanes hat ein tyrannisches Gewaltregime errichtet, fordert absoluten Gehorsam und schreckt zur Sicherung seiner Macht vor nichts zurück. Als letztes Mittel zur Rettung des Staates bleibt nur der Tyrannenmord – der aber für Timoleon zugleich ein Brudermord ist. Für diesen verflucht ihn seine Mutter, und nicht zuletzt ist es sein eigenes Gewissen, das ihn schließlich zum Gang ins Exil treibt.
Die Republikaner in Behrmanns Text kämpfen für einen Staat, der auf Freiheit und Rechtsstaatlichkeit gründet. Dies zeugt vom politischen Selbstverständnis der hamburgischen Bürgerschaft des frühen 18. Jahrhunderts, das der Text zu bestätigen und zu verstärken sucht. Die Radikalität, mit der die republikanische Freiheit gegen absolutistische Usurpation verfochten wird, weist zugleich auf revolutionäre Positionen des ausgehenden 18. Jahrhunderts voraus.
Das Stück wurde 1735 in Hamburg uraufgeführt und erschien 1741 im Druck. Es war bis in die 1770er Jahre ein beliebtes Repertoirestück nicht nur in der Hansestadt.
Aktualisiert: 2020-08-06
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